本文转自李文凯博客

一、高塘李氏家族在高塘的发源
有关高塘李氏家族在高塘的发源，高塘李氏九修谱有两篇史料足以得到考证。

史料一：（载九修谱卷三十家传一章）。

湖茫公讳祥，元至治三年（公元一三二四年）癸已生于江西南昌府丰城县。明洪武初大乱，甫夷海内，户口繁稀不一，天子诏移民，公乃奉户帖迁湘潭光泽乡高塘而延家焉，从农为业，时年五十矣（据户帖）。先人世系无徵，第传为湖茫之裔（据十世孙腾芳云阳墓碑）。湖茫故李氏望族，源出唐西平王第十子讳宪为江西监察史，逐占藉焉（据十四孙氵亭          世系考）。自公由湖茫奉帖来迁，我李氏之著藉於潭，历五百年而绵延未艾者，皆公一人贻谋也。士鲠原修谱叙云：“卜屯之初，非有井牧之基，口不盈入，以农事起家。至五世始，三析其居，则公之肇造草味，垂裕后昆，其德器必大过人者。惜隐于农而才不见用，无所表暴於当时而终。明之世又未有家乘记录，公私著述，无可取徵，后之食德服畴者，缅旧日之川，原徒慕遗徵於高山水长焉 ”。尔公子二人，应一、应二，应二生荣庠，荣庠子三人，添佑、添贵、添福，添佑生彦坊，彦铭、彦聪。添福生彦文，彦实、彦泰。二世应一，四世添贵，五世彦坊，彦文俱无嗣。五世析居，彦铭仍居高塘，彦聪居张塘，彦实居留田，李氏之分三大支自此始厥。后居高塘者，子孙繁衍，簪缨科第，名震湖湘，非张塘、留田所能媲。故二支虽各有分地，而后世称述望族，第以高塘李氏举之云。

诗赞曰……略

史料二（载九修谱卷二十三遗文一章）。

洪武勘合户帖

户部洪武三年十一月廿六日，钦奉圣旨，说与户部官知道，於今天下太平了也，止是户口不明白哩，教中书省置天下户口的勘合文薄户帖，你每户部家出榜去教那有司官，将他所管的应有的百姓都教入官，附名字写着他家人口多少，写得真看的与那百姓一个户帖，上用半印勘合都勘来了。我这大军於今不出征了，都教他去各洲县下著  地里，去点户比勘合。比着的便是好百姓，比不着便拿来做军比，到期间有司官史隐瞒了的，将有司官处斩。百姓每自躲避了的，依律要了罪过，拿来做军。故此，除钦遵外，今给半印勘合户帖，付本户收执者。

一户李祥，系潭州府湘潭县上光泽乡农户，计家六口，男子三口，成丁一口，本身年五十岁。不成丁两口，生男甘保十一岁，郎公保八岁。

妇女三口，大一口妻阿肖，四十四岁，小两口女秀婢年十四岁，辰婢一岁。

事产：瓦房三间，田三十亩一分五厘九忽，地一亩七分三厘三毫八忽，正米三石七斗。其田座落土名大弯塘下东塘南山西路北自己屋。右户帖付李祥收执准此。

洪武五年月日

阅完以上两篇史料，得知高塘李氏在高塘发源的概况，即洪武初年，高塘始祖李祥自江西南昌府丰城迁来，湘潭高塘迁来之初六口之家，百业待举，可想始祖夫妇当时创业之艰难。李氏先祖居住江西，源出唐朝西平王李晟第十子李宪派为江西监察使，久任职未离，世代相传，逐占藉，高塘始祖李祥乃李宪世传之后裔。

二、高塘李氏家族人口的发展、支派形成和居住的分布
1、人口的发展
高塘李氏是人口繁衍兴旺的家族，九修谱世系目一本，把各代男性的名字分支派录上，并把历代男性人数的多少进行了统计，现将各代人数多少列表抄录如下：

世次	该代人数		世次	该代人数
始祖	1人		十一代	48人
二代	2人		十二代	62人
三代	1人		十三代	130人
四代	3人		十四代	274人
五代	6人		十五代	564人
六代	11人		十六代	1043人
七代	27人		十七代	1371人
八代	48人		十八代	1526人
九代	69人		十九代	1698人
十代	74人		二十代	1870人

高塘李氏家族后人的发展各支派并不平衡，彦铭一支后发展最旺，其中又以彦铭下的七代志荣，八代绍武最发。至十八代，绍武一支人口达1118人，占高塘李氏该代人口的百分之七十二，彦泰一支至九世止。彦实支二十代仅29人，彦聪支至二十代仅四人。这几大支后人较少，主要是八代、九代、十代、十一代先人亡故或无嗣的较多。参看“明清时期湘潭高塘李氏分支系列图表”，便知族人人口发展的概况。

2、支派的形成
随着世代的延伸，人口的发展，家族之中亲疏形成。到清朝康熙年代，李氏族人大多家业兴旺，族人各户捐钱建起了高塘李氏宗祠，捐田为宗祠族产，祭祀始祖及其以后有影响的人物，随后各支派也建起各支派的小祠堂，祭祀各支派的祖先。我们家属若川支，是以我们的直系先祖十四代若川来命名的，祠堂设在和尚坳里，民国卅七、八年仍有祭祀活动。若川之兄中行，他的后裔也成为一个支派，同样建起了他们的祠堂，并拥有一定田屋山族产。高塘李氏家族各支派全都如此，因此各支派系列自然地形成了。

3、居住的分布
始祖李祥奠基于高塘，随着人口的发展，居地随之扩大，扩大各支派先人居住何地，九修谱没有记载，故无法准确考证。根据葬地和居地相距不远的规律，经过对九修谱邦字派（十五代）的查阅，显现了先人居住的大致情况，请看下表：

来仪支	二都肖山塘、牛角弯一带		鸣皋支	饗塘一带
云卩皆支	二都畔田湾黄荆坝  一带		次梅支	七都三甲东华塘、老鸭冲
仰文支	四都一甲周家垅、蔡家坝金盆湾一带		灵昭支	二都十甲左家山
于野支	五都蛇形山二都麦田一带		绍宪下
直臣支	四都、五都、六都		三捷支	丁塘弯、巷子塘一带
扶九支	二都木鱼山梦田、杉树山		北兆支	左家山一带
羔群支	丰盛塘、小栗塘、茅塘冲		秀祖下
音黄支	十七都木形山，四都唐家山一带		继文支	天鹅山一带
霍山支	四都饶家湾一带		友支	二都、七都
六飞支	四都大塘弯二都横塘		葛仁支	七都五甲
宜吉支	善化六都二都小栗塘		复周支	七都五甲梁箭坝、黑石头、清明塘一带
迁御支	小栗塘一带		绍琦下
羽长支	庞家冲一带		若玉支	宁乡四都九区大栗塘
于添支	黄彼冲如云巷一带		风祖下
绍惟下			允联友	刘家田一带

注：一、绍武下、绍惟下……表示以下为该大支的小支

    二、都甲是清朝和民国时期农村的行政单位，例如土段 西塘一带是二都十甲。

九修谱遗文、建置、遗迹几文中，也讲到了少数先人的确切住址。遗文载九房分约，绍武住黄彼冲，绍芳、绍冠住弯子冲，绍鼎绍良住新田，绍魁住横塘冲。遗迹一文中讲到丁家冲是十代腾芳的住所，也是十三士鲠始修族谱之所。金盆湾曾有一幢擬万楼，是十三代先人天象的住所，鸭婆垅是清朝乾隆壬子举人家福的住所，横塘是霍山支家震的住所，黄荆坝是子厚支之纯的住所，上山塘是若川支光柄晚年从戒处。其他像蔡家坝双箭楼等几处大屋民国期间都是李氏先人居住着。

