安徽淮南、寿县、凤台、凤阳、蚌埠於氏考证

         根据历史、他姓家谱记载、本地红白喜事称为和老人一代一代相传，淮南、寿县、凤台、凤阳於氏始祖在元末由山西洪洞（小脚趾甲是两瓣瓣）老鸹巷（窝）迁徙至山东济宁州老生塘，跟从尹氏三兄弟到凤阳长淮卫屯田，即军屯！后安家于现居住地，属京兆郡，亦称京兆尹，即首都长安直辖区，在今陕西省西安市以东至华县一带。淮南於氏安家后有碑刻记录，因1954年大水被人用船运走，至今不知去向，家谱也在文化大革命“破四旧、立四新”时期被毁，来历和现在所用字辈，由於圩老大门於家顶家药房倒后，发现的木版上的记录，“京兆郡”、“元和堂”字辈为：点士大德元，岁天家祥全，殿文明保太，永久广良善。根据於鸿承、於鸿明、於秀华、於秀松等人口述，再由小脚趾甲是两瓣瓣等，凤阳於氏应该与淮南、寿县、凤台於氏同属一支，老人们说，凤阳於氏始迁祖是大公於俯，二公於库，属“惠心堂”，新修字辈按五行推出，具体为：凤先，在锡（国、夕）鸿（方、红）秀（保）炳（友）；增（守）锦（广）汉林照；佳钱泉荣灿；堂铭泽和燕；致锐永本炎（括号里字辈是蚌埠市蚌山区字辈）。据说安徽蚌埠市蚌山区是从凤阳迁过去的。凤阳武店还流传“於陆一家”， 老人们传是陆姓从於姓逃过去的，陆姓按於姓字辈起名（只限于安徽凤阳武店）。具体考证如下：

         ①、历史考证：元朝末年刘福通的红巾军与元军、山西的王保保(扩廓帖木儿)父子及陕西的李思齐决战于两淮等地，加上洪水、旱蝗、温疫也接连不断。黄河、淮河又多次决口，使两淮“漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。”另据《元史》载，仅元朝末年的雨旱灾，两淮地区8次——《元史·五行志》”，造成“漂没民庐、死者众”——《元史·顺帝本纪》，“禾不入地、人相食”——《元史.五行志》，至正元年（1341）到二十六年，几乎每年都有特大洪水泛滥，真是“道路皆榛塞，人烟断绝”，洪武三年6月（1370年），谕中书省日，临濠朕故乡也，田多未辟，土有遗利，宜令五郡民无田者前往开种就以所种田为己业，给资粮牛种。“曾迁江南民十四万于凤阳”，“又北方府县近城地多不治，召民耕，人给十五亩，蔬地二亩，有余力者不限顷亩，皆免租三年” 洪武六年（1373年），从山西及河北正定府移民至安徽凤阳垦荒。 洪武九年（1376年）十一月，再从山西及正定府移民至凤阳垦荒。因为是冬天，政府发给移民过冬的棉衣。.而明时淮南属于凤阳府。“洪洞移民”的传说在民间流传甚广。它实际始于金朝天辅年间。金太祖定山西后就曾徙其实上京。而明初洪武、永乐年间为其高潮所在。山西移民多出自晋中与晋南的太原、平阳、泽州、潞州、辽州、汾州、沁州等府，主要迁往北京以及河南、河北、山东、安徽。由于政府的移民机构设在平阳府洪洞县，移民在此办理迁移手续，出发前往各地，于是相沿成语，洪洞就成了山西移民心目中故乡的商标。永乐以后，“洪洞移民”便基本结束了。从其高潮看，持续了近五十年。
 

         ②、据《淮南石子的博客——山东老鸹巷考》介绍：“问咱老家在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”，这是流传于山东等地区的一首歌谣。据了解，河南中北部、河北中南部、山东西部、中部、南部和皖北、苏北的许多地区的人们都传说他们的祖先是明初洪武年间从山西洪洞县大槐树下迁徙而来的。然而，在淮河南岸的安徽寿县、淮南等地老住民们却都认为他们的祖上是明初由山东迁来，甚至具体到由山东老鸹巷迁来的。那么，这些老住民的祖先是从山西大槐树下老鸹窝迁来，还是从山东老鸹巷迁来的呢！他们又为什么抛亲别友，千里迢迢来到这举目无亲的异土他乡的呢？蒙古灭金后,圈占广大土地作为牧场，有的竟至千顷以至万余顷；灭宋后，蒙古诸王、后妃、大臣、僧侣都以侵占或赏赐的方式占有大量土地。土地的高度集中，造成了广大农民和中小地主失去土地，或者被迫降为佃户，或者被迫逃亡他乡。

