宗族祭祀里的人文与经济

口播：观众朋友们大家好！欢迎收看本期《西岸窗》！众所周知，我们中国人是一个注重血缘宗族关系的族群，宗族祭祀也是我们非常重视的一项传统集体活动，这里面既包含了对祖先的缅怀与崇拜，也包含了宗族认同、团结、互助的精神理念，它对丰富民间文化和促进地方经济发展起到了不小的作用。

解说：近年来，国内大型祭祀活动重新兴起，从炎帝陵、黄帝陵祭祖，到孔子、屈子公祭，可谓此起彼伏。前者是种族认同，后者是文化认同，它们在很大程度上起到了凝聚人心、稳定社会的作用。

在此我们不去说大的祭祀活动，祭祀文化在民间也一直比较盛行，年终敬天祭祖不必说，清明和中元节也是约定成俗的祭祖时节。随着经济的发展，人们生活水平的大幅度提高，近年来，民间也兴起了一股重修祖祠的风潮。

近日，我们来到了南安市石井镇院前村，见证了陇西衍派李氏祠堂重建落成盛典，亲身体会了宗族祭祀这一传统民俗文化。

院前村是一个濒海的自然村，背倚杨子峰，天风海涛，景色壮丽。院前村位于石井镇政府地西5.6公里处，以驻地为名，有院前、东安上2个自然村，分为9个村民小组。人口约3280人，共有家庭812户，耕地1648亩，山地15168亩。目前农业基础较好，水利资源充足，主要种植水稻、甘薯、花生、大豆、龙眼等作物，村民以开采花岗岩、加工花岗岩、服务石材业等经济活动为主，目前人均收入7800元以上，是石井镇资源经济发达村之一，且居住条件、生活环境、文化设施已进入富裕型小康社会。

【同期声】【字幕：院前村村支书  李清叶】

解说：李姓在院前村属于大姓，目前有族人近3000人。院前李氏肇基年代是在南宋绍兴二十一年（即1151年），那时大唐皇室裔孙有李桂林等四人迁居来此。其后因故族人流散，故里几成废墟，幸赖后世李西坡三兄弟于明朝初期复兴家园，自此稳固下来，得以生生蕃息，遂为昌旺，而开大族。至十一世李敷明，高中明天启辛酉科进士，任严州府同知，谥奉政大夫。十二世李烈亭，明副总兵，与郑成功同僚，曾联袂举兵抗清。

【同期声】【字幕：院前村李氏族人  李恒宗】

解说：院前李氏兴文重教，人文昌盛，历代人才辈出，明、清二朝邑庠生就达数十余名，家族人文毓秀，昌明显达，及至现在，更是人丁兴旺。

院前李氏家庙曾是大宗祠，始建年代在明朝年间，清初曾遭兵燹，后于乾隆四十四年（1779年）重建，光绪二十九年（1893年）再修，然岁月沧桑，风雨飘摇，祠宇几近残破，1993年海内外乡亲遂鸠金备料，破土兴建，1994年告峻，祠宇严整如故。2009年，院前李氏族人见宗祠又复老旧，倡议重建，得在外经商和海外族人捐资，于2011年12月再次修建一新。

新修的家庙承袭闽南传统作法，为木石结构建筑，其间雕彩并施，精工架设，祠宇二进，面开五间，前设广庭。主厅为祀堂，设龛祀列祖列宗。

【同期声】【字幕：院前四柱信奋宗祠董事长  李瑞昌】

【同期声】【字幕：院前村李氏族人  李建国】

解说：在乡的李氏族亲，以建设家园为己任，并在各个领域取得了可喜的成绩。农业垦植有度，水利设施一再兴修，道路交通顺畅通达，现代化通讯设施的引进，大大改善了村里的社会经济生活。在经济发展的同时，文化教育事业也有了相应的提高。全村李氏族人基本脱盲，更有54名大中专生子弟在各自行业中辛勤工作着，而取得高级职称者，有副教授一名，工程师二名，经济师二名，律师一名，并有博士生一名，硕士生二名。他们所取得的这一切成就，再现了毓秀昌明的人文景象，在新的时代里，更赋予了“长江后浪”的崭新内涵。