总之高塘李氏族人历代大多居住在高塘、塔岭方园几十里的范围内，少数族人或为官、或经商或从军去邻县、邻省也有一些，九修谱中有一些记载，情况复杂、恕不续载。

三、高塘李氏家族的族产
九修谱对家族共有的产业称建置。据谱载，明朝时期，高塘李氏还未建祠堂，也没有公田族产。十代腾芳私建了忏心寺和四面佛庙，高塘李氏后人为祭祀腾芳，把忏心寺和四面佛变成了祭祀腾芳和求神拜佛的场所，此两处就逐步转为高塘李氏公产了。至清康熙五十四年，来仪、云卩皆、子厚、试可首置荆塘田。乾隆九年，云卩皆 又和诸弟暨从子置马家山田。乾隆二十年，殿英、汉、邦慧、邦桂倡捐建祠于马家山先茔前（绍武坟前），即今栗塘近处，乾隆二十一年落成。二十三年李氏有祠始此。乾隆三十年，士鲠妻赖氏捐田一顷，后各户续捐田亩，择族贤经纪其事。族田租谷为每年祭祀修造经费，余兀增置祀田高塘村。高塘分属十一代迎昌，传新、友、楚、景四公，后四房子姓修旧庐为祠宇，以祭四公，是高塘李氏支祠的最大者。后支祠益多，并有捐义田，捐建桥道，捐建庙宇寺观者。来仪裔光柄独捐田一百亩作塾田，为李氏私立忏心学校作为办学经费。李氏历代贞节烈女族上为之建坊，（即牌楼）先后久积，百十里内皆有高塘李氏家族建造的名迹。族产者，它包括祠堂、族田、墓山、墓庐、桥道、遗迹。寺观、金石、匾。据九修谱载，现分类抄录如后。

1、祠堂（即家庙，祭祀某支派先祖据地）
  栗塘宗祠——乾隆二十三年（1746年建成祭祀始祖）

   高塘村祠——二都八甲祀十二世新、友、楚、景四公

小栗塘祠——二都十甲祀十一世奕昌

左家山祠——二都十甲祀十一世之盛

菖蒲山祠——二都十甲祀十一世迎昌。

蝴蝶山祠——下四都一甲，祭十二世王禹及其妻黄氏

安寺波祠——二都九甲杞十三世仁麒

饶家弯祠——下四都二甲祀十三世世骏

半山庵词——下四都二甲仙女山茶坳祀十三世士鲠

毛家冲祠——下四都三甲祀十三世鸣鸾

高岭祠——二都四甲祀十三世廷骥

茶园坳祠——下四都一甲祀十三世天象

太平庵祠——下五都一甲祀十四世兆鳌

塔岭祠——二都八甲祀十四世泗

菱角塘祠——二都十甲菱角塘正屋一间祀十四世浴如

东衡塘词——六都八甲祀十四世讠卓。。

梅梓塘祠——下四都六甲祀十五世邦橙

山星坝祠——下四都五甲祀十六世家毅

法华祠——二都八甲祀十六世家祜

茨坳祠——二都九甲祀十八世光铄

老屋塘祠——下五都六甲祀十九世大阅

红霞冲祠——北六都七甲祀十九世大亮

文庄祠——忏心寺西廊祀十世腾芳为全族通祀之所

2、族田（族田分祭田、义塾田、殡兴田、将田租出收得的租谷作相应的开支）
祭田——迁潭祖祭田四百五十亩。下属各支祭田从九修谱统计共二千一百八十一亩，用于祠堂清明节和七月半祭祀和修造祠堂屋。

