韩姓（新编《客家姓氏渊源》连载之二十八）

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发源于韩城的姓氏——韩姓

（新编《客家姓氏渊源》连载之二十八）

周红兵

韩姓源流与分布

    中华人民共和国公安部治安管理局2007年春对全国户籍人口的一项统计分析，按姓氏人数排序林姓为第二十七大姓。在此之前人口统计，林姓为中国第二十五大姓。

        “韩”，古时又作“涵”，《说文解字》解释为井垣之意，就是水井周围的栏圈。韩的姓氏来源：韩姓最早源出于黄帝有个孙子即昌意之子叫韩流，韩流后裔以他名字中的“韩”为姓氏，是为中国最早的韩姓。这也是韩姓起源各种传说中最古老的一种。黄帝时代是我国父系氏族社会的鼎盛时期。黄帝族从陕北的黄土高原开始，沿渭河黄河向东发展势力，与炎帝族合二为一，消灭东夷族首领蚩尤，建立了以黄帝族为首的部落联盟，黄帝因此被称为我国的人文初祖，中国人也称炎黄子孙。传说中黄帝有25子，得12姓。《世本》记载，黄帝娶了西陵氏的雷祖（嫘祖），生了青阳和昌意，昌意又生了颛顼。《山海经》记载：昌意后来被贬谪到若水，生子韩流；韩流娶淖子族的姑娘阿女，生了颛顼。颛顼是五帝之一。韩流既是人名，也是其所在氏族的名称。韩流氏族是从昌意族中分化出来的，这个氏族便以韩为姓，第一批韩姓人由此产生。韩流所处时代在距今5000年的龙山文化时期。考古学者在龙山文化时期的河南汤阴白营等遗址内发现了水井。井的四壁用井字形的圆木棍自下而上，叠垒而成。井字形木架的木棍交叉处都有榫扣合。韩字从韦，韦在古代写作“韦”，韦字形状与龙山文化时期的水井结构十分相似。韩流族有可能是因为发明了水井而被称为韩流，“韩”字的古义为井垣就说明了这一点。韩流之后，尧时有“仙人”韩终。

    又据《韩稹墓志铭》载：“文王次子封于韩，因地赐姓，故以韩为氏。”即韩姓又源出于姬姓。姓氏古籍记载世系较详的是出自采邑名和国名的韩氏，公元前11世纪中叶，西周灭商，平定管叔蔡叔与武庚的叛乱后，实行大分封。周公旦分封周成王之弟于韩，为姬姓之国，地处今山西河津东北。但韩国国力太弱；在春秋时期被晋国所灭。韩国亡国之后，国人便以韩为姓。

    《元和姓纂》云：“韩，出自唐叔虞之后，晋穆侯子成师生万，食采于韩，因以命氏，代为晋卿，曾孙厥生起，起生须，须生不信，元（玄）孙景侯分晋为诸侯，八代至王安，为秦所灭，复以国为氏。”引文中的“叔虞”，是周武王姬发之子、周成王姬诵之弟、晋国的开国君主，因初封于唐（今山西翼城西），故称“唐叔虞”，唐叔虞下传8世，就是晋穆侯。晋穆侯娶齐女为妻，长子为太子“仇”，次子为“成师”。晋穆侯死后，晋穆侯的弟弟殇叔自立为君。4年后，太子仇攻杀殇叔，继位为晋文侯，成为春秋五霸之一。晋的都城在翼（今山西翼城东南）。晋文侯的儿子晋昭侯在位时，把晋文侯的弟弟成师封在曲沃（今山西闻喜东），号为桓叔，故又称“曲沃桓叔成师”。曲沃桓叔广招人马，扩张势力。从曲沃桓叔受封开始的六七十年间，翼地晋昭侯和曲沃桓叔两派势力之间冲突不断。“万”是成师的儿子，在晋国做官，食邑于韩（今山西河津东北），称为“韩武子”。曲沃桓叔死后，世子“万”继位，为曲沃伯。伯袭杀晋昭侯之子晋孝侯，晋人又立晋孝侯之子晋鄂侯为君。晋鄂侯死后，子晋哀侯继位。第二年（前716年），曲沃伯去世，其子继位，即曲沃武公。晋哀侯九年（前709年），曲沃武公发兵攻打翼城，俘获晋哀侯，晋人又立晋哀侯之子继位，称小子侯。曲沃武公使韩万杀掉晋哀侯。公元前705年，曲沃武公设计诱杀小子侯。又经过20多年的斗争，公元前679年，周僖王正式任命曲沃武公为晋君，列为诸侯，尽并晋国之地。杀掉晋哀侯的韩万即韩武子，分封采邑于韩，因以韩为姓，代为晋卿。韩，《史记·韩世家》作“韩原”，注为今陕西韩城县西南。“武子后三世有韩厥，从封姓为韩氏”。韩厥，曾为晋国正卿，帮助韩姓在晋国逐渐扩大了势力。春秋晚期，晋国由韩氏、赵氏、魏氏、知氏、范氏、中行氏六卿专权。公元前490年，范氏、中行氏灭于赵。战国初期的公元前453年，韩厥的7世孙韩虔（即韩景侯），同晋国的赵氏、魏氏一起瓜分晋国，分别建立韩国、赵国、魏国，于公元前403年被周威烈王姬午承认为诸侯。