口播：小者为家，众者为族，大者为国。对重视亲情伦理的中国人来说，宗族认同是一件非常重要的事情，业兴则家旺，家旺则族强，同宗同族之人必要相互提携、相互团结。而祠堂家庙就是祭拜先祖、团结族人之地。好的，广告稍事休息一下，马上回来。

解说：祠堂的建成，之所以能够成为宗族实现整合的标志，是因为它以浓缩的、象征的形式，把原先不无虚幻的心理感受显现了出来，使之成为一种现实的力量。它培养了宗族成员的荣誉感和认同感。

祭祀先祖一般需要的祭品有：猪羊整只各一，猪羊头各一，猪羊肩髀各一，鸡鱼各六，及各类瓜果、酒、香烛等不一而足，祭品要先三日致齐。这些体现出宗族祭祀的庄重性，也表达了子孙们对祖先的崇敬之意。主祭者需德高望重，其他在祭祀中捧或背祖先灵位的人也需要在族中有一定成就和名望。

在院前村陇西衍派李氏祠堂重建落成盛典上，我们看到，他们既继承了传统的祭祖告天、祈福求丁、和睦族人等良好的一面，也扬弃了女子不能入祠堂等陋习，祠堂里无论大小老少男女，人人都可上前虔诚祭拜祖先。

主祭人向祖先报告族人状况，近年所取得的业绩，向祖先英灵与上天祈求族中人丁兴旺、财源广进；同时激励族人要相互团结，互帮互助，扶贫助困，把生产、生活搞好；宗族成员之间要相互走走看看，迁居在外的要经常回老家看看，大力弘扬尊祖敬祖之风，让整个宗族更加兴旺发达，以实际奋斗祭奠祖先。

【同期声】【字幕：院前四柱信奋宗祠董事长  李瑞昌】

解说：宗族祭祀和祖先崇拜，对文化，尤其是民间文化产生了巨大的影响。宗族祭祀与宗族文化的核心内容——伦理文化息息相通。无论是祭祖，还是拜祖，最根本的目的就是要使人人能自觉地做到儒家经典所说的“尊尊”和“亲亲”，即尊敬服从君长和爱自己的亲人。

【同期声】【字幕：院前村老年人协会  李世乔】

解说：祭祀完祖先后，族群通常会进行宗族的聚会与联欢，众人坐在一起把酒言欢，促进宗族感情。

院前李氏族人在外经商的人很多，海外宗亲也不少，他们以实际行动支援家乡建设，表达自己爱乡恋土的深厚情感，比如村支部大楼的装修、篮球场、道路、垃圾站、老人活动中心都是他们捐资建设的。

【同期声】【字幕：院前村村支书  李清叶】李氏族人回归工程

解说：目前，院前村已在各个领域里取得了可喜的成绩。农业发展有度，基础设施日臻完善，各项工程改造已在合理规划构思中，现代化通讯基站的建设和引进，在2007年投入60多万元兴建了中心菜市场，不仅给村民带来极大的方便，也大大改善了村里的社会经济生活。随着石巷公路的拓建成功，使村里的交通条件大为改观，区位由闭塞改为开放，大大地促进院前村经济社会发展迈上新台阶，全村在经济、文化和教育事业、农民工就业、生活保障、医保养老等方面也都有了相应的提高。

【同期声】【字幕：院前村村支书  李清叶】未来规划

解说：在村两委的努力下，在那些经商成功的乡人的鼎力支持下，目前，院前村立足村情，立足实际，“以农民增收为目标，以发展生产为前提，以村容整洁为重点，以创建文明为载体，以基层建设为支撑”，解放思想，振奋精神，锐意进取，励精图治，真抓实干，为实现新农村的社会经济发展而努力奋斗！相信在不久的将来，院前的明天一定更美好。

口播：大处着眼，根深蒂固的宗族文化是凝聚国人的中华文化因素之一，建设大中华文化圈的一种文化基因，它既有益于中国吸收海外华人资金，加速国家的经济建设，也有益于世界华人各种权益的发展。就小处而论，善用宗族文化也有利于成功人士积极参与“回归工程”，建设家乡，促进社会和谐；院前村李氏宗族在该村所起到的作用，应该说就是一个很好的注脚。好的，感谢您收看本期《西岸窗》，下周同一时间再见。

