杨毡续修李氏族谱世系跋言
      吾李之初为陇西氏源出皋陶逮其后著于周显于汉而盛,于唐吾祖火德公祥发闽越派衍灵长枝分江右及粤东者不一其地星罗棋布晰而又晰世远年湮无从联络惟.
    始祖昌裔公原籍江西吉安府太和县地名石塘,以唐进士出身,官南海尹升韶阳太守仕谢卜.居乐昌城南之沙井越.十四世祖复公迁居罗渡李家巷即今汛地之侧,至十七世祖谦公生四子:
     长子思恭无传,次子思宽徒居上田头今上圃人是其裔.
      四子思敏失考.
      独我信公行三,前谱载思进以兄播迁各择地而居之,亦由罗渡而移居杨毡之老屋场,旧谱编青甫公迁居杨毡为基祖者.非系祖辈传闻之误,其先世至裔公世次,经元明季兵灾之后家乘无传莫由考正逮配忠公世历千百年人烟稠密庆衍螽斯户口之,匕日上乃虑将来者之昧厥本源也,遂竭虑殚精旁搜,博采谨将,祖辈所传闻者稍澄一二断自青甫公,始集以成谱,故续数次均以青甫公为始祖.
    兹因得上圃族人表示世系一册披阅之下始知青甫公系钦公之子,裔公之孙,为第三世祖以下尚遗漏多代未录,不知先人与上圃如何脱离各自为宗,既各自为谱两不相牟至配忠公成谱之时,文献无微特留此一恨以迨,于今能不深概幸今考正采入增修加上世系及世录承承继继不昧其源犹恐前后族谱岐视忘厥,先人成谱之劳故将裔钦二公绘像为首仍以青甫公列标世系至各公有名,不相符者既以原讳为别字如信公即思进为吾族杨毡基租亦仿删书断自唐-之例乎后之人当谅而-之是为跋.
       中华民国二十年岁次辛未季秋月吉日告竣
              三十四世孙藤飞云程氏再题于第八区私立段初级小学校

                  杨毡李氏族谱世系跋言
     吾宗发原江西之樟树镇始祖昌裔公由石塘以进士起家,官南海令转韶州刺史丁唐之季卜居乐昌之南迨至有宋南渡时.
      
   青甫公始迁居于泷头之五石峰山下僻在荒隅五石屹立成五星正形卜云其吉遂世居焉,虽地瘠民劳传十数世,宧五显达富无赢金非云乐郊而民劳好义奸赢,不作窃盗,不兴奉公终事重去其乡城,有以乐乎此也.
    青甫公之子孙蕃衍若城南之南湾田头上铺及陕西之庄浪卫广西之蓝洲皆有其苗裔焉,世远地隔各自为族不相往来,亦其势然也.
     今杨毡之村为数区而鸡犬之声相闻炊之  烟相接人稠地隘势不能不就食他方,忠等惧将来者之仍如前辙也修兹图谱断自.
      青甫公勒成一书传之子孙使不忘其初物本乎天人本乎祖狐尚首丘獭知祭兽岂可以人而不知宗祖之所自来乎,至于窃取前宗之显人哲士以为谱之光,非为失一本之义且亦不敢妄附梁公也.
      龙飞乾隆十四年岁次已己蒲月之五日
            第二十八世孙配忠叔蹇氏再题
                 于五峰之石轩
  杨毡李氏家规五则:1. 爱国  2.孝亲 3.正闺门 4立根基 5.务职业

  杨毡李氏族谱字辈排行:           贤良配世德     昌洪盛祚长      文章华美泰     经济振家邦
   
   此世次排行乃玖字辈祖时之所订者康熙年间吾宗小梅伯等入川时伯山更易数字,今"泽"字亦更"德"字,他日四川梁山大足合州等处之"泽"字辈,即今之"德"字辈也,一旧谱排行内宗字行嫌与九世祖  广公相同今易以定字亦尊祖意也.

