唐让帝李宪的陵墓，是唐桥陵陪葬墓中最大的一个。为什么叫“陵”呢？封建社会等森严，君死叫“崩”，葬所谓“陵”；诸候王公丧叫“薨”，葬所叫“林”或叫“冢”啊！而李宪没有做过皇帝，其葬所为什么叫陵呢？这要从李宪的身份经历说起。
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    李宪原名李成器，是唐睿宗李旦长子，武则天的嫡孙。按照当时封建社会的嫡长继承制度，李宪是顺理成章的王位继承人。文明元年（684年）就立为太子，但是自他祖母武则天以来，短短的八年时间，发生七次宫廷政变，手足相残的悲剧，局势动荡林立，李宪审时度势，坚决不就东宫，他在给父皇李旦的奏折中写道：“储副者，天下之公器，平时无嫡长，国难则归有功，若失其宜，海内失望，非社稷之福，臣今敢以死请。”言词非常恳切，李隆基才得以入主东宫，登上龙庭宝座，削平其姑母太平公主的势力。为“开元之治”起到了修桥铺路的作用。李隆基能很好地处理兄弟们的关系，在兴庆宫建一楼，叫“勤政务本楼”又名“花萼相辉楼”，表明“红花还须绿叶衬”的道理。里面置有长枕大被，玄宗与众兄弟经常在这里谈诗章、欣赏乐舞，夜深则同榻抵足而眠。
    开元二十九年（公元741年），李宪逝世，玄宗号恸失声，以为李宪“实推天下，有高世之行，非大号不称”，谥为“让皇帝”。名誉席嘛！他的坟墓称“惠陵 ”。史载：“唐内置膳食千余味，药酒三十余色，其地宫建制与诸陵同”，实际上到底如何？让我们下车去看一看。站在陵前首先看见一巨型土冢，形如覆斗倒扣地面，高15米左右，可见是掘土为坑，积封为坟。前树清乾隆时陕西巡抚毕沅所立石碑一通，上有毕沅亲书隶字“唐让帝惠陵”。还有地面上这一残断的华表，是神道石仪的遗存，表明惠陵外部构造与其他唐陵相似。
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    2000年省考古研究所对其进行了考古发掘，坟四周有南北285米，东西207.5米的“内城”。城内四角有角阙，底面147个平方米。南面没有门，外置门阙一对。结合县志等史料，可知有华表1对、天马一对、石马五对、石人十对，左献殿，右下宫。不过规模较其他陵要小得多。让我们进入墓穴，看其内部结构如何？
    打开仿古木门，大家可以看到18米的斜坡墓道，两侧壁画依次为：云头履飞人——道家形、魂、魄学说的体现；出行仪仗图——旌旗林立，男女侍从前呼后拥，体现了古代帝王的威仪；正面画一阁楼，雕梁画栋，珠帘帷幔。
    紧接着是三个过洞，两侧各三耳室，与三个明天井相间，壁画皆太监宫女，姿态稍异，神情多端，伺奉帝后生活；耳室内存大小两套陶俑（其中有太傅、太保）和两套哀册的出土，充分体现了李宪由太子而让皇的双重身份。
     墓室右侧安放一灰石椁，拟庑殿造型，由10根方石柱和10块镶板构成，东面刻大门，卧容及太监；石柱内外多刻缠枝蔓茸抱鸟、兽、天马等；镶板内侧线雕宫女若干名。
     墓室四壁画有朱雀、玄武及乐舞等观赏图案，到处是如意云仪，墓顶上有表明天象的日月星辰图，与西方天文研究成果所差不大。
     一千二百余年的风风雨雨兵燹战火使城墙、门阙、神道荡然无存，仅一土冢默默地蹲在旷野里，然而历史并没有忘记这位不慕高位，传之贤能的谦谦君子。清代诗人何亮基到此，曾写诗给他以高度评价：“丰山遥望柏苍苍，惠陵高冢辇路旁，宫门喋血千秋恨，何如人间作让皇。”也就是说他是和谐社会建设的典范！

