醴陵的富里镇长庆村里有个“九栋十八厅”，因为地处偏僻，加上遗迹残存不多，故而鲜为人知。走进这座神秘的建筑，才发现隐藏了一段惊世传奇。
神秘主人李咸乐
    富里上了年纪的老人都知道，“九栋十八厅”的主人叫李咸乐，而且还会补充一句谚语加以说明——“买田买得多，富里李咸乐”。可如果细问下去，多数语焉不详，无非是其田产多、子女多，其他方面就不得而知了。
    李咸乐到底是个什么样的人？
    据李氏族谱载，李咸乐本名李心池，咸乐是其字，他另一个字号琴园。世人多以字称之，所以“李咸乐”之名在富里的老辈皆知。乾隆二十六年（1762）九月二十二日，李咸乐出生于地主之家，“性明敏，孝友，读书通大义”。34岁时，李咸乐被授贡生。贡生可以入京师国子监读书，这是科举时代府、州、县秀才中的优异者才有的待遇。由此可见其人学业甚优。
    不过，李咸乐最令人惊奇的，是他的土地经营之道。当年父丧，兄弟分家时，他从父亲手中继承的遗产是“岁入租四百石”。“石”是古代的计量单位，一石约合现在的60公斤。四百石就是24000公斤，不算少，但也不算多。“务勤俭，益居积”的李咸乐从此角色很简单，仅仅是一个土地经营者，主要精力全在土地上。谁家要卖地了，他会第一时间知道并赶去，想方设法买下来，然后租给佃户。在一单又一单的土地买卖中，有破落地主，有失地农民。从青年到盛年，他的土地不断扩大，从醴陵向东扩展到了江西的万载、萍乡，向南扩展到了攸县，向北扩展到了浏阳，向西扩展到了渌口。每年的农忙时节、秋收时节，他都要坐着轿子把各县的粮庄看一看，算一算收成，然后思考下一步的土地收购方案……
    在时光的累积中，李咸乐不事声张的成为一个拥有良田万顷的地主，田租比当初的四百石增长了30倍以上，从此“富甲一邑”。不过，这个富有之人没有为富不仁，反而“自奉俭约”，并且“恤好施与”。当时，渌江书院要从青云山移建到西山，李咸岳任董事并“首捐巨款”。至于，县城“文武庙、孝棚、宾兴堂、渌江桥诸公务”，李咸岳“皆与出资力以成”。李咸乐不忘书生本色，聘请私塾老师极优礼，尤其喜爱宾接文士，“游者至门，赆资无所吝。”
    李咸乐齐家有法，荣膺朝廷五品封典。道光丁未（1849），李咸乐87岁，他的玄孙出生，五代同堂，被朝廷授予旌旗和“彩娱大耋”匾额，可谓一门荣耀之盛。次年，李咸岳寿终正寝。但他的传奇还没结束，在他逝世之后的七十年间，其后人为他“六易葬处”。其原因，至今还是一个谜。
规模宏大的“九栋十八厅”
    嘉庆十四年（1809），47岁的李咸乐，在他生命的盛年时期，开始建造自己的宅院，地点就选在现在的富里镇长庆村。建什么样的家，其实他早已明确。作为客家人，他要建的是围龙屋。这是一种主体结构为“一进三厅两厢一围”的营垒式住宅，是客家人通常的建筑。只是，作为一方富甲，他要建广厦，既可让众多家人甚至子孙有足够的房子，还可存储自己的田租，自己的财富。于是，他选择了一个土地平整视野开阔的田园，精心绘好图纸，请来能工巧匠，开始了他中心的万代家业的营建。