　　广东省乐昌市坪石镇罗家渡杨毡李氏家族至今有约１００００人．分布杨毡各村：大富冲．新屋场，祠堂（祠堂又分芋头田，祠堂．黄泥岭下），山田，新场坪，老杨毡，坤坑桥，上埔等８村．

杨毡续修李氏族谱世系跋言
      吾李之初为陇西氏源出皋陶逮其后著于周显于汉而盛,于唐吾祖火德公祥发闽越派衍灵长枝分江右及粤东者不一其地星罗棋布晰而又晰世远年湮无从联络惟.
    始祖昌裔公原籍江西吉安府太和县地名石塘,以唐进士出身,官南海尹升韶阳太守仕谢卜.居乐昌城南之沙井越.十四世祖复公迁居罗渡李家巷即今汛地之侧,至十七世祖谦公生四子:
     长子思恭无传,次子思宽徒居上田头今上圃人是其裔.
      四子思敏失考.
      独我信公行三,前谱载思进以兄播迁各择地而居之,亦由罗渡而移居杨毡之老屋场,旧谱编青甫公迁居杨毡为基祖者.非系祖辈传闻之误,其先世至裔公世次,经元明季兵灾之后家乘无传莫由考正逮配忠公世历千百年人烟稠密庆衍螽斯户口之,匕日上乃虑将来者之昧厥本源也,遂竭虑殚精旁搜,博采谨将,祖辈所传闻者稍澄一二断自青甫公,始集以成谱,故续数次均以青甫公为始祖.
    兹因得上圃族人表示世系一册披阅之下始知青甫公系钦公之子,裔公之孙,为第三世祖以下尚遗漏多代未录,不知先人与上圃如何脱离各自为宗,既各自为谱两不相牟至配忠公成谱之时,文献无微特留此一恨以迨,于今能不深概幸今考正采入增修加上世系及世录承承继继不昧其源犹恐前后族谱岐视忘厥,先人成谱之劳故将裔钦二公绘像为首仍以青甫公列标世系至各公有名,不相符者既以原讳为别字如信公即思进为吾族杨毡基租亦仿删书断自唐-之例乎后之人当谅而-之是为跋.
       中华民国二十年岁次辛未季秋月吉日告竣
              三十四世孙藤飞云程氏再题于第八区私立段初级小学校

                  杨毡李氏族谱世系跋言
     吾宗发原江西之樟树镇始祖昌裔公由石塘以进士起家,官南海令转韶州刺史丁唐之季卜居乐昌之南迨至有宋南渡时.
      
   青甫公始迁居于泷头之五石峰山下僻在荒隅五石屹立成五星正形卜云其吉遂世居焉,虽地瘠民劳传十数世,宧五显达富无赢金非云乐郊而民劳好义奸赢,不作窃盗,不兴奉公终事重去其乡城,有以乐乎此也.
    青甫公之子孙蕃衍若城南之南湾田头上铺及陕西之庄浪卫广西之蓝洲皆有其苗裔焉,世远地隔各自为族不相往来,亦其势然也.
     今杨毡之村为数区而鸡犬之声相闻炊之  烟相接人稠地隘势不能不就食他方,忠等惧将来者之仍如前辙也修兹图谱断自.
      青甫公勒成一书传之子孙使不忘其初物本乎天人本乎祖狐尚首丘獭知祭兽岂可以人而不知宗祖之所自来乎,至于窃取前宗之显人哲士以为谱之光,非为失一本之义且亦不敢妄附梁公也.
      龙飞乾隆十四年岁次已己蒲月之五日
            第二十八世孙配忠叔蹇氏再题
                 于五峰之石轩
  杨毡李氏家规五则:1. 爱国  2.孝亲 3.正闺门 4立根基 5.务职业

  杨毡李氏族谱字辈排行:           贤良配世德     昌洪盛祚长      文章华美泰     经济振家邦
   
   此世次排行乃玖字辈祖时之所订者康熙年间吾宗小梅伯等入川时伯山更易数字,今"泽"字亦更"德"字,他日四川梁山大足合州等处之"泽"字辈,即今之"德"字辈也,一旧谱排行内宗字行嫌与九世祖  广公相同今易以定字亦尊祖意也.

　　广东省乐昌市坪石镇罗家渡杨毡李氏家族至今有约１００００人．分布杨毡各村：大富冲．新屋场，祠堂（祠堂又分芋头田，祠堂．黄泥岭下），山田，新场坪，老杨毡，坤坑桥，上埔等８村．