宗族祭祀里的人文与经济

口播：观众朋友们大家好！欢迎收看本期《西岸窗》！众所周知，我们中国人是一个注重血缘宗族关系的族群，宗族祭祀也是我们非常重视的一项传统集体活动，这里面既包含了对祖先的缅怀与崇拜，也包含了宗族认同、团结、互助的精神理念，它对丰富民间文化和促进地方经济发展起到了不小的作用。

解说：近年来，国内大型祭祀活动重新兴起，从炎帝陵、黄帝陵祭祖，到孔子、屈子公祭，可谓此起彼伏。前者是种族认同，后者是文化认同，它们在很大程度上起到了凝聚人心、稳定社会的作用。

在此我们不去说大的祭祀活动，祭祀文化在民间也一直比较盛行，年终敬天祭祖不必说，清明和中元节也是约定成俗的祭祖时节。随着经济的发展，人们生活水平的大幅度提高，近年来，民间也兴起了一股重修祖祠的风潮。

近日，我们来到了南安市石井镇院前村，见证了陇西衍派李氏祠堂重建落成盛典，亲身体会了宗族祭祀这一传统民俗文化。

院前村是一个濒海的自然村，背倚杨子峰，天风海涛，景色壮丽。院前村位于石井镇政府地西5.6公里处，以驻地为名，有院前、东安上2个自然村，分为9个村民小组。人口约3280人，共有家庭812户，耕地1648亩，山地15168亩。目前农业基础较好，水利资源充足，主要种植水稻、甘薯、花生、大豆、龙眼等作物，村民以开采花岗岩、加工花岗岩、服务石材业等经济活动为主，目前人均收入7800元以上，是石井镇资源经济发达村之一，且居住条件、生活环境、文化设施已进入富裕型小康社会。

【同期声】【字幕：院前村村支书  李清叶】

解说：李姓在院前村属于大姓，目前有族人近3000人。院前李氏肇基年代是在南宋绍兴二十一年（即1151年），那时大唐皇室裔孙有李桂林等四人迁居来此。其后因故族人流散，故里几成废墟，幸赖后世李西坡三兄弟于明朝初期复兴家园，自此稳固下来，得以生生蕃息，遂为昌旺，而开大族。至十一世李敷明，高中明天启辛酉科进士，任严州府同知，谥奉政大夫。十二世李烈亭，明副总兵，与郑成功同僚，曾联袂举兵抗清。

【同期声】【字幕：院前村李氏族人  李恒宗】

解说：院前李氏兴文重教，人文昌盛，历代人才辈出，明、清二朝邑庠生就达数十余名，家族人文毓秀，昌明显达，及至现在，更是人丁兴旺。

院前李氏家庙曾是大宗祠，始建年代在明朝年间，清初曾遭兵燹，后于乾隆四十四年（1779年）重建，光绪二十九年（1893年）再修，然岁月沧桑，风雨飘摇，祠宇几近残破，1993年海内外乡亲遂鸠金备料，破土兴建，1994年告峻，祠宇严整如故。2009年，院前李氏族人见宗祠又复老旧，倡议重建，得在外经商和海外族人捐资，于2011年12月再次修建一新。

新修的家庙承袭闽南传统作法，为木石结构建筑，其间雕彩并施，精工架设，祠宇二进，面开五间，前设广庭。主厅为祀堂，设龛祀列祖列宗。

【同期声】【字幕：院前四柱信奋宗祠董事长  李瑞昌】

【同期声】【字幕：院前村李氏族人  李建国】

解说：在乡的李氏族亲，以建设家园为己任，并在各个领域取得了可喜的成绩。农业垦植有度，水利设施一再兴修，道路交通顺畅通达，现代化通讯设施的引进，大大改善了村里的社会经济生活。在经济发展的同时，文化教育事业也有了相应的提高。全村李氏族人基本脱盲，更有54名大中专生子弟在各自行业中辛勤工作着，而取得高级职称者，有副教授一名，工程师二名，经济师二名，律师一名，并有博士生一名，硕士生二名。他们所取得的这一切成就，再现了毓秀昌明的人文景象，在新的时代里，更赋予了“长江后浪”的崭新内涵。

