赵郡李氏辽东房李泌子李繁撰有《邺侯家传》流传于世。


《邺侯家传》与“懒残煨芋”

“懒残煨芋”又名“领取宰相”、“懒残食芋”，事迹仅记此条的资料基本都出于《邺侯家传》。《齐东野语》卷五“李泌、钱若水事相类”条：“泌在衡岳，有僧明瓒号‘懒残’。泌察其非凡，中夜潜往谒之。懒残命坐，拨火中芋以啖之，曰：‘勿多言领，取十年宰相。’”[4]（P85）注云出于《李泌家传》及《甘泽谣》，则《李泌家传》与《甘泽谣》均录此事。《李泌家传》全称应为《相国邺侯家传》，李泌子李繁著，十卷。韩文奇对该书的著录情况概述如下:“《新唐书·艺文志》(卷五十八)、《崇文总目》(传记类)、《中兴书目》(《玉海》卷五十八《艺文传》)、《郡斋读书志》（卷二下《传记类》)、《文献通考》(卷一九八《传记类》)均著录为‘《相国邺侯家传》十卷’，《遂初堂书目》(杂传类)著录为‘《李邺侯家传》’，不录卷数。《直斋书录解题》(卷七《传记类》)、《宋史·艺文志》(卷二零三)均著录为‘《邺侯家传》十卷’。《文献通考》与《宋史·艺文志》为最晚著录《家传》者，二者之著录皆源于宋人，未核原书。此后，《家传》再无著录，由此可推断《家传》约亡佚于南宋末年。”并云其残文散见于以下各书：“《绀珠集》二十二条约九百言，《类说》二十五条约二干四百言，《说郭》七条约三百四十言，《通鉴考异》二十七条约三千五百言，《太平御览》一条约一百九十言，《玉海》一条约七十言，总计八十三条约七千四百言。”[5]（P44）《太平广记》卷三十八“李泌”条言出于《邺侯外传》，未书作者。明陶宗仪《说郛》卷一百一十三收录《邺侯外传》，言为唐李蘩所著。《古今说海》卷四十二收录明陆楫编《说渊》之《邺侯外传》，作者缺名。三书内容一致，均不分卷，《说郛》、《古今说海》当抄录于《太平广记》，或许就是《遂初堂书目》所录不分卷本《李邺侯家传》。《说郛》言作者为李蘩（应为李繁），当是陶宗仪误为《李泌家传》而臆加。《邺侯外传》定非李繁所著十卷本《相国邺侯家传》。《类说》卷二“年号贞元”条云：“德宗初议改元，帝谓泌曰：‘本朝之盛，无如贞观、开元，各取一字。’乃改号‘贞元’。”[6]（P143）《绀珠集》卷二“贞元”条则云：“初议改元，泌曰：‘本朝之盛，无如贞观、开元，各取一字，以为则效。’乃改号‘贞元’。”[7]两说相反，而《邺侯外传》未录。北宋苏颂《题〈邺侯家传〉后》云:“盖繁以罪系狱，谓其将死，则先人之嘉谋密议遂不得传，因得废纸败笔于狱吏以成其稿，且戒家人令求大手笔别加润色，后亦不果。今崇文本第一至第五，总五卷，尤为疏略，大类抄节。臣以私本校正，凡增补数万言以充定云。”[8]苏颂讲自己曾“以私本校正，增补数万言以充定”，那么《邺侯家传》定有数万言之巨，仅韩文奇统计的残文就八十三条约七千四百言。《邺侯外传》只有区区四千言，定非李繁所著。《甘泽谣》下文将会论及。

关于“懒残煨芋”，《绀珠集》与《类说》所引均出于《邺侯家传》，所记略同。《绀珠集》卷十一：“ 衡岳寺有僧执役，性懒而食残，号‘懒残’。李泌常异之。一日，往见。正拨火出芋啖之，取其半以授泌，曰：‘勿多言，领取十年宰相 ’。”[7]与《类说》卷三十六所引《甘泽谣》“懒残”条相同。《类说》卷二：“泌在衡岳。有僧明瓒，号‘懒残’。泌察其非凡人也，中夜前往谒焉。懒残命坐，发火煨芋，以啗之，曰：‘勿多言，领取十年宰相。’”[6](P152)《四库全书总目》云：“南宋之初，古籍多存，慥又精于裁鉴，故所甄录大都佚文僻典，可以裨助多闻。又每书经录，其存于今者，以原木相较，未尝改窜其词。如李繁《邺侯家传》下有注云：‘繁于泌皆称先公，今改作泌’云云。即一字之际，犹详慎不苟如此。”[9]即曾慥删削《邺侯家传》编成《类说》，用字皆出于其文。《类说》所引《邺侯家传》“烧梨”条文字只是《太平御览》所引的三分之一而用字皆出于该条，可为一证。《邺侯外传》“懒残煨芋”条甚简，情节、文字与《类说》相去甚远，而类《甘泽谣》与《宋高僧传》。《太平广记》编成于太平兴国三年(978),《宋高僧传》编成于端拱元年(988),故可以肯定《邺侯外传》为节录《甘泽谣》而成。《旧唐书·李泌传》云：“（泌）寻为中书令崔圆、幸臣李辅国害其能，将有不利于泌。泌惧，乞游衡山，优诏许之，给以三品禄俸，遂隐衡岳，绝粒栖神。”[10](P3621)《新唐书》亦载其事，甚略。李泌与懒残相见当在此时。《宋高僧传》几乎照录《旧唐书·李泌传》，只是略添词句，行文更加清晰流畅，可知《宋高僧传》采用了《旧唐书》的资料。《林间录》、《佛祖统纪》、《古今事文类聚》、《佛祖历代通载》、《明一統志》、《武林梵志》、《大清一統志》、《江汉丛谈》等书亦记其事。自宋代起，“懒残煨芋”亦见于陆游、刘过、刘辰翁、文天祥、刘将孙等诸多士大夫的诗文中，足见其流传之广。