唐让帝李宪的陵墓，是唐桥陵陪葬墓中最大的一个。为什么叫“陵”呢？封建社会等森严，君死叫“崩”，葬所谓“陵”；诸候王公丧叫“薨”，葬所叫“林”或叫“冢”啊！而李宪没有做过皇帝，其葬所为什么叫陵呢？这要从李宪的身份经历说起。
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    李宪原名李成器，是唐睿宗李旦长子，武则天的嫡孙。按照当时封建社会的嫡长继承制度，李宪是顺理成章的王位继承人。文明元年（684年）就立为太子，但是自他祖母武则天以来，短短的八年时间，发生七次宫廷政变，手足相残的悲剧，局势动荡林立，李宪审时度势，坚决不就东宫，他在给父皇李旦的奏折中写道：“储副者，天下之公器，平时无嫡长，国难则归有功，若失其宜，海内失望，非社稷之福，臣今敢以死请。”言词非常恳切，李隆基才得以入主东宫，登上龙庭宝座，削平其姑母太平公主的势力。为“开元之治”起到了修桥铺路的作用。李隆基能很好地处理兄弟们的关系，在兴庆宫建一楼，叫“勤政务本楼”又名“花萼相辉楼”，表明“红花还须绿叶衬”的道理。里面置有长枕大被，玄宗与众兄弟经常在这里谈诗章、欣赏乐舞，夜深则同榻抵足而眠。
    开元二十九年（公元741年），李宪逝世，玄宗号恸失声，以为李宪“实推天下，有高世之行，非大号不称”，谥为“让皇帝”。名誉席嘛！他的坟墓称“惠陵 ”。史载：“唐内置膳食千余味，药酒三十余色，其地宫建制与诸陵同”，实际上到底如何？让我们下车去看一看。站在陵前首先看见一巨型土冢，形如覆斗倒扣地面，高15米左右，可见是掘土为坑，积封为坟。前树清乾隆时陕西巡抚毕沅所立石碑一通，上有毕沅亲书隶字“唐让帝惠陵”。还有地面上这一残断的华表，是神道石仪的遗存，表明惠陵外部构造与其他唐陵相似。
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    2000年省考古研究所对其进行了考古发掘，坟四周有南北285米，东西207.5米的“内城”。城内四角有角阙，底面147个平方米。南面没有门，外置门阙一对。结合县志等史料，可知有华表1对、天马一对、石马五对、石人十对，左献殿，右下宫。不过规模较其他陵要小得多。让我们进入墓穴，看其内部结构如何？
    打开仿古木门，大家可以看到18米的斜坡墓道，两侧壁画依次为：云头履飞人——道家形、魂、魄学说的体现；出行仪仗图——旌旗林立，男女侍从前呼后拥，体现了古代帝王的威仪；正面画一阁楼，雕梁画栋，珠帘帷幔。
    紧接着是三个过洞，两侧各三耳室，与三个明天井相间，壁画皆太监宫女，姿态稍异，神情多端，伺奉帝后生活；耳室内存大小两套陶俑（其中有太傅、太保）和两套哀册的出土，充分体现了李宪由太子而让皇的双重身份。
     墓室右侧安放一灰石椁，拟庑殿造型，由10根方石柱和10块镶板构成，东面刻大门，卧容及太监；石柱内外多刻缠枝蔓茸抱鸟、兽、天马等；镶板内侧线雕宫女若干名。
     墓室四壁画有朱雀、玄武及乐舞等观赏图案，到处是如意云仪，墓顶上有表明天象的日月星辰图，与西方天文研究成果所差不大。
     一千二百余年的风风雨雨兵燹战火使城墙、门阙、神道荡然无存，仅一土冢默默地蹲在旷野里，然而历史并没有忘记这位不慕高位，传之贤能的谦谦君子。清代诗人何亮基到此，曾写诗给他以高度评价：“丰山遥望柏苍苍，惠陵高冢辇路旁，宫门喋血千秋恨，何如人间作让皇。”也就是说他是和谐社会建设的典范！