口播：小者为家，众者为族，大者为国。对重视亲情伦理的中国人来说，宗族认同是一件非常重要的事情，业兴则家旺，家旺则族强，同宗同族之人必要相互提携、相互团结。而祠堂家庙就是祭拜先祖、团结族人之地。好的，广告稍事休息一下，马上回来。

解说：祠堂的建成，之所以能够成为宗族实现整合的标志，是因为它以浓缩的、象征的形式，把原先不无虚幻的心理感受显现了出来，使之成为一种现实的力量。它培养了宗族成员的荣誉感和认同感。

祭祀先祖一般需要的祭品有：猪羊整只各一，猪羊头各一，猪羊肩髀各一，鸡鱼各六，及各类瓜果、酒、香烛等不一而足，祭品要先三日致齐。这些体现出宗族祭祀的庄重性，也表达了子孙们对祖先的崇敬之意。主祭者需德高望重，其他在祭祀中捧或背祖先灵位的人也需要在族中有一定成就和名望。

在院前村陇西衍派李氏祠堂重建落成盛典上，我们看到，他们既继承了传统的祭祖告天、祈福求丁、和睦族人等良好的一面，也扬弃了女子不能入祠堂等陋习，祠堂里无论大小老少男女，人人都可上前虔诚祭拜祖先。

主祭人向祖先报告族人状况，近年所取得的业绩，向祖先英灵与上天祈求族中人丁兴旺、财源广进；同时激励族人要相互团结，互帮互助，扶贫助困，把生产、生活搞好；宗族成员之间要相互走走看看，迁居在外的要经常回老家看看，大力弘扬尊祖敬祖之风，让整个宗族更加兴旺发达，以实际奋斗祭奠祖先。

【同期声】【字幕：院前四柱信奋宗祠董事长  李瑞昌】

解说：宗族祭祀和祖先崇拜，对文化，尤其是民间文化产生了巨大的影响。宗族祭祀与宗族文化的核心内容——伦理文化息息相通。无论是祭祖，还是拜祖，最根本的目的就是要使人人能自觉地做到儒家经典所说的“尊尊”和“亲亲”，即尊敬服从君长和爱自己的亲人。

【同期声】【字幕：院前村老年人协会  李世乔】

解说：祭祀完祖先后，族群通常会进行宗族的聚会与联欢，众人坐在一起把酒言欢，促进宗族感情。

院前李氏族人在外经商的人很多，海外宗亲也不少，他们以实际行动支援家乡建设，表达自己爱乡恋土的深厚情感，比如村支部大楼的装修、篮球场、道路、垃圾站、老人活动中心都是他们捐资建设的。

【同期声】【字幕：院前村村支书  李清叶】李氏族人回归工程

解说：目前，院前村已在各个领域里取得了可喜的成绩。农业发展有度，基础设施日臻完善，各项工程改造已在合理规划构思中，现代化通讯基站的建设和引进，在2007年投入60多万元兴建了中心菜市场，不仅给村民带来极大的方便，也大大改善了村里的社会经济生活。随着石巷公路的拓建成功，使村里的交通条件大为改观，区位由闭塞改为开放，大大地促进院前村经济社会发展迈上新台阶，全村在经济、文化和教育事业、农民工就业、生活保障、医保养老等方面也都有了相应的提高。

【同期声】【字幕：院前村村支书  李清叶】未来规划

解说：在村两委的努力下，在那些经商成功的乡人的鼎力支持下，目前，院前村立足村情，立足实际，“以农民增收为目标，以发展生产为前提，以村容整洁为重点，以创建文明为载体，以基层建设为支撑”，解放思想，振奋精神，锐意进取，励精图治，真抓实干，为实现新农村的社会经济发展而努力奋斗！相信在不久的将来，院前的明天一定更美好。

口播：大处着眼，根深蒂固的宗族文化是凝聚国人的中华文化因素之一，建设大中华文化圈的一种文化基因，它既有益于中国吸收海外华人资金，加速国家的经济建设，也有益于世界华人各种权益的发展。就小处而论，善用宗族文化也有利于成功人士积极参与“回归工程”，建设家乡，促进社会和谐；院前村李氏宗族在该村所起到的作用，应该说就是一个很好的注脚。好的，感谢您收看本期《西岸窗》，下周同一时间再见。