义塾田——湘潭高塘李氏私立忏心学校原塾田一百亩，同治年间，来仪支先人光柄捐田一百亩作塾田，用于办学经费，凡高塘李氏子女到该校就读，可得到减免经费。

殡兴田——共六十二亩，供李氏族人穷者葬坟占地经费。

3、墓庐、墓山
墓庐（专祭祀某先人，规模较小的屋宇）

斗笠塘墓庐——下四都八甲祀十三世起凤（来仪）

黄荆坝墓庐——二都十甲祀十四世净（若川）

……九修载墓庐五十五处，略

墓山（在族上有影响的先人的葬地记载，包括坟山地点，占地尺寸，朝向等），谱载四百四十三处现选两处发坟载后。

绍武墓山——二都九甲马家山上，李氏宗祠后（栗塘往北若三里）此坟后人发旺（摘抄）

绍郁墓——葬二都八甲朱砂园，郁自通阴阳，墓地是他自己看定，葬后发孙辈腾芳朝廷为官，曾孙为六品官，坟经后人修整，墓门题“骑鹤还来”。（谱记详细，此摘抄）

4、寺观、石坊
寺观（拜佛的庙，由李氏族众或个人捐建）

忏心寺——湘潭城城西        太平庵——下五都

四面佛——忏心寺近旁        茶庵——下五都即关圣庙

扶敬寺——城外              稠泉庵——下四都

奇缘庵——城北              文峰塔——二都

真静庵——二都              法华寺——二都

如云庵——二都              定福庵——二都

文昌阁——下五都即擬万楼    半山庵——下四都

龙安寺——下四都

文昌阁——下四都崇福庵旧址

石坊（又称牌楼）

三世宗伯五岳耆英坊—敕赐封礼部尚书。

熊湘人瑞鹤采天褎坊——为士鲠继妻赖氏建建三义井

两世冰操坊——为御虬妻姜氏，子涵妇张氏建，原建昭潭书院，后移通济门直街

瑶池冰雪坊——为之关妻周氏建，在城西张家坪

松柏同贞坊——为光园妻周氏建在瞻岳门外。

5、桥道——高塘李氏宗族出资修建
栗塘桥——二都，下五都交界处（现存，离栗塘约20米处）

官步桥——二都以腾芳曾路经得名

杰灵桥——下四都

墈头桥——王禹（友德）独建

缉麻桥——淙妻刘氏以自己纺缉得钱资建

杉树巷石路——下五都康熙间，楚德独修四百丈，嘉庆间家析续修，子妇王氏又续修

姜畲义渡——友德独修数次

6、遗迹
    饶家山庄——世骏故宅，下四都龙安峰下……它有箭楼二，居正屋之两旁，相传为盖藏之所，时国家康阜，族故丰裕，世称高塘四十八楼，此其一。

因园——亦在叶溪，大番归吴西，因其先世楼榭池沼，辟为呤弄处，园得以因名。叶溪，又称叶溪坝，高塘之盛，自县城西郊二、三十里沿水大宅，崇丽罕匹，皆李氏一姓之业……   

石洞——康熙间王禹奉母避难处。

精舍——在上山塘光柄晚年从戒处。

复性堂——鸭婆垅家福住宅。

林阳别墅——河东柳溪旁宗洛与妹宗澐弄歌娱乐处

丁家冲老屋——康熙间士鲠始修高塘李氏族谱所。

……九修谱载遗迹四十一处，略

7、金石
释迦牟尼文佛铜像

消灾寿乐师铜像

极乐世界阿弥陀佛铜像

以上三尊俱高丈余，由腾芳捐造（民国后期放在四面庙内，笔者曾见）。

广殊师利菩萨铜像

观世音菩萨铁像

阿弥陀佛铜像

观世音菩萨铜像

以上也是腾芳捐造，都放四面佛庙内，另还有后世捐造的铜像、石刻、香炉、铁花瓶、铁罄、铁钟、字帖等大多也放在四面佛庙内，民国时期此庙香火很旺。

8、匾
“如登春台” 匾 ，王禹  书

“岁政应天” 匾 田龙书，放天府庙

“佛政平泉” 匾 家祜书，放忏心寺

四、高塘李氏家族修谱史
明朝期内，十代腾芳著“宗族便览”，记史简略。另有家族内一些名人墓碑，载述某人或家族某段的历史。

清康熙五十一年，十三代先人士鲠独资倡修，仁麒、世骏、鸣鸾、廷骥、天象协作，谱修成，高塘李氏有谱此始。

越三十五年，即乾隆十一年，天龙、邦桂及各行诸人同力，至乾隆十三年修成，此二修。

乾隆二十二年适宗祠建成，复议续修族谱，举其事者，渟、漟、邦纯，此三修。

乾隆五十五年，全族仍推渟主其事、邦良、邦俊等四十余人协力此四修。

嘉庆二十五年，推编订为邦宣、家联，同修邦模、邦诚等，此五修。

道光八年，距五修后八年，族议有遗碍处，急于更新，族人复议，增修谱牒，家赒家杰任编定，此六修。

同治初元，距六修三十余年，续修族谱始于咸丰，至同治四年始刻成书。族支派渐繁，而中又多事故。故推延岁月。编订家赛、树之、之钅皇                  、           之霜等，光柄校对，从事者三、四十人，此七修。

八修在光绪壬寅年，编修过程未见记载。

民国十五年，首推大纶，大蕖主其事，光毅任主修，后因经费来源和民国十六年农运冲击暂停。后大纶不愿任职，大恳接代，光毅中途病故，大恺接任其事，后又几经人事变更，至民国十八年修成，此九修。

    据九修谱载，八修谱共费银二千余两，九修谱共费银四千余两，可见修谱之难。







五、世次
世次，即我高塘李氏的字派，一字一代，按序下推。十五代之前，族人就定下了字派，从十五代起开始用字派取名，如邦忠、家音、之翔等都是按邦、家、之、光的顺序来取的，九修时对字派作了点修改，定为：

邦家之光  大宗维翰

克广德心  介尔景福

皇恩多士  文武是宪

昭格列祖  永钖祚胤





六、遗文
九修谱卷二十三载先祖遗文十一篇，计二十八页，其中包括洪武勘合户帖、云阳墓碑，又云阳墓碑，分约四份，宗祠田山屋捐置原始，高塘祠山纪略，光柄存祀缘起。现造选几份录之。其中所录四份分约中，三四百年前先人对后人所嘱，现在读来仍有一定教育意义。

1、九房分约
立分书人李绍惟、绍武、绍郁、绍宪、绍良、绍芳、绍魁、绍冠，义兄李绍鼎，系十二都民。故祖父讳赞，生父讳志荣，娶母张氏，生绍惟，母故续娶付氏生绍武，付氏亦故，又娶任氏，生绍郁、绍宪，庶母王氏生绍良，戴氏生绍魁，郭氏生绍芳、绍冠。先父止分父祖田七亩，兀载粮三斗五升，祖屋半间。后父勤俭，陆续制买土名横塘冲、流水塘、丁家冲、窑门冲、上山塘、下山塘、黄彼冲、苦竹塘、南头冲、新田山、油炸冲、柳家坡、祖居门首等处税田，起立房屋五处，内有丁家冲、黄彼冲二处屋宇墙垣俱未装修，绍惟、绍武二人搬去自行措备，费银一百二十两。修砌砖墙、完全居住、有祖基、老屋基，父经营创立，前后瓦房、茶堂、天井偏厦两栋、楼屋一栋，各计四横三间。周围包廊，天井，茶堂，修葺完全，欠费银二百两。两栋至嘉庆十八年十月初三日，不幸父故，临终嘱说家资产业我勤俭苦创，你兄弟九人，有先后生的，倘后分家，义男绍鼎、幼男绍芳、绍冠，每人俱与半分。嘉庆十九年二月内，绍惟兄弟情愿公分各营，思父命应当遵从，而兄弟虽有长幼，财产不论尊卑，请凭亲友史经陈麓，房兄李凝祖、绍琦等合从而议，将数内田产、屋宇、财谷、什物俱作九份均分，众见无私，开具数目。写立分书，一样九张，各收一张。自分之后，兄弟俱要同心友爱，后先济美庶，不负祖父勤创之心。今立分书，子孙永远执照，计开屋、地、田、粮、财谷计什物数目如后：

绍惟搬丁家冲……

绍武搬黄彼冲……

绍芳绍冠搬弯子冲……

绍鼎绍良搬新田山……

绍魁搬横塘冲……

绍郁绍宪住老屋……

（以上各自分得的田山什物均略抄）

父在乘积三千石，数内存留六百担，营葬父归山，除六百担拨补绍惟、绍武先借粮银修理房屋围墙之数，又分六十担与义兄绍鼎、庶母郭氏分二十担，小妹秀贞、妙秀各十担，妙聪七担，出嫁妹黎宪妻七娘十担，其余均作八股均分。

                      嘉靖十九年（1524年）二月十二日

凭房叔：李志銮         房  兄：凝 祖、凤 祖   

房  弟：绍琦、绍虎    亲友史经：陈麓     代笔：付友文

2、周氏给三子分约
立分书人李阿周氏，同男李舜、李孚、李爱、系本县二十二都民，故民李绍郁妻。男夫存先娶乐氏，生男李舜，同夫创立产业。乐氏身故续阿生李爱、李孚，兄弟三人。嘉靖二十八年不幸夫故；阿抚男守制到今。服满三年之外，切思粮差重繁，人口浩大，阿系妇流，难以管顾，母子商议情况，请亲房叔伯李绍儒、绍武、绍宪、侄李先、李简、李策，并亲友周王禹、周王告、黄德恕等到场，却将故夫存日，起立住房前后三栋，茶房、偏房，左边横屋一栋，右边横屋一栋，前后二门周围砖墙并铙家庄屋一栋。夫存分受祖田，并已身创买土名朱砂围、主湖塘、羊角塘等处军田四佰五十八亩一分七厘，注荫塘坝田已过割未推收，一共军粮四十石九斗九合二勺，外又该子军粮三石九斗，帮纳粮折银五厘。整庄屋茅屋八所，围禁山场栽植杉树。大小仓厫耕牛猪栏，鸡栖、铜锡器皿，桥鼓台杌、椅桌农具什物等项氏，从公议处。不论长幼，以作三分均分。其田采取竹签、梽木签、杉荆签为记，众证眼同，临田沿丘察看，肥瘦宽窄，高低相应，拈阄为定。并信银轻重，照田均作三份各管。不许推调，各毋异悔，如违者执氏据断定。自此分爨之后，务宜母子相亲，兄弟友爱，克勤克俭，操持成家，保守正谓，上不负先人创业之心。下则之，今恐久后难凭，立此分书三纸各执，永远为照。计开：……。（兄弟分田屋山情况 略抄）

