这是从网上找到的，史据较清晰，不知是真是假，各位宗亲兄弟姐妹评鉴下————

一、哀帝李祝十三岁当皇帝，名存实亡，公元九 O 八年十六岁就被朱全忠杀害，未婚身亡，哪来子嗣，我们查阅了二十五史等史料，从未发现哀帝有后代。
　　
二、所谓李世民系的李火德，其世系是把明溪县夏坊乡新屋下的祖先，即李开来的子孙：以熙照——韬云——英亮——新成一一训教_泰青——泳定——李纲共八代，套在哀帝李祝名下（见世系表），把李开来亲生儿子熙照肢解为李祝的儿子，移花接木地编成所谓继承大唐皇派世系（即李世民至李火德世系）。
　　
三、我们查阅了李开来的族谱，明溪县夏坊乡新屋下，清嘉庆壬申年重修出版 《 李氏宗谱 》 记载，李开来是伯阳公（名耳，字老聃）的五十代裔孙，是明溪县夏坊乡新屋下的祖先，李开来，字瑞采，原居邵武，娶姜氏生二子，长子熙临，任浙江东令，娶姜氏生二子韬文、韬武，李开来次子熙照娶丁氏生一子，韬云。
　　
四、李开来从李氏得姓一世祖李利贞起世算起，是李利贞的五十九代孙，哀帝李祝是李利贞的六十二代孙，李开来生熙照时，哀帝李祝还没有出生。
　　
五、李开来次子熙照娶丁氏，生了子，子又生了孙，其孙儿英亮与哀帝李祝同辈，上杭李氏史记作者，熙照写成是哀帝李祝的儿子。
　　
六、李开来与哀帝李祝相差三代人，相差八十多年，是同宗不同族的，根本不是哀帝李祝的堂叔，因生卒失考，当时的李开来，在世于否，很难猜测，开来的长子熙临，也不是他们所说的“未婚而丧，故以熙照为嗣”，熙临娶姜氏生二子，其一任浙江东令。
　　
七、以明溪夏坊乡新屋下始祖伯阳公至李纲等五十八代（见伯阳公世系）是代代衔接，一脉相承，李开来是李利贞五十九代孙，哀帝是利贞六十二代孙，六十二代人给五十九代作儿子，符合事实吗？

八、写一部谱志，必须有史为证，因为一个人或一个同胞兄弟姐妹，只有一个父亲，而父亲只有一个祖父，由此上溯至始祖，总是有源流而来，这是天经地义的，李元祥至李火德是代代衔接，一脉相承，族谱源流清清楚楚，随时可查阅， 《 李氏史记 》 作者，所编写的“李世民世系的李火德世系”应拿出谱志的源流来证实。

这是一网友研究后所得，转载如下——————

研究族谱，要综合考虑到如下几个方面：墓文，古谱，祠堂，传说，县志和府志，同一地方的其它姓氏源流等等！还要结合历史事件！
      关于火德公，我有如下几个观点：
      一，火德公应是南宋末期元朝初期人氏！因而墓文“宋始祖”是对的！按当地现有三十几代后裔，代 距也是符合常理的！
      二，火德公是李姓始祖，只能相对于稔田镇当地或者是上杭县来说！如果扩大范围说是“南方李姓大始祖”，肯定会招来明白人的笑话。
      三，火德公是否李世民的直系后裔，从现有网上供布的各地族谱资料综合来看，确实有待考证！
      四，说火德公后裔有几千万之众，那应是含已过世的上祖在内吧？生者应没有这么多！
      五，火德公墓葬根本不像传说的“天葬”，我怎么看都像是风水先生的杰作！它：后有连绵的山脉， 左右有低小的U形山窝，前方视野开阔！而且最为重要的是，它的水路是二条溪流的相交处！这二条溪水不大的水路，它却是汇聚了袍山山脉东南向的所有溪水！山主贵，水主财，所以，火德公后裔人财二旺也就不足为奇了！但不幸的是，近年在火德公墓地上方不足百米处有开公路， 这好像有被挖“龙脉”的感觉！
         赖奕永091221字。

广东五华县(原长乐县陂下)火德公30世孙所说：

福建上杭族谱资料把火德公的先祖接到南宋李纲，其生年只好改为1206年丙寅。其实，五华县火德公裔孙旧族谱记载的火德公的先祖没有南宋李纲，火德公是唐昭宗（李杰，也叫李晔）三子，奇公的四子．生于966年丙寅，两者相差240年，是七、八代人的时间，不知福建的族谱编者把火德公以后的七、八代子孙搞到哪里去了？如果没有漏掉的话，是接不上的！是会造成十年一代人的大笑话！族谱不能乱编！

查看李氏各谱重大发现火德公生子情况！

一、清代以前的李氏家谱：火德公俱生两子，

       乾培和坤培；

       三一郎、三二郎；

二、明代以后及清代和民国的族谱：火德公生三子居多，

        乾培、坤培、巽培；

        元培、乾培、坤培；

        乾培、云培、坤培；

        三一郎、三二郎、三三郎；

       乾培、坤培、兆培；

        始培、乾培、坤培；

        朝文、朝宗、朝美；

           乾培、坤培、满培；

         乾培、人培、坤培；

          天培、乾培、坤培；

          乾培、坤培、新培；

         干培、乾培、坤培；

           文珑、文凤；

五华一兄弟所说：

历史上姓李的，叫李火德的人不止一人。你们都把他们综合到一个上杭，就出现了不同年代的火德公。真正唐室李，后裔是北宋初的李火德，妣钟氏生两子：乾培三一郎、坤培三二郎。是唐昭宗第三子李奇所传。上下世系皆可有，哪像今天的一些李氏的谱，东抄西接的，连名字号都没有，只有一个数字式的郎名，连这个是奏名法名都不知道，还认为是什么官名、字名、号名，还有更可笑的是研究认为是元朝蒙古人叫汉人取名方法。可悲可叹！在真正广东李氏旧谱中早在宋朝就有了奏祖法名，还有在古董拍卖会上也有南宋奏祖法名金银锭拍卖，还有不少李氏修谱写是元朝才有奏祖法名的（数字式郎名）。奏祖法名就是取的一个按世次和兄弟排行的顺序名字，在死后灵魂到祖祠祖先报到的名字。现在这种名字不用了，搞不懂的乱写！奏祖法名是从客家人的北宋就开始用数字式的郎名，后来重名太多了，所以到了明代慢慢的就改成了以法字当头的名字。比如李耀华，奏名为“法华”，这种取名形式基本上一直延续到了清朝中期。这些都能从广东五华李氏旧族谱中找到。