文/雁洋李氏廿二世孙  澍贤拜撰

    雁洋李氏开基始祖执事一郎春山公于元朝顺帝时期（1333—1368年），从福建上杭官田墩上迁来广东程乡县（今梅县）雁洋村的象形，作室家于此，至今历经七百多年沧桑，宗支繁衍，枝繁叶茂，裔孙流播四面八方。各宗支子孙后裔为纪念先人，先后自建宗庙，祭祀其一脉相承的列祖列宗，单在雁洋，由七世祖尚珊公在樟树垅建了大宾公祠，八世祖恭公在高枧下建了草塘公祠、八世祖敏公在田中心建了雁湖公祠、马仔栋下的南祥公建了敬善堂、六世祖十三世的伯运公在田子里建了敬修堂、十三世祖英裕公在蛇形建了强恕堂……惜未有统一纪念春山公开基始祖的宗庙祠堂，使得移居外地的宗亲回雁洋祖籍地寻根问祖时，不知在什么地方去祭拜春山公。直至民国时期，族中的有识之士深感在雁洋建李氏总祠的必要：有了雁洋李氏春山总祠，就更能凝聚全体春山公全族的力量，尊祖敬宗、收族，传承先祖的优秀品德，更能办好宗族的公共事业，服务族人。于是，在缵学、公裕、慎仁、芷轫等族中长老的策划倡导下，从公元1933年起，筹建雁洋李氏总祠——春山公祠。经过商讨、筹款、选址、定方案、设计的诸多环节；经过族中长老呕心沥血的精心不懈努力；经过近三年的奋斗，合宗族之力量，终于在1935年仲秋，在雁洋幽兰岗建成了纪念雁洋李氏开基始祖春山公的“李氏春山公祠”。是时，锣鼓喧天，彩旗飞扬，鞭炮齐鸣，人头攒动、四方裔孙、齐聚庙堂，庆祝落成，时由四世同堂之裔孙抱炉，喜迎祖宗，入主祠堂，春秋祭祀，牲醴告虔，来格来尝，庇佑裔孙，出将入相，发达兴旺。

    幽兰岗是雁洋中村西南角上的一座小山岗，由东往西蜿蜒与牛角垅、印子背、风吹罗带、莲塘尾连成一体，犹如一条巨龙栩栩如生地呈现在人们的眼里。雁洋李氏春山公祠就座落在幽兰岗东头的龙首之处，形名“游龙戏水”。如若你站在鹞子牙山顶上往下俯视，你就可以看到有一条神龙游戏于蔚蓝的大海之中，时而凌空飞跃，腾云驾雾，兴云布雨，翱翔于九天，把一片真爱洒向人间；时而深潜海底，潜心修养，静默于待，不鸣则矣，一鸣惊天；时而嘻戏于海面，随波逐浪。飞龙在天，庇佑李氏子孙兴旺发达，昌盛和谐，仕途坦荡，人丁鼎盛，财源滚滚。巨龙与西北边的飞凤遥相呼应，龙吟幽兰，凤鸣雁里，犹如天籁之声，传遍九霄。

    李氏春山公祠是一座融祠堂与学堂于一体的建筑。公祠坐南向北，是方形三堂杠式平房。公祠的建筑形式为中西合璧，钢筋水泥结构与土木结构相结合。祠堂内均修饰成蓝色基调，宛如苍龙游戏于大海之中。此色调为祠堂中所仅见，因设计之人已逝去，时人已不解何故要修饰为蓝色，现经达人解读才知，海水是蓝色的，春山公祠犹如龙首，龙置于大海之中，得心应手，所以祠堂以蓝色为主基色。当你站在祠堂大门口向里望去，眼前一亮，顿感祠堂气势恢宏，心头升起庄严肃穆之情，自然有一种敬畏之心油然而起。公祠建筑面积近千平方米，占地面积更达近3000平方米。公祠依山坡形势而建，南高北低，化胎在幽兰岗顶部；正大门前是半圆形池塘。公祠前有水泥大道往北直通省道S223线，交通便利，与虎形山前叶剑英纪念园遥遥相望，一南一北，龙吟虎啸，为雁洋一佳景也。