……陈家冲水田二十亩与大姐丢真管，收租装该嫁正粮二石四斗六升整，一夫置神前铁罄一大口，桌一张，系三分照顾。一夫恩养大小男妇十八人，李舜分受男妇大小十人，李爱，李孚分受大小男妇八人，一家大小水牛六头，兄弟三人各分两头，所有仓廒、牛栏、器皿、农具什物等项，凭证另单分讫。

皇明嘉靖三十一年（1553）年岁君壬子

十一月十八日

立分书人：李阿周、李舜、李孚、李爱

凭亲伯叔：李先、简、策、符

见证亲友：周瑀、周浩、黄德树。

见证叔：李绍鼎、秀祖、绍芳、凝祖、绍晖、绍魁、绍琦

代笔人；付友文



3、磷给三子分约
吾自八岁过房抚养，不幸遭逢乱世，不忠不孝，其罪深矣。后到已丑年间，复从生母，仍旧合同兄弟四人，自耕三载，於庚寅年九月，娶尔母文。又至甲午分居，各立得受。父遗荒熟田四十亩，以为家业根本。初分十余年，内无侍女，外少耕丁，尔母有炊茶扫地之困，予有负薪挑水之劳，其苦惟天可表。直到五十六、七岁上，稍有可受人置业，二十余年得田二千余亩，人屋等事亦非值千金。八旬以前每与汝母议及将田地分给三男，兹汝母已故，特请凭族戚作三股均分，尔等仍宜齐心好顺，当念承父母之物，不可轻视易费，吾受别人田屋，用尽多心，在人都是甘心自愿，在我亦非傥来之物。又养人一切从宽，凡事出于天良，自有天然自悦。自分之后，俱听父言，一概各宜自重，谨守存知。

计开田亩……。略

又批嘱云：余一生好静，不喜纷华，待我身后，不论时日，只在三晨一七安葬，与尔母同茔。不许题主开堂，多博宴客，致多杀生命。道场虽世俗之尚，亦是一场虚事。凡我遗言，出于本心，祗要齐心听受，就是孝子顺心。如有一房返念者，自有祖宗照鉴。批嘱尽言，只求善终，听后天命。

凭侄：百振、仰文、云卩皆

凭戚：文月清、郭在虞、姜君茂

                   康熙四十六年（1708年）十二月十五日

                                     父楚德亲笔



4、世骏给四子分约
立分关父莲峰，字霍山。氏忆予兄弟六人，承先大人分析后各兴家立业，一堂和气，出入相友，守望相助，真可谓式好无尤者。予不德，不能如兄弟家业，寥寥有千亩余田，仆婢牛马，仅可应用，虽曰苟合苟完何，莫非祖宗功德之所至也。今吾老矣，年近七旬。惟冀我后人接踵而启，将予所缔造一一关分四房，聊为恒产根本，其中有不一者，俱已品清，立关为据。惟原儿辈体祖先忠厚传家之心，以为心，一在兄弟和好，和好则内乱不生，自无外侮之祸。一在持家勤俭，勤俭则积蓄有余，心余掣肘之虞。一在处世公平，公平则族戚咸服，庶不致有刻薄之名，恶毒之称矣，斯三者，予之后，望于儿孙者也。至若读书成名，在儿孙各自愤力，非笔楮所能及者也，所更嘱者，孤孙邦持，（后改名邦和），母子相依，苦衷难白，惟愿儿辈加力扶持，尚得卓立成人，伊父感佩如九泉，即汝母亦暝目如地下矣。尔男勖哉，无负我望，无虚我嘱，则幸矣。老夫虽死，死且不朽又何必拘拘留此不死之身，以作天地间无用之物耶。特关分晢如后，各执一为据。

长男湛：分管下四都住宅门首，东冲塘，望仙桥自耕田四十亩，红皮塘，荷叶坝各佃田九十四担，实竹塘及十一都三望冲佃田租一百八十七担。

二男洪：分管下四都住宅门首，仙女山，驾马塘自耕田四十亩，曾家塘等处各佃田租九十四担，实竹塘及昭山各佃田一百八十三担。

三男渤：分管下四都门首仙女山，驾马塘自耕田四十亩，本塘各佃田租九十四担，十一都鸭子滩。上五都白廷。下五都朱家托，下四都老屋冲各佃田一百九十担。

四房孙邦持：分管下四都住宅门首，东冲塘、望仙桥，自耕田四十亩，本境红皮塘、荷叶坝各佃田租九十四担，六都官冲田租一百四十担，下四都龙蛇桥田租四十七担，下五都尚家托田租三十二担，内有田九亩系邦持自置。

以上四房田地俱照关分管，至饶家弯住宅、人丁牛马等件早已分定，不必复赘。另有两处，一在上四都昭港田二十五亩付长女张门，一在上五都板桥田二十七亩付晚女刘门，其二女嫁奁从媵，当已齐备，亦不赘。

凭兄：子厚、弟直臣、苏门、千日、仰文

凭侄：京川、元章、乃植

侄孙：维山

         雍正元年（1723年）正月廿六日



5、光炳从祀缘起
光炳暨弟光晓原存费家山墓庐前祭田三十亩，该支为仰给遂生计，将存田扫售。此次九修家谱，族人佥以光炳身席丰厚，能慷慨捐田，兴建族中义学善举，身后虽入主文庄祠崇祀配享，而该支裔已无专奉祀产，致掛扫费终付缺，如不无深感爰。沿腾给资掛扫例，每岁由宗祠经理给谷三担，由该支裔领取，作光炳、光晓掛扫之资，以明念功而垂久远。

七、高塘李氏历代的为官者
始祖来潭，以农为业，后世勤耕重教，使家业兴旺，部份农业型的家庭转为了书香门第，人才辈出。从九修谱的职官表中，我们可以看到历代先人在外为官的情况。



十代   腾芳，绍郁之孙，四岁受书父孚，十三岁赴童子试，二十四岁举于乡，二十八岁中万历壬辰进士，官至一品，在朝廷任礼部尚书，翰林院学士等职。

十一代 宗巨，六品官，在南京户部司主事。

       之玮 六品官，把总职

十三代  天龙（新德子）士鲠（友德子）彪（珙子）均六品

十四代  静川（士鲠子）五品。

        藻（麒长子）七品知县。

十五代  邦定  六品，安徽泗州任职（六安支先人）

        邦宣  八品（于野支先人）

        邦命  九品，（直臣支先人）

        邦相  七品，四川仁寿县知县（音黄支先人）

        邦诏   九品，（殿英支先人）

        邦纪   九品，（子厚支先人）

        邦橘   九品，（仰文支先人）

十六代 家赛、家赡  六品（子厚支先人）

       家福  七品（千日支先人）

       家杰  八品 家茂 八品 四川达县典史（苏门支先人）

       家杞  八品 （介钖支先人）

       家序  九品（兰似支先人）

       家振  从九品（来仪支先人）

       家耾  家楫  家寅、家贶、家果、家宜、家宇、家祾，均为从九品

十七代  之鍠（家赛子）、三品，山西司主事，江西清吏主事（子厚支先人）

之镕  五品  花翎同知，之樾八品（子厚支先人）

之翰  六品  （直臣支先人）

之炯  八品   候选训导  之植  九品（苏仁支）                                                                                                               

之旭  候选从九品（百振支先人）

之坑  之艾  之金  之涟  观之  之霖  之植  

之韦  之绶  之界  之洛  之畹  之瑛  之枚均为从九品

十八代 光麟  官名昌麟  一品  贵州镇总兵，上江协副将，诰受武显将军。（齐川支先人）

光訚  三品  补用参将（茂溪支先人）

光莹  四品  江西即补知府（作舟支先人）

光毅  六品  布政司经  （方位支先人）

光华  光荣  六品（准恭支先人）

光宗  六品  （青川支先人）

光瑞  六品  （监如支先人）

煜光  光诚  六品（方位支先人）

光澡  八品（周万支先人）

光灿  光綝  光灿  志廉  光莹  八品

光及  光铣  光察  光淞  光绵  玉泉  光谟  锡光  谔光  登云  耿光  光柄（若川支人）  光钧  春光  光睸  恕  光陆  光烈  光埜  光黼  光谔  光辉  光旮  光垣  光节  光铄  光极  光祚  光清  光祥 光豫  光云  以上从九品