         元中期以后，政府经常入不敷出，便不断加重赋役。仁宗时，包银总数比元初增加了十倍；一般课税竟增加了五十倍，再加上天灾和瘟疫的袭击，使人民普遍陷于贫困。据统计，1329年，全国当时有户数1340万，人口数不到6000万，饥民、流民竟达843万人。由于阶级矛盾与民族矛盾的极度激化，各地不断发生武装起义。至正十一年（1351年），元朝政府调集15万民夫修治黄河。民夫受到元兵的严密监督，又常被修河官吏克扣工、食钱，因此，十分怨恨。白莲教领袖刘福通利用这个时机，预先埋了个独眼石人在工地上，以使一直流传的“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣应验,激起了广大农民的反元怒火。五月，刘福通攻占颍州（今阜阳）举事；八月，芝麻李（李二）等夺取徐州，十二月，王权（布王三）等占领邓州（今河南邓县）、南阳；十月，徐寿辉在蕲州（今湖北蕲春）揭竿，第二年二月，郭子兴在濠州起义，1353年，张士诚在江苏泰州造反……。

     元政府为巩固其统治，调集精锐部队与各路起义军在黄淮大地上展开了殊死相搏。元军凶横酷虐、杀人如麻，多是“拔其地、屠其城”，使河南、河北、鲁西、皖北、苏北的百姓十亡七八。其中，刘福通奉韩林儿为小明王，前后据安丰（今寿县南、安丰塘北）为都约八年，寿县、淮南一带更是元军清剿的重点。据《元史—地理志》记载：安丰路所辖8县1州（寿春、安丰、下蔡、霍邱、蒙城、定远、怀远、钟离、濠州）仅有户17992，口97611，地旷远而人至稀。元末，此地又为战场，百姓再遭屠戮。明朝初年曾任河南左布正使的徐贲在《舟行经寿州》一诗中咏到：“问之古寿春，地经百战后，群孽当倡乱，受祸此为首。彼时土产民，十无一二有。田野满蒿莱，无复织田亩。”

       《寿县志》载“寿县现有姓氏347，户族始祖多系明代初年徙来，土籍甚少。” 《颍上古今》也说：“元末，红巾军起义于江淮颍水之间，元军部署镇压，铁蹄所至，洗杀一空。民间流传：劫后县西仅有七户营（七户一个村庄）；县北仅有七里叶（距谢桥七里）；县东仅有藕塘陈姓一人，后蕃衍陈氏一族。”可见经过元末近二十年的战争，淮南地区人口已经减少到了什么程度。

       洪武元年（1368年）面对破碎的山河，朱元璋发出了“中原诸州，元季战争，受祸最惨，积骸成丘。居民鲜少，所谓田野辟、户口增，此正中原之急务”的感慨。为了促进生产，增加税收，就必须从人口多的地区向人口少的地区移民。而山西，东有太行山为屏障，在元末战争中竟然躲去了战火的袭扰，自然成为移民的首选之地。按“四家之口留一，六家之口留二，八家之口留三”的比例，从洪武六年至永乐十五年的近50年里，在山西洪洞县的大槐树下共移民18次，达十万之多。濠州，元时本为安丰路所辖。因为是朱元璋的家乡，明初升为临濠府，洪武二年定为中都，六年改为中立府，七年更名为凤阳府，分巡凤颍泗道治所，领五州（颍州、亳州、泗州、寿州、宿州）辖十三县（临淮、怀远、定远、灵璧、阜阳、颍上、霍邱、涡阳、太和、蒙城、盱眙、天长、五河），可见现今的寿县、淮南、凤台、长丰、颍上，在明初都属于凤阳府的辖区。朱元璋确定了移民政策，其家乡凤阳及所属州县自然成为移民的重点区域。

         据《明太祖实录》等记载，为充实人力，朱元璋于1367年剿除张士诚后，迁苏州富民到濠州；洪武三年（1370年）六月，徙苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州民无业者四千户屯田临濠，；又移江南苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州富民14万户于凤阳；洪武九年（1376）十月，徙山西及真定（今河北正定一带）民无产者于凤阳屯田；洪武二十二年（1389）四月，以两浙人多地狭，命令杭州、湖州、温州、台州、苏州、松江等地无地农民迁往淮河以南各地耕种。对于这些屯田的移民，朝廷给以耕牛、种子和路费，并免赋三年。然而，以上所引资料中竟然没有从山东移民的记载。淮南地区的移民来至何处呢？《颍上古今》说：“《民族书 - 各大族概况一览表》调查记载了62姓，其中27姓来自山东，其次是福建、江苏、湖北和皖南徽州，土著者不多。”