（韩）韦氏族序言

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（韩）韦氏族史序言

　　　　　　————韦振华1999年

          滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。

                                      白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

                  一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。《临江仙》

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     国记有史，则知历经朝代，是非成败，兴衰荣辱，忠奸佞直。郡县有志，则明地方变迁，风土民情，人世沧桑。家族姓氏有谱，则明血缘关系，祖宗来源，先人迁徙踪迹。知道祖宗本源，则能联系宗亲；明白姓氏来历，能使祖宗功德流方万世，得以永承先祖血缘，虽不能发扬光大，也不至于背亲忘祖忘记根本。

    本人韦振华，才疏学浅，已久有修（韩）韦祖谱之念，苦于未有时间和经济原因，未遂此愿，但仍念念不忘；近日偶然发现我们广西东兰、宾阳、柳江等地韦姓人所写的祖谱，里面所说（韩）韦姓氏乃是以讹传讹，并非有此事；我以为其大错特错：一，想我韦姓堂屋祖宗神位所写“韦（讳）氏历代宗亲之位”，这里的“讳”应解释为讳莫如深，即纵有万般苦难，也不能轻易乱说！可见当年我们祖宗是如何守口如瓶，还有父辈所说：我们这个韦姓并非真韦，而是从韩字改来的！如今我们后代搜集、整理祖谱的目的，是为了更真实、准确的记录先祖在各个历史时期的居住、生活、迁徙、以及发展情况。无论他们曾经是达官贵人，名门望族，抑或是卑微小人，布衣贫民，充军罪犯。只要是我们的祖先，和我们血缘相连我们就应该尊重历史事实，如实记录；而不能去攀附与我们毫不相干的名门望族、夸大其词，弄得背亲忘祖。假如没有我们祖先的顽强和艰辛，就没有我们（韩）韦家族的子孙繁荣。。。。。。

   （韩）韦始祖，根据《史记》记载：源自黄帝，喾帝。历经了唐、虞、夏、商朝，传至周，武王姬发，打败商纣王，得承统天下；武王死，成王继位，成王因戏言而封弟姬虞于唐，则后来春秋十二诸侯才有晋；晋传到昭侯时，昭侯封其叔姬成师于曲沃，号为桓叔；成师有二子：姬鳝、姬万。

姬鳝之子姬称后来兴兵灭晋，得代晋为诸侯，为晋武公。姬称又封叔叔姬万于韩；后战国六强才有韩国。据《史记。韩世家》：韩之先与周同姓，事晋武公，得封于韩。至三世姬厥，始以封地为姓，为韩厥，从此天下始有韩姓。

     现居广西、广东，贵州各地的（韩）韦姓氏，则来源于秦朝末年，兴汉三杰首功者韩信。据《粤述》和《新百家姓》记述：楚汉年间，韩信计谋过人，每战必胜，攻无不克。为汉朝立国立下赫赫战功。其用兵谋略，前无古人，后无来者，无人能及。遭刘邦顾忌，恐怕危及其子刘盈，便让吕后设计将韩信杀害；相国萧何得知韩信冤枉，暗中藏保了韩信刚三岁幼儿韩天贡，托原韩信部下蒯彻送往南粤王赵佗处。取韩字一半，为其改名为韦天贡。《蒯彻论》记载：广西有韦姓土官者，淮阴侯后；当钟室难作，有客匿其三岁儿，吾尝托之于南粤王赵佗处，佗重何之信义，请养信子，封与土地为土夷长。还更为有力证据的是：我族上传下遗训‘我们韦姓并非真韦，而是原姓韩氏，只因祖上有灭门之祸，才逃难到南方；隐姓埋名，祖上实从陕西而来。。。。。。说明了广西历朝韦姓土官乃是西汉功臣韩信后代的真实事实。。。。。。

      由于年代久远，从韩信之子韩天贡公元前196年三岁南逃至今（二000年）已有两千二百年的历史，按祖上说法：用一百个字排班辈，从韦天贡到我爷爷天字辈是一百代，那么到我们这代就是一百零二代；按二十年左右一代算是对的，以此推算也没有错。从如今桂西多数韦姓人持韦姓从韩改来，则和广东省信宜市径口乡；广西融水县（三防镇、汪洞乡、洞头乡等）广西罗城县（天河镇、龙岸镇），宜州市、环江县、都安县等地的祖训是一样：韦氏从韩姓改来之说，并非是以讹传讹，而是真有其事。

      近日阅读了广西宾阳韦汉生主编《韦山涛支系》及东兰韦家良、柳江韦荣飞主编《韦景岱分支系》里说：韦姓从韩改来是以讹传讹，根本不可信。其实我以为他们才是大错特错。如一：韦山涛官封千岁，元戎都督，兵部尚书，我几经查证宋代史书，根本没有这个人名和官职，官封这么大，而史书无记载，并非历史错误；实是子孙一厢情愿自封罢了！其二：携六子中之一景文题字刻于宾阳黎塘潘山村潘山岩“万福来朝”——？统十四年；查找年历，只有明朝才有正统十四年，其余唐、宋、元、皆无什么统能满十四年，编写历史竟然连年号都不查，宋、明两朝之人竟成了英雄神武之兄弟，怪哉！其三：宋廷臣平南将军，木兰州安抚司韦景岱竟史无其名恐怕又是子孙自封罢了。而其子君朝之名竟上得土官史料——《钦定四库全书》。自己连历史不知反而讥笑别人，岂不怡笑大方？

