这是在网上看到的，记录下来，对于研究古家谱极有意义。

网上一朋友说他家的家谱在某先人的名字后注有“出口”二字，再别无其他说明，不知是何意思。

下面是各网友的解析说法：

一、出口是指到口外，口外说法很多，一般指包括内蒙、河北北部的张家口承德大部分地区，口就是长城的关口，可参考以下文章：
1、元朝 孙仲章 《勘头巾》第四折：“ 赵令史 枉法成狱，杖一百，流口外为民。”
2、清朝　纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“ 文安 有佣工 古北口 外者，久无音问。其父母值岁荒，亦就食口外，且觅子。亦久无音问。”
3、郭小川 《平炉王出钢记》诗之二：“别看咱是口外的庄稼汉，塞外的红枣骝马名不虚传。”

但是在各个地方　口外所指各有不同，在海阳来说，可能是内蒙多一点。

二、很多书上对于这个“出口”表示不一，但是一个大体的意思就是：古代犯罪的人被流放在外地，一些偏远的地方，像林冲被发配在沧州，经常挺最多的应该就是宁古塔。

我总的感觉，出口也就是被流放的意思，
流放犯人于口外。

　　《清会典·刑部·充军地方》：“无票出口例发 辽阳 安插者，改为杖一百，流三千里。”《官场现形记》第四八回：“将来他三人的罪名，重则杀头，轻则出口，断无轻恕之理。”

这是在网上看到的，记录下来，对于研究古家谱极有意义。

网上一朋友说他家的家谱在某先人的名字后注有“出口”二字，再别无其他说明，不知是何意思。

下面是各网友的解析说法：

一、出口是指到口外，口外说法很多，一般指包括内蒙、河北北部的张家口承德大部分地区，口就是长城的关口，可参考以下文章：
1、元朝 孙仲章 《勘头巾》第四折：“ 赵令史 枉法成狱，杖一百，流口外为民。”
2、清朝　纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“ 文安 有佣工 古北口 外者，久无音问。其父母值岁荒，亦就食口外，且觅子。亦久无音问。”
3、郭小川 《平炉王出钢记》诗之二：“别看咱是口外的庄稼汉，塞外的红枣骝马名不虚传。”

但是在各个地方　口外所指各有不同，在海阳来说，可能是内蒙多一点。

二、很多书上对于这个“出口”表示不一，但是一个大体的意思就是：古代犯罪的人被流放在外地，一些偏远的地方，像林冲被发配在沧州，经常挺最多的应该就是宁古塔。

我总的感觉，出口也就是被流放的意思，
流放犯人于口外。

　　《清会典·刑部·充军地方》：“无票出口例发 辽阳 安插者，改为杖一百，流三千里。”《官场现形记》第四八回：“将来他三人的罪名，重则杀头，轻则出口，断无轻恕之理。”