    对于客家人来说，建一座围龙屋相当于构建一个小社会，工程浩大，过程漫长。数年之后，李咸乐的围龙屋竣工了。这是一座典型的客家围龙屋，共有四进三百多间房屋，天井一百零八口，占地面积约四万平米。大门前有一块禾坪和一个半月形池塘，禾坪用于晒谷、乘凉，池塘蓄水、养鱼。大门之内，分上中下三个大厅，左右的横屋一直向后延伸，在左右横屋的尽头，筑起围墙形的房屋，把正屋包围起来，小的十几间，大的二十几间，正中一间为“龙厅”，故名“围龙”屋。连绵三百多间的“九栋十八厅”，以屋前的池塘和正堂后的“围龙”组合成一个整体，六条围龙以南北子午线为轴，东西两边对称，前低后高，主次分明，坐落有序，布局规整。围屋里面，以厅堂、天井为中心设立了上百个生活单元，卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，完全是一个自给自足、自得其乐的小社会。
“财不露白”的古训，或许从父辈的口中听过无数次，不事声张成为他一生的守则。即使这样的大宅建成，他也未曾请名人题咏，请官员主持庆典。于是，这么一栋四进三百多间的大民宅，在目不识丁的农户中相传，但没有人完整的造访过，只知道李咸乐为了采光，天井就开了108个！在他们的眼里，这样的房子和紫禁城一样，都是大，房间多，或者，就是在这斜阳草树间仿建的皇宫吧。在他们的眼里，皇宫是“九栋十八厅”，李咸乐的房屋自然也是。于是，“九栋十八厅”就成为口口相传的说法，在湘东大地流传至今。
    我们无法想像，当他在三百多间厅堂相连的宅子里迈步缓行时，是一种怎样的满足？我们只知道，从此湘东赣西数县的良田交易、土地收成结算，都在这片大宅子里进行。当夜幕降临大门紧闭后，人们只能从天井上空透出的灯光中猜测这家人又在做什么。我们还知道，从面积和规模来看，李咸岳的“九栋十八厅”可算是湘、赣、闽、粤境内的第一大民宅。惠州的“崇林世居”号称粤东客家围屋之王，也只有九厅十八井房屋二百六十二间，而李咸乐的却有三百多间房屋！从残存的建筑来看，也是极其讲究的。三百多间房屋，除了一个织布间，所有的房间都是锻烧的白釉砖铺地，门楣窗户均用石材雕刻，不同的房间窗户雕刻不同的花纹图案——在仅存的两个石窗户上，我们能清晰看到他渴望寿比南山、百世其昌的愿望。
收亲的故事
    李咸乐流传下来的故事中，最完整的是“收亲”（娶儿媳妇）故事。
    李咸乐五个儿子的婚礼都亲自操办，并且随着家境逐步富足而不断提升婚礼的档次，因而每一次“收亲”都成为方圆数十里的焦点。据说，为避免新过门的媳妇踩去父母的威风，他规定新媳妇进门时脚不能落地，用几张席子在地上轮流铺开供新娘子走。这样的表演，自然能极大地满足邻里的好奇心。但更突出的，或者说更有醴陵特色的是婚礼燃放鞭炮的讲究，有经验的邻居甚至可以通过放鞭炮的时间、节奏判断整个婚礼的进程。
    李咸乐的第五子娶的是浏阳一富家千金，两家门当户对，婚事盛况空前。前来道贺的宾客如云，凡来宾客必以鞭炮相迎，谓之“迎宾炮”。是日，整个婚礼鞭炮声不断。据说女方当时提出要用八抬大轿迎亲，李咸乐满口答应。李家的迎亲队伍出发时，放一挂万响鞭炮，谓之“发轿炮”，向乡亲们报喜。浩浩荡荡的迎亲队伍很是壮观，新郎披红挂彩骑着骏马走在最前面，八抬大轿上绣着“金花诰封”四个大字，轿旁是笑得合不拢嘴的媒人，接着是放三眼铳、挑牲笼、打大伞、吹喇叭的仪仗队伍。迎亲队伍到达女方家附近时，再放鞭炮通知女方做好准备，谓之“报喜炮”。在女方家用过早宴，新娘随新郎出门时，又大放鞭炮相送，谓之“送亲炮”。路上，新郎骑马当前导，新娘坐轿随后，再后是新娘家一百人的送嫁队伍，嫁妆丰厚得羡煞旁人。两家的迎亲送亲队伍浩浩荡荡，吹吹打打，极是热闹。新娘下轿时以十万响炮相迎，谓之“迎亲炮”，然后铺席进门。拜堂时婚礼达到高潮，伴着司仪“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜”的声音，锣鼓喧天，喜炮动地，谓之“入房炮”，随后新郎新娘入洞房。客人入席，因为宾客太多，光是提醒宾客入席的“催客炮”就放了几分钟。整个婚礼下来，光鞭炮就用了千余箱。
