孝思堂《礼塔李氏族谱》最后续修于民国十八年（1929年）。全谱共九卷。世系、世表共八卷；另卷首一卷，分上、中、下，包括历代序文十三篇、唐代诸王实录九篇、诰命敕命奏疏寿序传略墓志祭文等，内容繁杂，卷页占全谱一半。

卷一首篇是李氏受氏原系，是轩辕黄帝起到南北朝李重耳的世系图。第二篇是四大支总系图和总系表。与礼塔支有关的是：重耳之子天赐，天赐之子虎（唐太祖），虎之子亮。李亮是唐宗室广川支.唐高祖追赠他为郑孝王。他是本支的始祖。唐文宗时，进士李丛生子四：良史、文彬、再思、文徽。这就是四大支。唐僖宗时的文徽任任登进士第，任晋陵（今常州）丞。退隐后住晋陵前皇里，成为皇里始祖。自此时起到清康熙年间前后八百来年间，后裔一直合在一起修谱。李文徽曾主持修谱，但无文字记其事。琴轩起二十一传至李穆。

卷二载八分世系图和八分世系表。所谓八分，指李穆之孙李容和李密的八个儿子。礼塔分支属七房分，世系是；第一世，李穆。他爱礼塔宝地，给儿子定下亲事。儿子世良自皇里移居礼塔，后裔尊李穆为礼塔始迁祖，李世良为二世祖。李密为三世祖 。第四世澍。第五世霓。第六世昰（xiá，霓第四子）。第七世一纯(昰第五子)。第八世时陞（字明之，号树玉），第九世廷楷（字素卿），徙居洋溪南新渎，后裔尊时陞为新渎始祖，廷楷为新渎始迁祖。谱末是第二十世。新渎曾建过分祠。

该谱所载的繁衍路线，始自武进湟里，继而是宜兴滆湖边的礼塔，最后是从西太湖边 迁到东太湖边的新渎。礼塔，因是出入滆湖的港口，旧时设有灯塔，故名。今已改称李旦，在今集义渎、义庄一带。浒渎、浒渎庵在今浒渎桥附近，该处已改建为工业区。家谱毁于文革中。

孝思堂《礼塔李氏族谱》最后续修于民国十八年（1929年）。全谱共九卷。世系、世表共八卷；另卷首一卷，分上、中、下，包括历代序文十三篇、唐代诸王实录九篇、诰命敕命奏疏寿序传略墓志祭文等，内容繁杂，卷页占全谱一半。

卷一首篇是李氏受氏原系，是轩辕黄帝起到南北朝李重耳的世系图。第二篇是四大支总系图和总系表。与礼塔支有关的是：重耳之子天赐，天赐之子虎（唐太祖），虎之子亮。李亮是唐宗室广川支.唐高祖追赠他为郑孝王。他是本支的始祖。唐文宗时，进士李丛生子四：良史、文彬、再思、文徽。这就是四大支。唐僖宗时的文徽任任登进士第，任晋陵（今常州）丞。退隐后住晋陵前皇里，成为皇里始祖。自此时起到清康熙年间前后八百来年间，后裔一直合在一起修谱。李文徽曾主持修谱，但无文字记其事。琴轩起二十一传至李穆。

卷二载八分世系图和八分世系表。所谓八分，指李穆之孙李容和李密的八个儿子。礼塔分支属七房分，世系是；第一世，李穆。他爱礼塔宝地，给儿子定下亲事。儿子世良自皇里移居礼塔，后裔尊李穆为礼塔始迁祖，李世良为二世祖。李密为三世祖 。第四世澍。第五世霓。第六世昰（xiá，霓第四子）。第七世一纯(昰第五子)。第八世时陞（字明之，号树玉），第九世廷楷（字素卿），徙居洋溪南新渎，后裔尊时陞为新渎始祖，廷楷为新渎始迁祖。谱末是第二十世。新渎曾建过分祠。

该谱所载的繁衍路线，始自武进湟里，继而是宜兴滆湖边的礼塔，最后是从西太湖边 迁到东太湖边的新渎。礼塔，因是出入滆湖的港口，旧时设有灯塔，故名。今已改称李旦，在今集义渎、义庄一带。浒渎、浒渎庵在今浒渎桥附近，该处已改建为工业区。家谱毁于文革中。