    春山公祠正面及东西厢房是钢筋水泥框架结构，正大门是骑楼；水泥棚面正对大门的上方建了一座穿心凉亭。凉亭正面花窗下方是由江西的清末进士谢远涵书写的“李氏春山公祠”六个字体清秀隽永的大字；花窗顶部二重檐装饰设计，正中间是双狮戏耍用飘带装饰的绣球浮雕；两边用瑞兽作装饰，其中用金鱼吐水作为顶部的出水通道。当时的水泥模板就能制作出如此精致的装饰图案，体现了工匠的高操工艺水平，令人叹为观止。大门厅两侧各有2个房间，供人居住，门窗框架都用钢筋水泥制作。

    春山公祠的祖堂及中堂的大厅都很宽敞明亮，近百平方米大。祖堂大厅正中靠墙壁处建了一座神龛，用于供奉李氏历代的列祖列宗及叔伯考妣神主。祖堂、中堂大厅的大圆柱径约50厘米大，底座鼓形，用来支撑顶部的金字钢梁，全都用钢筋水泥浇铸而成，柱上雕有柱联。祖堂、中堂大厅两侧是用作教室的大房间各一间，适合办一所初级小学堂用。祖堂与中堂用天井隔开，天井两旁为较小的东西厅。中堂上下部都布置了屏风装饰。中堂下檐是水泥结构的龙骨穹顶，穹顶用蓝白相间色装饰，既简单又朴素，与整体结构相和谐。

[attach]3511[/attach]

[attach]3512[/attach]

[attach]3513[/attach]

[attach]3514[/attach]

[attach]3515[/attach]

   

公祠的祖堂、中堂天面均为木结构，桁桷树料普通瓦面，屋脊未作装饰，与普通民居无异，突显平凡大方，墙壁则为三合灰筑成。三堂之间都设计了巷道，有小门与外面相通。

春山公祠内部的文化氛围厚重，内涵丰富多彩，突显了雁洋李氏的人文特点。

    春山公祠内部的金字钢梁、柱子都粉饰成蓝色，进入祠堂仿如置身于蔚蓝的大洋中似的。祠堂蜿如苍龙之首，苍龙居于海洋之中。龙既是中华民族的象征，也是我雁洋李氏的守护神。龙，德之隐者也。《周易》乾卦：“见龙在田，利见大人”、“（巨龙）或跃在渊，无咎”、“飞龙在天，利见大人”都是上上吉之卦象。我雁洋李氏之昌，正是神龙之佑我宗族，顺乎天意，与天和谐，故我李氏兴旺发达，人才辈出，事业蒸蒸日上。这正是春山公祠地处风水宝地所赐于我们李氏宗族的厚福，我们子孙后裔应加倍珍惜她，维护她、完善她，使她更完美无瑕！

公祠的大门厅、中厅均有屏风门，用屏风门封堵住祠堂的灵气，使之不会向外宣泄。屏风图案简朴实用，惜已损坏散失不全，复原尚需有充足的资金。公祠内上、中、下三厅里，在横梁下方都装饰了精美的彩墨画。图画主题为山水花卉、静物、祥鸟瑞兽、人物。这些图画都蕴含了深刻的寓意。如中堂正中央的大幅鲤鱼跃龙门图，意示我族之读书人十年寒窗苦攻，一朝功成名就，出人投地，成龙成凤，出将入仕，耀武扬威；人物画则寓意加官进爵，荣宗耀祖，显赫非凡；静物瓶花画寓意平安吉祥；瑞兽雄狮飞豹图寓意避邪去凶，保佑宗族如意吉祥，等等。神龛顶部原有一幅唐帝世民先祖出巡图，文革时被毁，甚为可惜。唐王朝是我们李氏最为显赫荣耀时期，盛世耀中华，勋绩传千古。不知何时能将画作复原，以慰子孙瞻仰之情。