    战国时期，韩国是战国七雄之一，初都平阳（今山西临汾县西南），迁都宜阳（今河南宜阳西）、阳翟（今河南禹州），公元前375年韩哀侯灭郑，又迁都新郑（今属河南），疆域包括今山西东南部和河南中部，介于魏秦楚三国之间。韩哀侯的曾孙宣惠王开始称王。到韩宣惠王的玄孙韩王安时，韩国势力日衰。公元前230年，秦灭韩，末代君主韩王安被俘，置颖川郡（郡治阳翟，今河南禹州市）。韩国子孙“复以国为氏”。为什么说“复”以国为氏呢?这是如前已述，早在公元前11世纪，西周初期分封的诸侯国也曾有一个韩国，春秋初为晋所灭，其地后被晋国封给万，这个韩国的后代曾以国为氏；再就是战国韩国的祖先韩厥先已以封邑为氏，韩亡国后又有更多的人以国为氏，扩大了韩姓人口。

         秦灭韩，“尽入其地的颍川郡”，并以韩国旧都阳翟为治所，此后，“颍川”便成为韩氏的发展繁衍中心。秦汉时期，韩氏播迁于今江苏、浙江、四川、山东、甘肃、河北、北京及北部一些地方。其中，韩襄王之孙韩王信于西汉初逃到匈奴，其子颓当、孙婴于汉文帝时归汉；西汉末年，颓当的玄孙韩骞，避王莽之乱徙居南阳堵县（今河南方城东），后发展成为大族。所以，姓氏书列韩氏的郡望为颍川、南阳。唐宪宗时，河南河阳（今河南孟县南）人韩愈被贬为潮州刺史，是为韩氏入广东最早者。唐朝末年，河南固始韩氏随王潮、王审知入闽，在福建安家落户。

        韩姓南迁亦有千多年历史。现赣南韩姓，一部分是历代随他南迁宗族溯赣江而入赣南的，二是多为明清时期由闽粤回迁赣南的客家人，多居住在山区。韩氏入福建汀州于宋宝庆年间，韩林卿官汀州府通判。宋末元初，韩林卿子孙迁居于长汀河田、宁化、上杭等地。后散居于粤东、闽南。明长汀韩睿，官江西赣州府同知，迁广西庆远知府，政绩卓著。子孙留居广西。清长汀韩锦标，官至台湾副将，署总兵事，复迁广东碣石总兵。韩姓后代入梅州、兴宁、揭阳、海阳、台湾等，以及新加坡与东南亚和欧美等国家。长期居住赣南、闽西、粤东及由此迁出的韩姓也多属客家大家庭的成员。

         清朝康熙六十年（1721年）时，已有大陆移民韩任贤在台湾下淡水港居住多年，说明韩氏入台最早者大约在郑成功收复台湾之后。此后，闽、粤韩氏又有—些人陆续移居台湾。目前，韩姓在台湾姓氏中排名第91位。从19世纪开始，韩氏一些人向海外发展，徙居新加坡等东南亚国家及欧美—些国家。

    韩姓在人民日报1987年5月3日报道中国科学院两研究人员据1982年国家统计局及台湾人口有关资料分析，人口多少排次序的中华姓氏中为第25大姓；21世纪初中国科学院历时两年调查完成的《中国姓氏人口统计》之姓氏人口排序为第26大姓；当今按公安部治安管理局2007年春对全国户籍人口的一项统计分析，人口多少排次序为全国第27大姓。其约占全国汉族人口的0．68％，分布很广，南北皆有。韩姓不仅是汉族大姓，而且也是古今一些少数民族所使用的姓氏。例如：据《魏书·官氏志》载，代北原有三字姓出大汗氏，北魏孝文帝从平城（今山西大同）迁都今河南洛阳后，实行汉化改革，把鲜卑姓氏改为汉姓，其中的出大汗氏改为韩氏。由于译音不同，出大汗氏在史书还有步大汗氏步六汗氏步汗氏潘奚氏破六韩氏破六汗氏破落汗氏破落韩氏等多种译法。北魏末年，有沃野镇（今内蒙古五原北）人破六韩拨陵领导的农民起义。宋代西夏人有韩姓。明代甘肃临夏地区土司姓韩，系“可汗”之省称。明朝赐元人实哈塔姓韩名以谦。世居沈阳、中后所等地的清满洲人有韩姓；清代满洲八旗姓罕扎氏，后改为韩氏；清代甘肃循化厅土司姓韩，系撤拉尔回人。清代高丽人有韩姓，凡二派，分别出自易州、安法等地。锡伯族哈斯胡里氏、韩吉利氏、韩亚喇氏，汉姓均为韩。鄂伦春族卡那格依尔氏，汉姓为韩。彝族安韩氏，汉姓为韩。黑龙江富裕柯尔克孜族嘎普韩部落，汉姓为韩。回、苗、壮、白、黎、朝鲜、撤拉、保安、土家、蒙古、达斡尔等民族均有韩姓。

