据笔者手头资料，从上杭瓦子街、瓦子巷、瓦子坪、瓦子堡、瓦子乡（为叙述方便，以下统称瓦子街）迁出的姓氏，计有王、冯、卢、丘、汤、刘、朱、沈、李、杨、吴、何、张、陈、郑、林、周、罗、钟、郭、梁、黄、龚、温、彭、傅、蓝等到27个姓氏。
　　这些外迁乡亲根据族谱记载，希望祖居地帮助寻找“瓦子街”。于是，在上杭出现了一个揭开历史“盲点”的广泛行动。
　　笔者经过多方调查和反复考证，认为昔日“瓦子街”其核心区域，即在今之解放路（包括与其交叉的北大路），清代叫“十字街”。据了解，“十字街”包含如此大范围的称谓，更多的是在书面语言上使用，群众习惯把解放路、北大路在南门交叉的一小部分称“十字街”，以北叫“北门街”。以东叫“东大街”，以西叫“西大街”，统称为“大街”。民国时期，“大街”称为“中山路”，也多在书面上使用。新中国成立后，更名为“解放路”。
　　“大街”始建于宋乾道中，是和县城同时规划建造的主街道。此街虽经历朝改造、扩宽，但其东自东门外牛屎巷、西至西门外石角官的基本格局，没有变化。在上杭城的历史上，如果说“大街”是自东到西的横向主轴的话，那么，“北门街”是自北到南的纵向主轴。纵向主轴的形成，是在横向主轴形成之后，是县治迁郭坊村一段时间之后，随着居住人口的增加才形成的。到明代拓城时，县衙以北，已经是人口密集的地方。我们从街巷设置可以看出，上杭老城区的街巷设置的基本格局是横街直巷，唯独有二个例外，一是所前街，一是北门街。宋代开辟的大街、中街（杭中路）、小街（杭小路）、到了明代加上岗背街（人民路），都是从东到西横向的。“所前街”则是因为在有“武衙”之称的千户所前面，向南也和大街交叉。“北门街”则很特别，它北接“迎恩门”，南通过岗背街、所前街连“通济门”，街道两旁为巷，巷名按《周易》的第一卦：元亨，利贞四字命名：东向为亨一、亨二、亨三、亨四，再东为元一……；西向为利一、利二、利三、利四，再西贞一、……。乾卦，意为大吉大利，祥和吉利。和坤卦一起，是《周易》六十四卦的基础，其余六十二卦都是从这两卦派生的。上杭古城有街6条、巷60多条，大多为横街直巷，唯北门街例外，是直街横巷。由此可见，当时北门街之繁华和它在当政者心目中之地位。故笔者以为，外迁乡亲要找的“瓦子街”，其核心区域就在这里。具体说，主要依据有三：
　　一、县治迁郭坊以来，大街一直是上杭县城的主街道，是上杭城区标志性的街道建筑，它和以后发展起来的所前街、北门街，形成了“十字街”，一直是县治首脑机关的所在地，是人口最密集、经济最繁荣，因而也是发展最快的地段。人口不断增加，向外扩张势在必然，除了就地向四周转移外，进而外迁各地，远走他乡。
　　二、大街是唯一有文字记载，曾以瓦砾石子铺设街面地板的道路，有“瓦子街”的影子。民国《上杭县志?大事志》记载：“前四三七年，十一年，乙未，冬。知县肖宏以县治东西大街旧砌石子，杂以瓦砾，历久残缺失次，遇积雨泥淖，行者苦之，谋以石板。集募邑中大姓经营之，时饥，为粥以食饿者，使供其役。明年夏，宏以内艰去。具丞陈清治其事，至冬告成。”时任教谕的孙能在《新砌街衢记》中，详细记载了此事。由此可见，今之解放路，到了明成化十二年，才告别了石子瓦砾街的历史。
　　三、沿街两边，祖祠家庙鳞次栉比，说明此处灵气所钟、人脉一直兴旺。据新建房子的人反映，挖地基时，地下瓦砾成层。
　　据广东始兴县的政协副主席廖晋雄先生说，他过去曾任县博物馆长，进行过多年的姓氏源流研究工作，接触过有关上杭瓦子街的问题。他说，始兴县从上杭迁来的人很多，都说是从瓦子街来的。有一位时年80多岁的陈姓老人说得很具体。老人说，上祖从北方到南方，一路上看到的都是草寮茅舍，一到上杭城，看到这么多砖瓦房，整整齐齐的，十分引人注目，就在这里住了下来，就把它叫瓦子街。廖先生说，始兴许多年长的人都有这个说法，有的叫瓦子巷，也有的叫瓦子坪。笔者以为，在明代上杭城区能够看到有一定规模的砖瓦房，只能是在宋乾道年间、和城市同步规划建筑的大街和随后兴盛起来的北门街。
　　至于瓦子坪、瓦子巷、瓦子堡、瓦子乡，应该都是在上杭老城区的大街小巷。坊间对于瓦子坪旧址的传说较多，据笔者亲自调查过的有：岭子头上（现县党校北侧）、雷坪里（原城关建筑一社）、原城关畜牧社附近的一块空坪、北门的“番子坪”、原纺织厂宿舍、仓库、锅炉房及周围的一大片荒坪等5处。瓦子坪的形态易变，上述5处，今天无一不是高楼林立，外迁乡亲上祖的始发地点很难指认。在外迁乡亲提供的资料中，经常把瓦子街、瓦子巷一起使用，因为它都是街道的形态，有可能是时间不同，称呼不同，或者是记忆上的问题，有待进一步探讨。（节摘。原作者系闽西客家学研究会理事、上杭客家联谊会顾问）

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随着时间的流去，许多地名也在不断更改，也是寻宗最难之处啊