    不料，李咸乐为儿子娶亲用八抬大轿的事传到了道台那里，惹出了一场官司。原来，旧时抬轿很讲规矩，清朝就明确规定，凡是三品以上的京官，在京城乘“四人抬”，出京城乘“八人抬”；外省督抚乘“八人抬”，督抚部属乘“四人抬”；三品以上的钦差大臣，乘“八人抬”等。传统的婚轿，有钱人家也只是四人抬。李咸乐派出的八抬婚轿自然引起了道台大人的不满，最后不得不花去大笔银子才平息此事。经此一难，他从此深居简出，并告诫子孙，其后代渐生反抗之心。清末，因谋刺两江总督端方而受同盟会员敬重的李发群，就是其玄孙。
    往事如烟。李咸乐的事迹湮没在《县志》、族谱中，且语焉不详。这栋称雄南方诸省的“九栋十八厅”，挺过了一百多年的风雨，却没有躲过人为的破坏，经过那个疯狂年代的折腾，如今只剩下一张槽门和几间破房在孤零零地诉说着昔日的辉煌。如果能像“西递”、“宏村”和“崇林世居”一样保存下来，李咸乐的“九栋十八厅”不知要吸引多少学者、游人的目光！让人稍感欣慰的是，这结婚放鞭炮的仪规已演绎成醴陵的一种习俗沿袭至今。

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   醴陵的富里镇长庆村里有个“九栋十八厅”，因为地处偏僻，加上遗迹残存不多，故而鲜为人知。走进这座神秘的建筑，才发现隐藏了一段惊世传奇。
神秘主人李咸乐
    富里上了年纪的老人都知道，“九栋十八厅”的主人叫李咸乐，而且还会补充一句谚语加以说明——“买田买得多，富里李咸乐”。可如果细问下去，多数语焉不详，无非是其田产多、子女多，其他方面就不得而知了。
    李咸乐到底是个什么样的人？
    据李氏族谱载，李咸乐本名李心池，咸乐是其字，他另一个字号琴园。世人多以字称之，所以“李咸乐”之名在富里的老辈皆知。乾隆二十六年（1762）九月二十二日，李咸乐出生于地主之家，“性明敏，孝友，读书通大义”。34岁时，李咸乐被授贡生。贡生可以入京师国子监读书，这是科举时代府、州、县秀才中的优异者才有的待遇。由此可见其人学业甚优。
    不过，李咸乐最令人惊奇的，是他的土地经营之道。当年父丧，兄弟分家时，他从父亲手中继承的遗产是“岁入租四百石”。“石”是古代的计量单位，一石约合现在的60公斤。四百石就是24000公斤，不算少，但也不算多。“务勤俭，益居积”的李咸乐从此角色很简单，仅仅是一个土地经营者，主要精力全在土地上。谁家要卖地了，他会第一时间知道并赶去，想方设法买下来，然后租给佃户。在一单又一单的土地买卖中，有破落地主，有失地农民。从青年到盛年，他的土地不断扩大，从醴陵向东扩展到了江西的万载、萍乡，向南扩展到了攸县，向北扩展到了浏阳，向西扩展到了渌口。每年的农忙时节、秋收时节，他都要坐着轿子把各县的粮庄看一看，算一算收成，然后思考下一步的土地收购方案……