玉泉，江西万载县典史  光奎四川内江泽县典史。庆霖四川石泉县典史，以上未入流。

十九代  大有一品  诰受武功将军  晋授振威将军（云从支先人）桂成  二品

大岁  四品  授昭武都尉

得生  大瑜  大滋  大蕃  大玫  大霖  大缙  大干  大棣  大质  五品

镇大  大萌  大榜  大宪  六品

大涟    沛棠  大质  七品

大溥  锡华  大荣  大炎  大荃  大模  大炯  大纶  大俊  大生  大受  大枋  克成  大梅  以上九品

二十代  宗和  例授昭武都尉（玉仙支先人）

宗钺  六品（应宿支先人）

果宗  诰授奉政大夫（鲁源支先人）

阳宗  新州  六品

国斌  宗典  宗琱  五品

宗源  七品

宗渭  八品

宗栋  宗权  宗智  宗海  宗兵  宗显  宗彝  九品

宗顺  世袭云骑尉

注：一品、二品……九品，是民国以前朝廷在基层选拔人才的一种制度。通过考试、考察，按德才，把人才分为一至九品，朝廷或地方官缺任在这些被评上品位的人才中选拔。





八、高塘李氏的德才兼备者、艰苦创业者、英勇善战者


1、德才兼备的十二代先人—新、友、楚、景四公
玉，字新德，母孕十有三月而生。明天启三年（一六二四年）生，长大后遭明季之变（李自成起义），徭役繁重，锋镝频惊，高塘为潭宁往来孔道，所居常为流寇所掠，玉率家人避棲山谷，去则复还其居。父没时，有溃卒屯聚村中，搜村中棺木做马槽，玉急哭，仓猝与诸弟抬之宅后，负土埋之成茔，后之见者，群以为天赐之吉壤也。后重农节用，家渐饶裕，其时遭际清平，暇则与子弟论学，并救苦扶贫，性出自然，无所为而为之者。初艰于无嗣，抚弟景德子来仪为子，后又抚楚德之子翼鹗（百振）为子，年五十八生天龙，年八十又举子飞雄。享年九十有二，子天龙考为进士，飞雄考上康熙举人。

禹，字友德，幼时与群儿嬉戏，遇事纷争，能据情开陈是非，使争者顿息，父老皆异之。稍长从师读书，提出学古人之学期于身体力行，多诵亦未见有益。当时中原板荡，朝野交讧，概然曰：“世将大变，生聚恐难保，犹望荣名耶”。与兄商量保家之策。清顺治初年，南方未定，寇往军来，军去寇至，四野剽掠。军到责供军饷，所在田园荒芜，死伤逃亡，户口零落，唯高塘附近无恙，仍禹之功，防御备也。在禹的组织下，视一方如一家，济缓急，通有无，丁壮耕其田，守其隘。村中多设望楼，有警即鸣，屡经寇盗，村中未有大创，保住了村中平安。甲寅吴三桂叛，湖湘振动，时家人益众，母陈年益高，命家人奉石洞避之，自居守防一如先时。吴逆驻扎湘中高塘，官吏催饷，并兼征役，一时应付，终日奔忙。后曾有郭公子军号称义军，突驰至村塔岭，约千余人，盘踞骚拢，禹知其伪，密布乡勇以击之，郭知有备，疾奔去，自此居民稍复。年六十，举乡中总干，又推为族长，精明强干，不管公私，均务劳为先。凡有利而便于人者，如社仓、渡舟（数修姜畲义渡）、桥梁、道路、名迹。有婚丧事求助，终夜坐不就寝，乐于助民，当地惠颂不绝如人。族党纠纷，以理剖析，使各心服，虽受杖而不怨言。乡之谚曰：“包工一笑黄河清，李公一语泰山定，然泰山可撼，李公不可移也”。享年八十有五，无疾而终。后人立祠蝴蝶山，祭祀禹及妻黄氏。子：士鲠、世骏、仁麟、鸣鸾，均有才学。

磷，字楚德，迎昌第三子，生遭明季之变，兄弟艰贞自守，赖以保全，勤俭起家，躬致富盛。淡于荣利，不以封殖自私，济人之困，善乐施捐，修本邑黄龙巷石路四百丈。享年九十有三。子三：试可、轶群、六安。

王常，字景德，迎昌第四子。性敦朴，诸兄才望藉甚，门第清华，王常谨守家园，不与外事。享年六十有二。子三：于野、扶九、六飞。



2、才华出众，为高塘李氏奠基立业的十三代先人
十二代人德才兼备，家庭经济宽裕，并重教于下一代，使十三代人如来仪、百振、天龙、飞雄、士鲠、宗彪、世骏、仁麒、鸣鸾、试可、轶群、六安、于野、扶九、六飞等均成为有学识有才干的一代，他们始修了族谱，始置了族田，始建了宗祠。九修谱家传一章载录了他们事迹，今选记载来仪，百振的抄录如下：

起风，字来仪，生父景德。新德五十八无子，过继给新德为子。来仪多才博学，胆识过人。当滇越据衡州，湘上屡被蹂躏，高塘俱村落特甚。来仪率亲易避之，又恐田园遭难，来回奔驰故里，多方维持，得以堂室无损。乱平，差役繁重，竭力支应，不贻使亲忧。年二十六补县学，乡中文名藉甚。来仪谨朴，如平时处己，方正里党有事，咸取决焉。尤喜济人困危有事来求者，无不乐应之。往往棕鞋竹杖，悠游里中，无富贵骄人习气，待人极和煦，人见之者，如严师，如慈父焉。明先宗伯腾芳所建忏心寺四面佛阁，久而烟圮，其田遭寺僧窃典，来仪为之一一清厘，使其复故。修葺祠宇，广植竹木，旧业一新，独其力为多。享年八十有七。子：淮，字中行，净，字若川。生前居于麦田。