郡望

    据考，颖川（郡治阳翟，今河南禹州市）为韩姓的第一个郡望。韩姓有声望的世家大族居南阳郡（今河南南阳）。

    颍川郡，秦王政时置郡，治所在穰县（今河南省邓县）为治所。元明清南阳府治南阳，即汉宛县、今河南省）为中心，在辽河以西，有昌黎郡。今河北省昌黎县隋唐在卢龙县境内。辽置广宁县，为营州治所；金为昌黎县。

堂号

    韩姓堂号有：

    古文运动，反对骈体文的华而不实，主张恢复秦、汉时的散文体。历史上称他“文起八代之衰”。

    韩姓堂号还有颍川堂、南阳堂、画锦堂、荣归堂、荣事堂、书锦堂、继锦堂、福荫堂、恭寿堂、永思堂、翕和堂等。

楹联
    韩姓家族专用楹联，即韩姓家族常用以下族中名人嵌作楹联，以事彰扬，并表明为正宗韩姓之后。昔有联云“南阳望族，北斗高名”，典出韩愈。“制不可草，岂徒争艳香奁”，典出韩偓。“对至今留，自有传家云叶”，典出韩琦。

韩姓历代名人

韩姓名人之最

    ●韩非，法家最著名的代表人物。战国末期的哲学家、思想家、法家的主要代表人物。他继承并发展了荀况唯物主义思想，总结了先秦诸子的学说，提出了以法治为中心的思想，形成了一套完整的极端专制主义理论。

    ●韩信，汉代最著名的军事家。秦末农民起义时，最初跟随项羽，后来归顺刘邦。经萧何推荐，被任为大将。楚汉战争时，他率军抄项羽的后路，采用“陷之死地而后生”的战术，大破赵军20万。西汉建立后，封为楚王。后来因图谋政变而被杀。著有《兵法》一书。

    ●韩愈，唐代最杰出的学者。唐代著名文学家、哲学家。历任观察判官、节度判官、监察御史等职。他提倡儒家学说，批评道教，反对佛教，提倡积极用世，对当时和后世有很好的影响。他在文学上的突出成绩是大力推进和领导了当时的古文运动。

    ●韩延徽，寿命最长的韩姓名人。官至宰相。生于882年，卒于959年，享年77岁。

    ●韩世忠，出名最早的韩姓名人。南宋著名抗金将领。18岁从军，因防御西夏有功，进武副尉。后任浙西制置使、枢密使等职。

    ●韩先楚，韩姓军衔最高的将军。历任红军班长、排长、连长、营长、团长、副师长、师长。参加长征后，任八路军副团长、团长、副旅长、旅长兼军分区司令，中国人民抗日军政大学第一大队大队长，东北民主联军第四纵队副司令、第三纵队司令，第四野战军十二兵团第二副司令兼四十军军长和湖南军区副司令。解放后，任第十三兵团副司令，志愿军副司令，志愿军第十九兵团司令，解放军中南军区参谋长，解放军副总参谋长兼福州军区司令，中共福建省委第一书记，兰州军区司令，中共中央军委常委。1955年被授予上将军衔。全国人大常委会副委员长，中共八、九、十、十一、十二届中央委员。

    ●韩复榘，名声最坏的韩姓名人。行伍出身。曾任国民党河南省政府主席，山东省政府主席，压迫剥削人民。抗日战争爆发后，任国民党第五战区副司令长官兼第三集团军总司令，不战而放弃山东。1938年被蒋介石处死。

    ●韩希孟，明代最著名的刺绣名手。她自幼聪慧，工画花卉，并精于刺绣。嫁上海露香园顾家。她所绣制的作品山水花鸟无不精妙，被称之为“绣画”。她所绣制的绣法，被称为“露香园顾氏绣”，亦称“韩嫒绣”。