  赵郡李氏西祖房

　　前述李棨与弟劲，共称西祖。李劲，字少黄，为晋朝治书侍御史。他生有二子：盛、隆。老大李盛官拜中书侍郎，曾孙李诜，和东祖房李灵一起在被征召的天下才俊中。侄李秀林为中书博士。族人李普济与李皦均学识有名。李盛的九世孙李乂，和兄弟尚一、尚贞文章都很出名，都有文集传世。其十世孙李怀远，好学善属文，在武后时为宰相；老二李隆为魏之阜城令，十一世孙李巽，少时好学。十世孙李栖筠，好读书知识广博，写文章敏捷遒劲确切，天下士人都很推重。子李吉甫为名宰相，其子李德裕也是名宰相。李吉甫，字弘宪，德宗时任太常博士、州刺史等职，又在宪宗时任中书舍人、中书侍郎、同中书门下平章事。他曾向宪宗揭露牛僧孺等人的专横，颇有政见。元和三年(808)，他出任淮南节度使，于高邮县筑富人、固本二塘，溉田千顷，受民爱戴。此后再次入相，多有建树。所著《元和郡县图志》，是我国现存最古的一部舆地总志。吉甫子李德裕，朝廷的书诏大手笔都是由他来制成，文武两朝为相，历任浙西观察使、西川节度使、兵部尚书、同平章事等职，是“牛李党争”李派首领，主张削弱藩镇势力。宣宗时，遭牛党打击，死于崖州贬所。有《次柳氏归闻》及《会昌一品集》传于世。李吉甫父子为西祖房门庭，增辉添彩。

赵郡李氏辽东房李泌子李繁撰有《邺侯家传》流传于世。


《邺侯家传》与“懒残煨芋”

“懒残煨芋”又名“领取宰相”、“懒残食芋”，事迹仅记此条的资料基本都出于《邺侯家传》。《齐东野语》卷五“李泌、钱若水事相类”条：“泌在衡岳，有僧明瓒号‘懒残’。泌察其非凡，中夜潜往谒之。懒残命坐，拨火中芋以啖之，曰：‘勿多言领，取十年宰相。’”[4]（P85）注云出于《李泌家传》及《甘泽谣》，则《李泌家传》与《甘泽谣》均录此事。《李泌家传》全称应为《相国邺侯家传》，李泌子李繁著，十卷。韩文奇对该书的著录情况概述如下:“《新唐书·艺文志》(卷五十八)、《崇文总目》(传记类)、《中兴书目》(《玉海》卷五十八《艺文传》)、《郡斋读书志》（卷二下《传记类》)、《文献通考》(卷一九八《传记类》)均著录为‘《相国邺侯家传》十卷’，《遂初堂书目》(杂传类)著录为‘《李邺侯家传》’，不录卷数。《直斋书录解题》(卷七《传记类》)、《宋史·艺文志》(卷二零三)均著录为‘《邺侯家传》十卷’。《文献通考》与《宋史·艺文志》为最晚著录《家传》者，二者之著录皆源于宋人，未核原书。此后，《家传》再无著录，由此可推断《家传》约亡佚于南宋末年。”并云其残文散见于以下各书：“《绀珠集》二十二条约九百言，《类说》二十五条约二干四百言，《说郭》七条约三百四十言，《通鉴考异》二十七条约三千五百言，《太平御览》一条约一百九十言，《玉海》一条约七十言，总计八十三条约七千四百言。”[5]（P44）《太平广记》卷三十八“李泌”条言出于《邺侯外传》，未书作者。明陶宗仪《说郛》卷一百一十三收录《邺侯外传》，言为唐李蘩所著。《古今说海》卷四十二收录明陆楫编《说渊》之《邺侯外传》，作者缺名。三书内容一致，均不分卷，《说郛》、《古今说海》当抄录于《太平广记》，或许就是《遂初堂书目》所录不分卷本《李邺侯家传》。《说郛》言作者为李蘩（应为李繁），当是陶宗仪误为《李泌家传》而臆加。《邺侯外传》定非李繁所著十卷本《相国邺侯家传》。《类说》卷二“年号贞元”条云：“德宗初议改元，帝谓泌曰：‘本朝之盛，无如贞观、开元，各取一字。’乃改号‘贞元’。”[6]（P143）《绀珠集》卷二“贞元”条则云：“初议改元，泌曰：‘本朝之盛，无如贞观、开元，各取一字，以为则效。’乃改号‘贞元’。”[7]两说相反，而《邺侯外传》未录。北宋苏颂《题〈邺侯家传〉后》云:“盖繁以罪系狱，谓其将死，则先人之嘉谋密议遂不得传，因得废纸败笔于狱吏以成其稿，且戒家人令求大手笔别加润色，后亦不果。今崇文本第一至第五，总五卷，尤为疏略，大类抄节。臣以私本校正，凡增补数万言以充定云。”[8]苏颂讲自己曾“以私本校正，增补数万言以充定”，那么《邺侯家传》定有数万言之巨，仅韩文奇统计的残文就八十三条约七千四百言。《邺侯外传》只有区区四千言，定非李繁所著。《甘泽谣》下文将会论及。