翼鹗，字白振，生父楚德，过继新德为子。积学能文，补邑诸生，子：泳，濂，雍正甲辰科与来仪子净同考上举人，里党荣之。



3、穷困潦倒，发奋艰苦创业者——绍郁裔十四代先人讠卓。。   。     
讠卓。。   字方周，讠卓。。   父昂，豪爽好施，虽薄有田产，但时际海内初定，兵革未息，役繁负重，而家益贫。讠卓。。      四岁丧母，九岁父昂亦故，家产荡然无立锥之地，兄弟各依人求生。讠卓。。        童年即知力作以自给，省口体之欲，一日探望从母，从母怜其孤寒，自贫苦无所给，予盐  一束，讠卓。。返之不自食，分作小束，以小贩卖出。同里有刘佑周者，家小康，讠卓。。以贩鬻频往，知刘长者少赢，即寄刘处。刘异其少若老成，谓其妻曰。“李儿虽贫孤，后必大，吾无子，仅此弱息（一女），非此人莫托也。因以女许讠卓。。，遂馆于刘以居积。讠卓。。体貌魁伟，未曾读书，而性豁达，明大义，凋落至此，勤俭耕作，他说，“仕宦偶然也，而传家唯耕读最耐久，胡可忽也。”先是九世妣王氏谕葬处，田庐故广，鼎革后悉为他人有，讠卓。。疚然在心。甫有积，即购还祀田八亩，距所居三十余里，早夜往还耕种，霜晨雨夕，不少辛劳。田之附近，多先人冢，渐次赎还其山地。与人交易，尚信义，不贪人多，数十年间，力致丰裕。刘老年无嗣，讠卓。。   生尽养，丧尽礼，一如亲生。讠卓。。。五子：邦蘅、邦藿、邦藕、邦蕃、邦芾，均有才德。（讠卓。。后人发旺，至二十代有309人，后人立祠东街塘祭祀讠卓。。）。



4、爽直无伪，慷慨为义的十八代先人光炳
光炳字云谷，幼惊敏，人不能欺，喜其爽直无伪。争投之业益赢，置膏腴田千亩，自负节约，不以资财自负。勇于为义，常独增饰家庙，襄辑家乘。清同治间，捐田百亩，为族中建义塾，择老重董其事，而已不与，劂后，倡建宗善堂於西湖，既而族中创立主敬堂，医药贫民，亦耗重金，舆名由是大著。晚年精力旺盛，发声宏亮，遇事侃侃剖辩，不遮饰，不喜势利人，而远近敬服，无论识与不识者，都尊以大阿公。八十一岁终，葬半山庵下费家山。（光炳后裔李克均解放初期任高塘李氏私立忏心学校校长，克均之父祝轩解放前在族上很有威望，和先父翰荣有来往）。



5、高塘李氏先人从军，英勇善战累立战功者
大有，字余庆（十九代云从支先人）。先父习儒未就，清咸丰初从蒋益澧援广西没于军。大有孤贫落拓乡里，其母晏氏敦促，不久母没，大有愈窘。同治二年，同里郭松林为准将，大有往投，从克江苏，逝江发逆，赏蓝把总，剿荆俱匪，援江阴皆有功，任守备五年。一次郭松林以偏师克复臼口，离大营百里，捻侦其无援，悉从包抄，郭力战被创，大有亦伤，乃与兰相渔乘夜舁郭松林突围归大营，统帅服其胆略，保奏都师花翎。郭松林解甲归藉大有亦回藉，宗族乡党罕有知者。后捻军攻破应山、孝忠、延入黄安，命郭松林复出，大有亦从战。临事审机，东捻削平，升游击补用加勇后，时皖、鄂、豫、东、苏五省太平，军师请解兵归农，大有归原藉一年，无有知其屡立战功、为湘淮军健将者。后又随曹氏甫行，聘左宗棠下，赴西安平乱，大有善观敌情，施以计谋，使乱平息。光绪二年，白彦虎帅陕甘悍回扰关外，宗棠檄锦堂出关，仍挈大有取道哈密，喻天山，进古城，屯木垒，图进取，收回古牧度、乌垣、乌鲁木齐，追及盐池，抵戈壁北路。由于战功累累，加封肃州中军游击兼办西路军装，嘉谷关防金补金塔副将，因病未赴任，不久卒于军中，时年四十五岁。西塞苦寒，犒赏常耗私财，大有为将十余年，家无一亩之业，身后取给而已。

大戴，册名桂成，（士鲠裔）咸丰十年，应幕楚军，援皖，援江，俱以敢战者著绩。后从左宗棠督陕，转运军粮，为关内平乱累立战功，官至花翎副将。光绪十年，调赴台湾领楚军驻平安海口，并带镇木票左翼练军十三年，为台抚所倚重。既而中东有事（可能指鸦片战争），不久和议成。大戴孑然自海上归，屏息剑声，不复侈谈兵事，（对议和不满）。居无何为，友招至桂林，旅游东粤，病卒于旅途，年五十七岁。

大荣，字东升，少读书，负壮志。光绪初，堂兄大有以军功任职肃州，大荣徒步去投，因典书记，任职日久，感非其志也。时关内太平，湘军不复用，惟关隘防军卒未奏裁，大荣因往投之，防卫近十年，得以九品职。甘州提督重其才，升肃西右旗营官。适有逆贼侵扰，大荣领兵请剿，身先督战，不料贼众被贼军所围，大荣浴血奋战，力不能支，为贼所获至死不屈，时光绪二十一年十月初七日。后朝廷封陕甘昭忠，并予立传，世袭云骑尉兼恩骑尉。



九修谱以两本的篇幅，记录了九十多位先人的事迹，从军为将者达五六位先人。篇幅所限，仅选以上若干编。





九、高塘李氏的贤妻良母贞节烈女


1、八代绍郁妻周氏
绍郁妻周氏，二十六岁婚娶，生爱、孚二子。孚生之夕，郁梦见天门开，一紫衣人驱一麒麟入室而诞孚。郁喜曰：“此子决兴吾家，但吾不及见也。”子幼，周氏独撑门户，衣麻衣田泥中立，有破其渎血者，衣麻衣水中立，终其身麻衣不去体。备极艰难，匍匐以身覆翼其子，数十年如一烈丈夫，扶门户无缺，年六十五卒。时长孙腾芳十六岁矣，周氏呼其名而泣曰：“汝祖之梦，当在于汝勉旃。腾芳成名为官后，被追赠一品夫人，葬二都鸭婆垅。



2、十二代友德妻黄氏
友德妻黄氏，性贞静，喜朴。瑀少性内向而急燥，黄氏济和顺，屏去纨绮，躬操家务，尊敬长辈，盛暑严寒，从不松懈。一年粮荒，自饮糠食，节粮孝敬家母。处妯娌和而任劳。天象生值吴逆之乱，寇盗蜂起，所过村落，横掠烧杀，居民窜匿山谷，一闻儿啼哭，即  括无遗，故孩提多弃之道，或溺于水中，以求自活。黄氏仓皇避难，不以襁负为累。同者曰：“快弃之。”黄氏曰：“舍而避患，吾心忍乎。”得以无恙。黄氏子六，孙二十余人，孙女十余人，均入学就读，家中读书声朗朗。黄氏有姐嫁王，早孀而贫居，隔百里，每春秋佳日，烟云薄暮，则长望而思，移时涕下，其子体其志，时往探望，而馈遗之晚矣。瑀晚年在乡硕德望重，常忙于乡中事，黄氏犹慇慇然以佑之，多行善事，于时门庭日盛。享年七十八岁，葬蝴蝶山，坤山艮向。后人建蝴蝶山祠，祭祀瑀及黄氏。



