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立足于台湾的李氏家族有着悠久的历史。早在明永历十六年到三十七年 (1662——1683) 郑成功父子治台时期 , 便有为数众多的李姓先民陆续由闽粤过海到了台湾。他们把 “陇西李氏” 的苗种播种在美丽而富饶的宝岛上。在郑氏反清复明的行列中 , 李姓人士有文有武 , 建功立业者颇不乏人 , 以后成为日益昌盛的因素之一。明郑时期 , 在台李氏 ,据《台南市志》的《人物志》中载 :
“李胤 , 官拜延平郡王府的兵都事 , 于永历十五年 (1661) 四月渡台 , 在该志中列有专传 ;
李景 , 担任思明知州 , 是于永历十八年 (1664) 二月来台 , 附传于该志的冯锡范传 ;
李茂 , 也是冯锡范属下的要将 , 官拜右先锋镇 , 是永历三十五年 (1681) 设防淡水鸡陇山的北路副总督 ;
李锡 , 是守卫澎湖的右先锋镇领兵副总兵 ;
李昂 , 是跟随郑成功收复台湾的元老之一 , 后来官至右卫镇。据说 , 他其后便在打狗 ( 今高雄市 ) 附近定居落籍 ;
李思忠 , 是 1662 年 10 月跟世子郑经来台嗣袭的 , 在当时郑氏袭位之争中 , 立有大功。 ”
关于明郑时期李姓先民在台湾的活动情形 , 除《台南市志》外 ,还有许多散见《台湾通史》、《台湾府志》等史志 。
在台湾南技县建有一座 " 李氏大宗祠 " 是在清雍正、乾隆年间 ,大陆来这里开垦的移民中有四十多位李姓先民 , 他们并不是从一个家族出来的 , 而是分别来自大陆的不同地方。他们辛勤劳动 , 都在这块土地上扎了根。为了叙亲谊 , 为了饮水思源,慎终追远,合力在他们的新天地里兴建起一座将拜祖先的祠堂,座位“人在异乡,心在老家”的精神象徵。四十多位虽然都姓李,但来自不同的地方与家庭。祠堂里该奉哪一位为祖先?经过讨论发挥重视根源的传统观念 , 大家一致同意共奉老子李耳为始祖 , 其下再分别奉祀各自的祖先。
台湾的李姓 , 是一个亲谊浓重的家庭 , 在各个地方都有或大或小的宗亲组织 , 注册的有 26 所 , 像台北的世界李氏宗亲总会开始于60年代筹备。其间曾于 1971 年 10 月 29 日—30 日假台北市李氏宗祠举行世界宗亲恳亲大会 , 有 22 个国家、地区 ,77 个宗亲团体的六百多位宗亲代表出席了会议 , 可谓盛况空前。嗣于 1973 年 3 月 15 日正式成立。该会组织章程第二条 :“本会以敦亲睦族、团结互助 , 进而复兴中华文化为宗旨。 ” 该会是一个组织庞大、活动频仍的出色民间团体。会员包括台湾李氏在内的世界各国李氏组织为团体会员。 |
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