广西（韩）韦壮族有个风俗习惯，即在每年春天四月八日这天，家家都去采来嫩枫树叶，舂碎后挤出水，用来浸泡糯米，蒸制成黑色糯米饭。这是因为公元前196年春天，韩信全家惨遭吕后以谋反罪名杀害。韩信幼子被人藏匿，东躲西藏，几经磨难，四月八日逃到南粤，于是把四月八日定为家族忌日，每年四月八日都做黑色糯米饭来祭祀祖先，告诫后人不忘家族仇恨。久而久之其他姓氏壮族同胞，因不明就里，也渐渐地沿习了这一风俗习惯，都过起农历四月八日黑色糯米饭节。

        试想，我（韩）韦祖先不可能无中生有，乱说韩韦姓氏，连小孩都知道祖宗姓氏不可乱改的道理，我们的祖先会去辱没祖宗吗？

多年以来，一直想拥有一本（韩）韦氏族谱，将（韩）韦姓氏联系起来，从韩信之子韩天贡到我们这一代。可是前辈人没给我们留下什么资料，只说以前用一百个字按班辈排列，年代久远，所用辈份之字以后又各有所改动；另外原因知情老者渐渐辞世而去，活化石越来越少，年轻一代又注重现实，多数为生活所累，无力或无法关心家族历史和修建族谱，更多的人是不了解历史，无能为力。恐怕年代久远以后联系难度会越来越大。我才急于修族谱；幸而（韩）韦子孙都能知道本族韦姓氏从韩改来，但是要将两千多年子孙联系到一起，其难度直达可想而知。希望我们韩韦姓氏之兄弟，不要误听别人所说，而至失望亲背祖，这才是我要编此书的主要目的

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我们也有是韩信后代之说的传说,但是我们的辈份是排十个字的,有德、文、贵、庆、立、业等。另外还有四个，因长期在外，没有问着家父，实在惭愧。且我们是两三百年前从另一个村子迁徙到现今的地方，辈份还是那十个字，但是顺序也打乱了。

我们是宾阳姓韦的，但听老人说祖上是从山东青州鹞鸭塘迁来的，

请问宾阳韦姓与广西罗城、融水之韦姓有何渊源

我是宾阳韦,听长辈说我们是从山东迁过来的,您能把韩韦的辈分列出来吗?谢谢

柳州韦振华一定是疯子!
一个修路工也修家谱,疯了!宜山韦天贡墓早被宜山文史专家质疑至今未被包括文物部门公认,墓内空无一物,梁大岭大胆推断是个假汉韩坟,考证很简单,只要有文史专家出具考古文章即可,韦振华到死拿不出来吧?你口讲无凭,个人之言就可信?东兰柳江韦姓壮人本家人也不认可嘛!汉祖壮孙说,数典忘壮祖,有辱韦姓壮人祖宗,单凭传说和风俗为修谱依据,与世人皆知的壮汉不同宗也明显不符,目的是招摇撞骗!

我老家河池市河池镇还有一块碑（清光绪年立碑）记载，始祖韦庭贵原籍山东兖州，明末大学士，被贬到河池州，以前的碑被“苗匪”破坏，所以第十五世孙在光绪年间重新立碑。碑文所称的“苗匪”实际是南丹白裤瑶的先人，被韦氏后人赶到南丹八圩一带。

你给我滚，

同志,文言文不是像你这么写的.你真TMD搞笑了.你读过书没有啊?你丢人了你知道吗?

同志,文言文不是像你这么写的.你真TMD搞笑了.你读过书没有啊?你丢人了你知道吗?

这是真的吗?我们的族人在那啊...请联系啊.我是兴义的.大家一起来认韦氏族人吧......

我们的族人在那啊,我是贵州册亨的．是布依族,请联系

先尊重历史再修,事实求是.

长辈也未必弄的清楚,因为他们说是韩信后代,又说是山东过来的,明显不符合,因为韩信是江苏人.另外也存在本土的该姓氏族群,因此必须严谨.是本土的就是本土的不是就不是

很多后代没有按字辈来取名的,我父亲告诉我母亲时我应该跟彩字辈,但是我还是没有取

振华是不是韩信后代我没法考证，首先指出你的错误：
1、“讳”应解释为讳莫如深，没错，封建礼数是不能直呼祖辈其名的，所以要避讳，知道吗，先生，你的想象力太丰富了。

不错呀我是东兰韦的!不过我们有韦初一和韦初二之分哦

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哈哈，我们那也有白韦黑韦之说，也有韩信之后之说，还有韩湘子（韦天贡）说法。韩韦氏同是南阳堂（白韦氏不是），来至山东，可是南阳这个地方又不在山东啊。还有我们那的韩韦氏（白韦不算）全是壮族哦。不会是把韩氏的车丢掉了，还要把民族也改了吧。这是我大韩氏族的悲哀啊

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