    在时光的累积中，李咸乐不事声张的成为一个拥有良田万顷的地主，田租比当初的四百石增长了30倍以上，从此“富甲一邑”。不过，这个富有之人没有为富不仁，反而“自奉俭约”，并且“恤好施与”。当时，渌江书院要从青云山移建到西山，李咸岳任董事并“首捐巨款”。至于，县城“文武庙、孝棚、宾兴堂、渌江桥诸公务”，李咸岳“皆与出资力以成”。李咸乐不忘书生本色，聘请私塾老师极优礼，尤其喜爱宾接文士，“游者至门，赆资无所吝。”
    李咸乐齐家有法，荣膺朝廷五品封典。道光丁未（1849），李咸乐87岁，他的玄孙出生，五代同堂，被朝廷授予旌旗和“彩娱大耋”匾额，可谓一门荣耀之盛。次年，李咸岳寿终正寝。但他的传奇还没结束，在他逝世之后的七十年间，其后人为他“六易葬处”。其原因，至今还是一个谜。
规模宏大的“九栋十八厅”
    嘉庆十四年（1809），47岁的李咸乐，在他生命的盛年时期，开始建造自己的宅院，地点就选在现在的富里镇长庆村。建什么样的家，其实他早已明确。作为客家人，他要建的是围龙屋。这是一种主体结构为“一进三厅两厢一围”的营垒式住宅，是客家人通常的建筑。只是，作为一方富甲，他要建广厦，既可让众多家人甚至子孙有足够的房子，还可存储自己的田租，自己的财富。于是，他选择了一个土地平整视野开阔的田园，精心绘好图纸，请来能工巧匠，开始了他中心的万代家业的营建。
    对于客家人来说，建一座围龙屋相当于构建一个小社会，工程浩大，过程漫长。数年之后，李咸乐的围龙屋竣工了。这是一座典型的客家围龙屋，共有四进三百多间房屋，天井一百零八口，占地面积约四万平米。大门前有一块禾坪和一个半月形池塘，禾坪用于晒谷、乘凉，池塘蓄水、养鱼。大门之内，分上中下三个大厅，左右的横屋一直向后延伸，在左右横屋的尽头，筑起围墙形的房屋，把正屋包围起来，小的十几间，大的二十几间，正中一间为“龙厅”，故名“围龙”屋。连绵三百多间的“九栋十八厅”，以屋前的池塘和正堂后的“围龙”组合成一个整体，六条围龙以南北子午线为轴，东西两边对称，前低后高，主次分明，坐落有序，布局规整。围屋里面，以厅堂、天井为中心设立了上百个生活单元，卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，完全是一个自给自足、自得其乐的小社会。
“财不露白”的古训，或许从父辈的口中听过无数次，不事声张成为他一生的守则。即使这样的大宅建成，他也未曾请名人题咏，请官员主持庆典。于是，这么一栋四进三百多间的大民宅，在目不识丁的农户中相传，但没有人完整的造访过，只知道李咸乐为了采光，天井就开了108个！在他们的眼里，这样的房子和紫禁城一样，都是大，房间多，或者，就是在这斜阳草树间仿建的皇宫吧。在他们的眼里，皇宫是“九栋十八厅”，李咸乐的房屋自然也是。于是，“九栋十八厅”就成为口口相传的说法，在湘东大地流传至今。
    我们无法想像，当他在三百多间厅堂相连的宅子里迈步缓行时，是一种怎样的满足？我们只知道，从此湘东赣西数县的良田交易、土地收成结算，都在这片大宅子里进行。当夜幕降临大门紧闭后，人们只能从天井上空透出的灯光中猜测这家人又在做什么。我们还知道，从面积和规模来看，李咸岳的“九栋十八厅”可算是湘、赣、闽、粤境内的第一大民宅。惠州的“崇林世居”号称粤东客家围屋之王，也只有九厅十八井房屋二百六十二间，而李咸乐的却有三百多间房屋！从残存的建筑来看，也是极其讲究的。三百多间房屋，除了一个织布间，所有的房间都是锻烧的白釉砖铺地，门楣窗户均用石材雕刻，不同的房间窗户雕刻不同的花纹图案——在仅存的两个石窗户上，我们能清晰看到他渴望寿比南山、百世其昌的愿望。
