李，在厦门是个大姓，在厦门常住人口中，有7万多人。后溪兑山村，便是厦门李氏聚居地之一，兑山李氏祠堂在厦门李氏宗亲中颇有影响力。

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“陇中孕皇唐，派衍泉郡沾玉牒；西蜀推李白，诗传兑山振文风。”李氏祠堂大门柱上，有副对联。

“这对联，表明兑山李氏上承唐皇血脉李白文风，蕴含着不甘屈居人下的豪气，激励后代子孙奋发向上。”村里一位老人说。

“兑山李”的开基祖是李仲文。李仲文即唐高祖李渊的第20个儿子李元祥的后裔。南宋理宗时，仲文公从同安的南山，也就是现在的东孚镇东坂村迁到兑山。据《兑山李氏家谱》记载，仲文在一大户人家里做杂工。仲文的儿子子祥，相貌出众、聪慧过人，很得卢员外赏识。子祥后来娶了员外的女儿，并有了一块自己的地盖了草房，从此安家于此。

当时，这个地方叫地山，因为“地”和“兑”的闽南语发音很相似，“兑”又有通达、喜悦之意，所以，“地山”就被改叫“兑山”了。

现在，李氏祠堂成了海内外 “兑山李”后裔寻亲谒祖之地。改革开放以后，越来越多的台、港、澳同胞及侨胞回兑山寻根谒祖。

李，在厦门是个大姓，在厦门常住人口中，有7万多人。后溪兑山村，便是厦门李氏聚居地之一，兑山李氏祠堂在厦门李氏宗亲中颇有影响力。

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“陇中孕皇唐，派衍泉郡沾玉牒；西蜀推李白，诗传兑山振文风。”李氏祠堂大门柱上，有副对联。

“这对联，表明兑山李氏上承唐皇血脉李白文风，蕴含着不甘屈居人下的豪气，激励后代子孙奋发向上。”村里一位老人说。

“兑山李”的开基祖是李仲文。李仲文即唐高祖李渊的第20个儿子李元祥的后裔。南宋理宗时，仲文公从同安的南山，也就是现在的东孚镇东坂村迁到兑山。据《兑山李氏家谱》记载，仲文在一大户人家里做杂工。仲文的儿子子祥，相貌出众、聪慧过人，很得卢员外赏识。子祥后来娶了员外的女儿，并有了一块自己的地盖了草房，从此安家于此。

当时，这个地方叫地山，因为“地”和“兑”的闽南语发音很相似，“兑”又有通达、喜悦之意，所以，“地山”就被改叫“兑山”了。

现在，李氏祠堂成了海内外 “兑山李”后裔寻亲谒祖之地。改革开放以后，越来越多的台、港、澳同胞及侨胞回兑山寻根谒祖。