3、十三代来仪妻陈氏
陈氏婚娶初时，值兵乱之后，田庐骚然，差役繁重，其长辈身经离乱，感慨时艰，常诫诸子曰：“救贫莫于俭。”陈氏则缟衣綦中，率诸子以俭焉。又曰：“起家莫于勤。”陈氏则终日纺绩，率娣妇以勤焉。陈氏孝顺长辈不亚奴婢，玉年高望重，性故好客，车马往来，络绎不绝。时期宾至，陈氏无不殷勤招待，室内外清扫洁净，玉耄老，既倦于勤，来仪佑父操持家政，崇尚礼法，陈氏实与有力。教子甚严，常训曰：“宁朴毋华，宁俭毋奢，创家难，保家亦不易。”享年六十岁，改葬四都八甲松树弯。



4. 十三代士鲠妻赖氏
赖氏，年十七婚娶，时前妻和前妻第二子均没。鲠年迟暮，最有声望，门前车幅如流，内政急需经画，赖能一曲当夫意。逾年子洸生，甫六月而鲠卒，自是内抚幼子，外操家政，男事女红如一身。后洸能读父书，列名之均，始得稍宽，怀抱弄孙而乐。无何洸子殇，赖孤苦勤劳甚于在昔，惟与子妇黄氏力持门户，一如夫在时。时宗祠初建，祀产未丰，赖与子妇黄氏相谓曰：“吾命薄而守志也，今仰承夫业而成其未竟之志可乎。”慨然指横塘埂田一顷奉为先人蒸赏，取给之用。其处事之达于大体。乾隆三十一年有司上其节行，赐坊三义井侧，兀曰：“清标彤管。享年九十一岁，葬五都一甲上方塘，乾山巽向。



5、十七代之关妻周氏，十八代光锦妻成氏
周氏年未三十夫没，遗孤子光锦、光铄、教以礼义，无愧母仪。请旌建坊。其子妇成氏，光锦妻也，事周氏有深爱，周氏善病，侍疾不离，饮药必先尝而后进。咸丰初，发逆（太平天国）窜湘潭，所居适当其冲，惊报频鸣，土匪乘机劫掠，居民鸟兽散。成氏以姑病废不可起，日夕左右，将事如故。邻居临避难告成氏曰：“某村烧也，成不答，邻居去。又来一居民告曰：”某人虏矣，成氏曰：“某无姑则去，今姑病在垂危，倘去，不忍不孝也。”直守其姑，亦无害。享年八十一岁。



6、十七代之缥妻黄氏
黄氏小夫二十一岁，不及事君舅君姑，事夫如事父、事师。生三子二女，之缥对其少教，黄氏则拳拳家学，惟恐诸子坠失。时奇贫，粥不能饱，白水煮清蔬淡食而已。夜无油，有事燃松脂，否则暗室围坐，卧无被护败絮。黄氏勤劳拮据，未曾有慼容，惟诸子稍涉荒嬉，即时涕泣垂诫。日见子女环父侧问学，乃欣然有喜色，常诫诸子：“毋丧心术，毋坏品行，吾望尔勤学，非必以富贵期汝，但令立心行事，如汝父吾愿适矣。”黄氏晓大义，明礼法。如周恤，当极贫时，常置一瓮放厨中，每炊视米之多少，必取掬许投其中，如妇女及老弱丐者，取以给之。谓诸子女曰：“我家固非能济人，蓄此以给穷困，亦不费之惠也。”及三子成家立业，用稍舒，命诸子于里中修古冢，拾遗字，救溺女，并于四都六甲捐田二十亩，以修古冢。先夫八年卒，时之缥已七十矣，哭之哀亲状，而自惭福薄云。



7、十八代光栩妻罗氏
君姑年高，食饮艰于下咽，罗氏侍食常噎哽。见君姑食未饱，不敢食，君姑饮未嚼，不敢饮。家甚贫，无以佑甘脂，则昕夕纺绩，积钱以买回。凡姑所嗜者，力为备。隆冬甚寒，衾襥先为母温之，然后扶掖如寝，如是者垂二十年。后罗氏年跻上寿，耳聪目明，精神完固，亦如少壮。识者皆谓为行孝之报云。



8、十八代光园妻黄氏
黄氏本名家女，素娴书计，有智略。君姑孀居多病，黄氏上奉孀姑，外操家政。家境不宽，黄氏缩衣减食。至咸丰初元，姑谢世，长子继逝，黄氏茹苦含辛，独立撑柱，时次子已成立，黄氏恐以家常纷其读书志，不令假手，故终其世，凡簿书钱谷诸未令其子亲之。其后田业千亩，积谷万担，皆其经营而力致之者。一生清苦自励，晚年虽居境极丰，而所食粗粒，所衣布素甚。黄氏安之若素，待人复甚宽，每岁佃租所入，亲自持筹，综其大数而已。佃农之狡者，或故短其升斗，或以他物塞量中，明知之亦不较也。一日有穿仓廒而盗其谷者，其子侦之以告，黄氏曰：“鼠也”。年六十岁，士绅以节行上及身荷旌建坊，终年七十八岁。



9、贞节烈女四十姑
四十姑，十八代光蓉之女，父少司道家言，因以为业，母徐氏病暗，不利言语，四十姑幼厄如家，备极艰苦，然聪慧端谨，犹有大家风。继遭父丧，家贫无依，其叔择黄氏子婚嫁，时黄仍童也。黄母早寡，夫兄已授室，姑妇素不相容，终日不和有声，四十姑婚未久，微觉其姑孀居有败行，继而知其所私来往甚密，四十姑常避之，姑喜其解事。姑私见四十姑娴雅，欲并污之，先令其姑调以游辞，导其入彀。四十姑正颜不答，强之则拒之以正言。姑见事已败露，因羞成怒，日以危词相逼，诟辱不端。四十姑知终不免，昼夜难防，亦知夫庸懦，无能相庇，计为自裁，自刎而死，时黄氏密其事，邻里畏祸不言，母族故无有知，以致节烈久湮，可哀也。过其十余年，始得其同里儒士备说其颠，真相才以大白。四十姑，李氏之女，真也烈也。

九修谱列女傅一卷，记载了历代四十位先母的杰出事迹。篇幅所限，仅选以上若干篇。（文中称姑舅者是丈夫的父母。）





十、明清时期高塘李氏历史综合概述（编者撰写）
高塘始祖李祥、肖氏，在洪武三年（1371年）从江西南昌丰城奉帖来湘潭高塘建基立业。高塘村田源广阔，潭宁要道贯穿全村，乃一方繁衍生息的丰厚宝地，李祥初来异地，创业之艰难可想而知。

李祥、肖氏有子二人：应一、应二。应一无嗣，应二配胡氏生荣庠。三世荣庠配甘氏生添佑、添贵、添福。四世添贵无嗣，添佑配杨氏生彦坊、彦铭、彦聪。添福配梁氏生彦文、彦实、彦泰。五世彦坊、彦文无嗣，彦泰至九世止。五世三晰而居，彦铭居高塘，彦聪居张塘，彦实居留田，居高塘者后人最发旺。

至八代，全族人口发展到四十八人（只计男性），家业开始兴旺。从九修谱载“九房分约”，“周氏给三子分约”中，看到七代志荣起立房屋五处，拥有田地四百五十亩，积谷三千担。八代绍郁妻周氏给三子分家时有军田五百八十亩，山屋农具齐全，顾男女仆人二十八个，这说明家境已达到比较富裕的程度，由此我们可以窥测到，明嘉靖时期（1520年前后）高塘李氏家族多数或少数族人家产的概况。

