洋屋田，是陆川县古城镇八角村的一个李氏小山村。沧海桑田，日新月异，老宅与新楼并存，难能可贵。

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    公元1846年前的一个双喜临门黄道吉日，熟谙地理风水的火德公的十九世裔孙绍彰公，由10里外的营子村一边陪送满仔正英公满怀希望的乔迁新开拓的风水宝地洋屋田，一边雇请轿夫将丘姓新娘直接抬送到她的新家洋屋田与正英公成婚。至今历经八代，已繁衍近三百人。同时，绍彰公嘱咐：1、村中禾坪不得硬化，保持蟹地蟹眼的自然环境。2、村中厅厦与门楼待村前“庙老爷”移走后方可改建拨正，二十世纪七十年代初果然将遗嘱变成了现实；此后，也产生了“长江后浪推前浪，世上今人胜古人”的效应。对此，使人不明的是：祖先怎先知先觉一百年后的事？更为神奇的是，夏天择改建拨正的黄道吉日为少雨的冬天，而风水先生却嘱咐一定要备好雨具，到时，果然倾盆大雨。三是村东北侧二重石关，不得破坏。

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    洋屋田，据说，初叫杨福田，后因与我爷爷同辈的满公养羊又被人叫作羊屋田，继之演变为洋屋田。“文化大革命”时，因有“崇洋媚外”之嫌，有人曾将“洋”改称“阳”，但至今最经得起时间考验的仍是叫洋屋田，是否有崇洋、向往美好之意，也未可知。因为，在我小时候，到处都还遗留着洋货的印痕，铁钉叫“洋钉”、肥皂叫“洋枧”，等等。本村地处古城与清湖、良田三镇的交界点，与这三镇所在地均相距三十里左右。村四周环山，东有石岗岭、岗背岭，南有牛形排、官庄屋背岭，西有犁头嘴、鸡冠岭，北有五节飞龙的龙头屋背岭，村前东北侧有二重石关拱卫；西、南有一条宽约10米的溪水昼夜不息地潺潺流过；正东地面开阔、良田数百亩；村南边的古道，贯穿两广，联络各地；东北角的一口百年老井，甘甜润及全村。村宅基原高出半环绕的稻田约一米，座西向东，是一个保存相对完整的、具有160多年历史的、砖（泥）木结构的客家民居。民居按客家人传统的“堂横式围屋”进行建筑，以中轴作左右对称，前低后高，主次分明，座落有序，布局规整。从现状看，村的主体为二堂五横式，其中二堂四横为封闭式“四合院”。所谓二堂，即为“前后堂”，前称门楼或前堂，后称上堂或正座；中间称禾坪；四横称左右护屋，护屋之间有天井、水门；正座与护屋之间有走廊贯通；门楼、水门右角都设有狗洞。“四合院”式客家民居在广东潮州称“四点金”，其原因是因为后面那个房子，屋顶是向下的，“双泻水”，像“金”字上面的“人”字，前面也是两个这样的屋架，四点都是像个“金”字，四边有金，意黄金屋。“堂横式围屋”的布局，正座中央的主要房屋称为“正堂”或“正身”，有如人的身体，左右两侧延伸出去的房间称为“护龙”或“护身”，有如人的左右手。整个建筑的平面布局很像人的身体与手，而头部的位置即是最重要的房间，称为香火堂或厅厦，供奉祖宗牌位。同时，这里是族人聚集议事、各家各户逢年过节祭祀祖先、男婚女嫁叩拜祖先、老人谢世举哀发丧的地方。厅厦左右两侧的房间，依长幼尊卑的礼制，左侧居住大房，右侧居住二房，且由家庭中辈分较高的人（如祖父母或父母亲）使用。正因为正座的重要地位，所以当年家家都渴望其中有其屋。

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