中华人民共和国开国名人

    ●韩先楚（红安籍），开国上将。

    ●开国中将：韩伟、韩练成、韩振纪。

    ●开国少将：韩卫民（红安籍）、韩庄、韩东山。

    战国末期有哲学家、法家的主要代表人物韩非（前已述，此略）。西汉初有诸侯王韩信（前已述此略）。西汉时有韩婴，为今文诗学“韩诗学”的开创者；韩安国，以在吴、楚七国之乱时击退吴兵而著名；韩延寿，在任颍川、东郡太守时，重礼义，聘贤士，纳诤谏，治行为当时最好者。东汉有韩遂，曾与马腾割据凉州。三国时有韩暨，提倡水排（水力鼓风炉），利用水力转动鼓风机械冶铁，较马排的功用提高三倍；韩浩，曾与枣祗建议曹操实行屯田，供给军食。韩当，郡太守，后来又加都督的称号。北魏末年有河北起义军首领韩楼。隋朝有大将韩擒虎，有胆略，屡有战功，进位上柱国。唐代，韩氏任宰相者4人：韩瑗相唐高宗，韩休相唐玄宗，韩滉相唐德宗，韩弘相唐宪宗。其中，韩滉又是书画家。唐代还有画家韩斡，文学家、哲学家韩愈，诗人韩翊、韩偓，书法家韩择木，传为“八仙”之一的韩湘子，其中，成绩突出、影响深远者是被列为“唐宋八大家”之首的韩愈（前已述此略）。五代时，南唐有中书侍郎、光政殿学士承旨韩熙载，善为文；后周有侍卫马军都指挥使韩令坤，曾征发民工自大梁城（今河南开封）东导汴水入蔡水，以通漕运。北宋有大臣韩琦，宋仁宗朝任右司谏时，曾一次奏罢宰相、参政4人，后历任陕西安抚使、枢密副使、枢密使、宰相；其与范仲淹共同防御西夏，名重一时，有歌赞之：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”经宋英宗至神宗，执政三朝，封魏国公。南宋有名将韩世忠（前已述此略），大臣韩侂胄。辽国有大臣韩延徽（前已述此略）。金国有韩企先，任尚书右丞相，创建金代各种典章制度；韩道昭，音韵学家，是韵书与等韵学相结合的首创者。元未有农民起义首领韩山童，曾被奉为明王，被捕牺牲后，其子韩林儿逃至武安（今属河北），1355年被拥立为小明王，国号宋，年号龙凤，历时5年。清代有曲艺东城调子弟书作家韩小窗。近现代有化学家韩组康，是中国极谱学的先导者，其研究成果有许多填补了中国仪器分析方面的空白；还有韩先楚（前已述此略）。海外韩姓华人有美国内政部助理部长韩锦嫦等。于此可见，韩姓英才辈出，代不乏人。

    百位新中国成立以来感动中国人物中有出生在山东省梁山县一个普通农民家庭的韩素云，为支持在广西南宁军分区服役的丈夫献身国防事业，结婚后多年一人挑起9口之家的生产、生活重担，既要照料多病的祖母、公婆，又要照顾双目几乎失明的小叔和上学的双胞胎小姑，还耕种着12亩责任田。由于长期过度的劳累，患了股骨头缺血性坏死症，却屡向丈夫报一家老小平安。被评为全国“三八”红旗手，被国家民政部、解放军总政治部授予“优秀军人妻子”荣誉称号和二级英模奖章，被授予全国先进工作者，全国劳动模范。2009年全国双百人物即评选出100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物中，韩姓在中华万余姓氏中占有一席之位。

韩姓，韩安国不顾个人呢！”

    后来，人们用“的推荐下，才做了大将军，为刘邦建立地解释说：“您虽然不能带兵，但善于用将。这就是我之所以被您捉住的原因。”

    后来，人们用“多多益善”表示愈多愈好。

    余音绕梁：古代有个叫一位韩娥的善于唱歌的女子，往东到齐国去。在路上，吃的东西没有了，经过雍门时，她用歌声换取食物。歌唱完后，她走了，可是，歌声的余音还萦绕着雍门的大梁回响，三日不绝。住在附近的人，还以为她没有走呢！韩娥路过旅店时，有个旅客欺侮她，她放声哀哭，发出悠长的哭泣，使得当地的老人与小孩也想哀伤地相对哭泣，三天吃不下东西，欺侮过她的那个旅客连忙追赶着向她道歉。韩娥又用舒缓的长声唱起了歌，使当地的百姓高兴地跳起了舞，跳得都停不下来。只好送了韩娥很多的礼物，才让她离开。因此，雍门的人，至今善于唱歌，也爱哭泣，这是仿效韩娥的声音。

        注：《客家姓氏渊源》2005年10月由中国文史出版社出版发行，该书出版发行以来，甚受社会各界关爱。这次连载，编著者又作了修订，故称新编《客家姓氏渊源》。