收亲的故事
    李咸乐流传下来的故事中，最完整的是“收亲”（娶儿媳妇）故事。
    李咸乐五个儿子的婚礼都亲自操办，并且随着家境逐步富足而不断提升婚礼的档次，因而每一次“收亲”都成为方圆数十里的焦点。据说，为避免新过门的媳妇踩去父母的威风，他规定新媳妇进门时脚不能落地，用几张席子在地上轮流铺开供新娘子走。这样的表演，自然能极大地满足邻里的好奇心。但更突出的，或者说更有醴陵特色的是婚礼燃放鞭炮的讲究，有经验的邻居甚至可以通过放鞭炮的时间、节奏判断整个婚礼的进程。
    李咸乐的第五子娶的是浏阳一富家千金，两家门当户对，婚事盛况空前。前来道贺的宾客如云，凡来宾客必以鞭炮相迎，谓之“迎宾炮”。是日，整个婚礼鞭炮声不断。据说女方当时提出要用八抬大轿迎亲，李咸乐满口答应。李家的迎亲队伍出发时，放一挂万响鞭炮，谓之“发轿炮”，向乡亲们报喜。浩浩荡荡的迎亲队伍很是壮观，新郎披红挂彩骑着骏马走在最前面，八抬大轿上绣着“金花诰封”四个大字，轿旁是笑得合不拢嘴的媒人，接着是放三眼铳、挑牲笼、打大伞、吹喇叭的仪仗队伍。迎亲队伍到达女方家附近时，再放鞭炮通知女方做好准备，谓之“报喜炮”。在女方家用过早宴，新娘随新郎出门时，又大放鞭炮相送，谓之“送亲炮”。路上，新郎骑马当前导，新娘坐轿随后，再后是新娘家一百人的送嫁队伍，嫁妆丰厚得羡煞旁人。两家的迎亲送亲队伍浩浩荡荡，吹吹打打，极是热闹。新娘下轿时以十万响炮相迎，谓之“迎亲炮”，然后铺席进门。拜堂时婚礼达到高潮，伴着司仪“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜”的声音，锣鼓喧天，喜炮动地，谓之“入房炮”，随后新郎新娘入洞房。客人入席，因为宾客太多，光是提醒宾客入席的“催客炮”就放了几分钟。整个婚礼下来，光鞭炮就用了千余箱。
    不料，李咸乐为儿子娶亲用八抬大轿的事传到了道台那里，惹出了一场官司。原来，旧时抬轿很讲规矩，清朝就明确规定，凡是三品以上的京官，在京城乘“四人抬”，出京城乘“八人抬”；外省督抚乘“八人抬”，督抚部属乘“四人抬”；三品以上的钦差大臣，乘“八人抬”等。传统的婚轿，有钱人家也只是四人抬。李咸乐派出的八抬婚轿自然引起了道台大人的不满，最后不得不花去大笔银子才平息此事。经此一难，他从此深居简出，并告诫子孙，其后代渐生反抗之心。清末，因谋刺两江总督端方而受同盟会员敬重的李发群，就是其玄孙。
    往事如烟。李咸乐的事迹湮没在《县志》、族谱中，且语焉不详。这栋称雄南方诸省的“九栋十八厅”，挺过了一百多年的风雨，却没有躲过人为的破坏，经过那个疯狂年代的折腾，如今只剩下一张槽门和几间破房在孤零零地诉说着昔日的辉煌。如果能像“西递”、“宏村”和“崇林世居”一样保存下来，李咸乐的“九栋十八厅”不知要吸引多少学者、游人的目光！让人稍感欣慰的是，这结婚放鞭炮的仪规已演绎成醴陵的一种习俗沿袭至今。

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