关于“懒残煨芋”，《绀珠集》与《类说》所引均出于《邺侯家传》，所记略同。《绀珠集》卷十一：“ 衡岳寺有僧执役，性懒而食残，号‘懒残’。李泌常异之。一日，往见。正拨火出芋啖之，取其半以授泌，曰：‘勿多言，领取十年宰相 ’。”[7]与《类说》卷三十六所引《甘泽谣》“懒残”条相同。《类说》卷二：“泌在衡岳。有僧明瓒，号‘懒残’。泌察其非凡人也，中夜前往谒焉。懒残命坐，发火煨芋，以啗之，曰：‘勿多言，领取十年宰相。’”[6](P152)《四库全书总目》云：“南宋之初，古籍多存，慥又精于裁鉴，故所甄录大都佚文僻典，可以裨助多闻。又每书经录，其存于今者，以原木相较，未尝改窜其词。如李繁《邺侯家传》下有注云：‘繁于泌皆称先公，今改作泌’云云。即一字之际，犹详慎不苟如此。”[9]即曾慥删削《邺侯家传》编成《类说》，用字皆出于其文。《类说》所引《邺侯家传》“烧梨”条文字只是《太平御览》所引的三分之一而用字皆出于该条，可为一证。《邺侯外传》“懒残煨芋”条甚简，情节、文字与《类说》相去甚远，而类《甘泽谣》与《宋高僧传》。《太平广记》编成于太平兴国三年(978),《宋高僧传》编成于端拱元年(988),故可以肯定《邺侯外传》为节录《甘泽谣》而成。《旧唐书·李泌传》云：“（泌）寻为中书令崔圆、幸臣李辅国害其能，将有不利于泌。泌惧，乞游衡山，优诏许之，给以三品禄俸，遂隐衡岳，绝粒栖神。”[10](P3621)《新唐书》亦载其事，甚略。李泌与懒残相见当在此时。《宋高僧传》几乎照录《旧唐书·李泌传》，只是略添词句，行文更加清晰流畅，可知《宋高僧传》采用了《旧唐书》的资料。《林间录》、《佛祖统纪》、《古今事文类聚》、《佛祖历代通载》、《明一統志》、《武林梵志》、《大清一統志》、《江汉丛谈》等书亦记其事。自宋代起，“懒残煨芋”亦见于陆游、刘过、刘辰翁、文天祥、刘将孙等诸多士大夫的诗文中，足见其流传之广。


  赵郡李氏西祖房

　　前述李棨与弟劲，共称西祖。李劲，字少黄，为晋朝治书侍御史。他生有二子：盛、隆。老大李盛官拜中书侍郎，曾孙李诜，和东祖房李灵一起在被征召的天下才俊中。侄李秀林为中书博士。族人李普济与李皦均学识有名。李盛的九世孙李乂，和兄弟尚一、尚贞文章都很出名，都有文集传世。其十世孙李怀远，好学善属文，在武后时为宰相；老二李隆为魏之阜城令，十一世孙李巽，少时好学。十世孙李栖筠，好读书知识广博，写文章敏捷遒劲确切，天下士人都很推重。子李吉甫为名宰相，其子李德裕也是名宰相。李吉甫，字弘宪，德宗时任太常博士、州刺史等职，又在宪宗时任中书舍人、中书侍郎、同中书门下平章事。他曾向宪宗揭露牛僧孺等人的专横，颇有政见。元和三年(808)，他出任淮南节度使，于高邮县筑富人、固本二塘，溉田千顷，受民爱戴。此后再次入相，多有建树。所著《元和郡县图志》，是我国现存最古的一部舆地总志。吉甫子李德裕，朝廷的书诏大手笔都是由他来制成，文武两朝为相，历任浙西观察使、西川节度使、兵部尚书、同平章事等职，是“牛李党争”李派首领，主张削弱藩镇势力。宣宗时，遭牛党打击，死于崖州贬所。有《次柳氏归闻》及《会昌一品集》传于世。李吉甫父子为西祖房门庭，增辉添彩。