明朝经历了二百六十多年，高塘李氏繁衍了十二、三代人，人口发展到一百三十人，族中三大支派又生出以八代先人命名的小支派。由于部分族人家业的兴旺，开始重教育如下一代，从九修谱“家传”和“烈女传”中，我们可以看到先人的这种意向和付出的努力。十代先人腾芳步入朝廷为官，开始了高塘李氏部份先人在外做官的历史，这是此时期的先人重教的结果。

明朝还没有建祠堂，修家谱，腾芳编了宗族便览，并修建了忏心寺和四面佛庙，为以后修谱和开展宗族活动起了重要作用。忏心寺到清朝同治年间改成了宗族的私立学校，培养了李氏一代又一代的优秀人才，直至1949年湘潭解放才停办，五五年前后因城市的扩建而拆毁。总之，明朝期间李氏族人虽未来得及修谱和建立宗族公产，但在经济上开始具备了一定的基础。

高塘李氏的十一代、十二代、十三代人，生活在明灭清建的动乱年代，从九修谱“家传”和“列女传”中，可以看到先人遭兵祸、遭匪掠，屡屡避难的情景。此时期的先人为保护家业，为抚育后代付出了更多的艰辛。

随着改朝换代的结束，族人开始安居乐业，部份族人的家业在原来的基础上得到了发展。九修谱家传第二有这样一段文字：“时际康雍两朝，国家全盛，我李氏以农桑发迹，富甲乡邦，才隽丛生，弦歌比户，游庠序掇巍科，数十年间，蝉联弗绝，衣冠之盛，轶于前明宗伯时”。十二代先人楚德在康熙四十六年给三子分家时，家有田二千余亩，人物等事亦非千金。十三代先人世骏老年时也是田产千余亩，仆婢牛马仅可应用，（见世骏给四子分约）。从这些有限的史料中我们同样可以窥测到此时期部份族人家业概况。随着部份族人家庭经济的宏厚，家庭中重教下一代已成风气，致使后人人才辈出。十二代新、友、楚、景四公很具有文化素质，德才兼备。十三代人在父辈诗书礼义的熏陶和重教下，成长出更为优秀的一代。士鲠、天象、田龙、飞雄均为清国学生，在外任职。鸣鸾、仁麒、世骏、来仪、百振为清县学生，在地方上和戚族中威望很高。绍武下策之裔迁居小栗塘、菱角塘一带，至十二、三代也是“田盈万亩，乐善好施，禀承家学，先后皆补诸生”（九修谱载语）。因为高塘李氏此时期家业丰厚，人才济济，为宗祠修谱，捐田建祠具备了基本条件。

康熙五十一年（1713年），士鲠独资修谱，高塘李氏有谱从此始。同一时期，建祠也进入筹备阶段。康熙五十四年，来仪、云阶、子厚、试可首制荆塘田。乾隆九年，云阶又伙同诸弟及从子制买马家山田，皆预为祠田计。乾隆二十年，飞雄、汉、邦慧、邦桂倡捐建祠于马家山先茔前（即今栗塘往北若三里），经始于乾隆二十一年，乾隆二十二年冬落成（1747年）高塘李氏有祠从此始。乾隆三十年，士鲠继妻赖氏捐横塘田100亩，后李氏族人又继捐田亩，至此，族田数量可观，择其贤能经管族业，将田佃出，收得租谷为祠堂祭祀，修理经费，余兀增置高塘田，修旧庐为祠宇，祭祀新友楚景四公。

高塘李氏十三代、十四代人始修族谱，始建祠堂，始制族田，他们是高塘李氏族业的奠基者，不愧为有能力的几代。

高塘李氏族人发展至十五代，开始用世次取名，邦、家之、光四代，大多生活在清朝雍正、乾隆、嘉庆道光年间，约130年，因处于清朝中期，社会较为稳定，前人又为这几代人创造了较好的基业，因此这段时期成为高塘李氏的鼎盛时期。光字派人口发展到1526人，87个支派，各支派支祠相继建立，高塘李氏大小祠堂二十三处，除栗塘宗祠和高塘支祠外，余下的都是这几代人兴建，高塘李氏的六处石坊，五十五处墓庐，2181亩祭田，二百亩义塾田，六十二亩殡兴田（又叫义山田），十六处寺观，四十多处遗迹大部是这个时期建成或购制。从李氏族业的发展，我们也可以推测到高塘李氏部份家业的兴旺。九修谱介绍饶家山庄，有这样一段文字：“下四都龙安峰下，世骏故宅，它有箭楼二，居住室两旁，相传为盖藏之所。时国家康阜，族故丰裕，世称高塘四十八楼，此其一。”九修谱遗迹一文介绍因园也有一段记载：“亦在叶溪，大番归自吴西，因其先世楼榭、池沼、辟为吟弄处，园得以因名。叶溪，一名叶溪坝，高塘之盛，自县治二、三十里，沿水大宅，崇丽，罕匹，皆一姓（李氏）之业，世擅有十二坝之称，叶家坝居其一”。以上两处记载，证实了民国时期老人们传说的“高塘李氏先人埋了猪婆地，发了四十八楼，从乡里走到湘潭城不要踩别人的地皮。”埋了猪婆地未见得是真的，高塘李氏先人居住的一些大屋总共有四十八个箭楼却是真的，从乡里（叶溪坝出发）走到城里不要踩别人的地皮也应当是真的。我们家附近带有箭楼的大屋如双箭楼，株树山、蔡家坝等，民国时大多是李氏居住着，解放后分给当地贫苦农民，至一九五五年后陆续化整为小、各家重建。

从十八代光字派看，九修谱记载该代六品官有八位，六品以下九品以上有四十二位，当时李氏之兴旺，这是一个重要标志。

光字派之后，按世次是大、宗、维、翰，大宗两代生活在清朝的道光、咸丰、同治、光绪年间，太平天国的起义，帝国主义列强侵入中国，使社会动荡不安，税役加重，人民生活自然下降，生活在这时期李氏族人同样受到影响，从九修谱“家传”中反映出部份族人家业中落，弃儒从商，弃儒从军者有之。大有之父，大有本人，大戴、大荣都先后从军，战死疆场，反映出此时期的动乱。九修谱遗文“光炳存祀缘起”一文，述说光炳暨弟光晓，原存费家山祭田三十亩，后因该支裔为仰给遂生计，将存田扫售，无力复制。塅西塘原老屋道光三年前是李姓族人居住，道光三年十一月初二由李阿唐卖给了谭姓（见克强屋后遗留碑文）。由此我们看到了此时期高塘李氏产业中落的迹象。当然从全局看，并非每户李氏都面临破产，只是大多处于维持现状略有下降的局面。处于这样的局面，宗族在维修祠堂，保持正常的祭祀外，其他如寺观遗迹等已无力维修，年代久远，大多破败或消失。李氏族人原来资产丰厚者仍过着小康以上的生活，而多数家底薄的族人自然生活在争取吃饱穿暖的贫穷线上。

从始祖来潭建业，到清朝结束，历经了五百四十余年，繁衍了二十一代子孙，由李祥一人发展到一千八百七十人。初来时田三十亩，屋三间，发展到有众多的祠堂、寺观、遗迹，二千多亩族田，多处修建的桥道，及分布在方园几十里李氏各家拥有的田屋山产业。一代一代众多的为官者，在湘潭范围内实为远近闻名的兴旺的大氏族，这是历代先祖考妣艰苦创业的结果，高塘李氏不愧为湘中旺族