    公祠中堂下檐内侧顶部正中央原写上了祖训：“孝友勤慎”四个大字，文革时被用白灰覆盖住了。2012年5月重修春山公祠时，已将廿一世孙缵云所书写之祖训四字重新镌于其上，让子孙后代牢牢记住祖训，并在人生中实行之。祖训“孝友勤慎”传承了中华民族的传统美德，今天我们应大力宣扬祖训，学习祖训，传承祖训，让祖训发扬光大。

    孝为百行之始。孝就是对父母长辈的顺从、敬重、奉养。身体发肤受之父母，而父母又是先祖所传承下来的。所以，孝就是对父母长辈祖先的感恩，报恩思想，更具体说，就是对父母的供养送终；对祖先的追本溯源，不忘四时祭祀，孝，也就是一个人做人立身之本了。我雁洋李氏十二世祖焜公就是“孝”的典型。在事业发达辉煌时急流奋退，回乡侍奉年老的父母；拨田产、立丞尝以祭祀祖先。故焜公能入忠孝祠配享而被子孙后代尊称“忠孝公”友，“兄友弟恭”。兄弟亲如手足。兄弟间应该团结一致，互敬互爱。兄弟倪墙，视如途人，那是会被人笑话的。

勤，也就是“勤劳”、“勤奋”。一个人“勤劳”、“勤奋”事业就能取得成功。怕苦、怕累、好吃懒做，那将一事无成。

    慎，就是谨慎、慎重，慎守法度。做什么都要慎重考虑，不能意气用事，粗心大意，以保证谋事成功。

    祖训虽只区区四个字，其内涵却十分丰富，高度概括了人生最重要最本质的内容。当今，我们雁洋李氏年轻一代出了许多优秀人才，他们事业有成，莫不印证了祖训所显现的正确道理。

公祠祖堂、中堂大圆柱上所镌刻的由梅州市燕兴贸易有限公司李小柱老总之曾祖父二十世孙英来所书写的柱联，缅怀了祖德宗功，表达了对先祖艰苦创业的敬佩，劝勉后人崇文重学，传承先祖的优秀传统美德，至今读来仍获益匪浅，兹录以下，与族人共勉。

（1）宦迹讬梅州相其阴阳审其流泉遂开此间安乐土

宗支蕃雁里耕田而食凿井而饮敢忘当日创垂功

（2）杭川衍派雁诸发祥食德饮和宁忘祖力

忠孝流芳诗书贻后继志述事毋坠家声

（3）六百年事业宏开收族敬宗大敞垣墉光雁里

廿四世云礽继起乘时致用倍增声价接龙门

（4）庙宇枕兰岗合远支近亲欢聚一堂序昭序穆

祖德流雁水卜钟灵毓秀祥开百世俾炽俾昌

（5）松口举人饶芙裳拜题贺李氏春山公祠落成喜联：

岗枕幽兰大启尔宇     根蟠仙李长发其祥


    春山公祠的最大功能就是祭祀功能。祭祀雁洋李氏历代列祖列宗，慎终追远，尊祖敬宗，缅怀祖德宗功，继承和发扬祖先的优秀品质。通过祭祀活动，增强了宗族的凝聚力，血浓于水。从09年至今三年来，公祠搞了三次大型的祭祖联谊活动，使祠堂成了迁外宗亲寻根问祖的平台。与雁洋远隔千里的迁往台湾、海南、广西北海、广西客县、海外南洋的宗亲；近蕉岭下城、广州增城、汕尾陆河等地的宗亲都纷纷回雁洋祖籍地来拜祭李氏列祖列宗，共缅祖德宗功，共叙宗族情怀，谋求共同发展，共商宗族大事。不管你来自何方，大家都同根共本，木本水源，一脉相连，千里有缘才相会。

[attach]3516[/attach]

[attach]3517[/attach]

[attach]3518[/attach]

[attach]3519[/attach]

[attach]3520[/attach]