李心传（1166年--1243年）字微之，隆州井研人(今四川乐山人)。庆元元年（1195年）乡试下第，遂绝意应举，闭户著书。晚年，魏了翁等荐为史馆校勘，赐进士出身，修中兴四朝帝纪又踵修十三朝会要。端平间，书成，擢工部侍郎。以言罢。心传有史才，著有诗文一百卷，高宗击年录二百卷，学易编五卷，诵诗训五卷，春秋考十三卷，礼辨二十三卷，读史考十二卷，旧闻证误十五卷，朝野杂记四十卷，道命录五卷，西陲泰定录九十卷，及辨南迁录一卷，均《宋史本传》并行于世。

    李心传是著名的史学家，本为四川人。因南宋战乱回不了故乡，因此和兄弟选择定居在长兴李家巷，死后葬在湖州白雀乡太史湾。我曾在长兴报上看到李氏后裔李承锡的一篇文章《李家巷的来历》，将宋代史学家定居于长兴的历史讲述的很清楚，因而在下面就借用此文了：

    李家巷与南宋隆州井研（今四川省乐山市井研县）人氏，历史文化名人李心传有关。

    四川省井研县《嘉庆井研县志》中云：“先是心传官太史时，游吴兴，悦山水之秀，寓居郡城，后为安定书院。又相度弁峰，建宅营墓，士人称其地为太史湾，后人徒居焉。”吴兴人闵元衢在《吴兴备志》里道：“李舜臣子心传、道传、性传，官太史，游吴兴，悦山水之秀，寓居郡城，后为安定书院。又相度弁峰，建宅营墓，名其湾曰太史湾，殁以道传子献可为嗣，遂为吴兴人，后徒长兴之东山。即余姻李澄之世清之先也。”

    宋朝是四川人才史上的一个高峰时期。无论在政治、经济、军事、文学、史学诸领域，四川在宋朝都涌现出大批卓越人物，有如群星璀灿。仅官至朝廷宰辅高位的就有27人。如：仁寿“一虞”（虞允文）、剑阁“一黄”（黄裳）、蒲江“一魏”（魏了翁）、丹陵“二李”（李焘、李壁）、新津“二张”（张唐英、张商英）、绵竹“二张”（张浚、张拭）、眉山“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）、成都“三范”（范镇、范祖禹、

范百禄）、阆中“三陈”（陈尧叟、陈尧咨、陈尧佐）、井研“四

李”（李舜臣、李心传、李道传、李性传），……

李舜臣、李心传、李道传、李性传父子四人也正是四川人才史上的这个高峰时期走进宋朝廷。

李舜臣，南宋隆州井研人，系唐朝唐太宗李世民第十九世孙，是南宋朝廷命官，任“宗正主簿”，政绩显著。他育有三个儿子（李心传、李道传、李性传）。

李性传，字成之，宋宁宗嘉定四年（公元1211年），举进士，宋理宗淳吝祐五年（公元1245年）正月— 十一月，任签书枢密院事兼权参知政事，同年十二月任同知枢密院事，《宋史》卷四一九有传，系朝廷执官，宰辅，正二品。学问十分渊博，被称李博士，著有《武志》等书。在宋宁宗时，李性传住武志坊李博士桥巷，后迁居太常寺博士，一直居住在都城临安，因此他的后裔应在杭州。

李道传，在南宋朝廷为官，学问渊博，名闻朝野。他的后裔一支在浙江永康的峡源、蘅塘等地，另一支在湖州白雀太史湾。

李心传（公元1167—1244年），字微之，号秀岩，南宋后期大史学家，宋理宗宝庆二年（公元1226年），由右宰相崔与之推荐入朝廷，宋理宗绍定四年（公元1231年），赐进士，先后任国史校勘著作佐郎、四川制置司参议，宋理宗端平三年（公元1236年），任工部侍郎，从三品。因他的博学和政绩显著，朝廷赠予太史官【宋朝廷皇帝之下设三师（太史、太傅、太保）、三公（太尉、司徒、司空），三师、三公为正一品，职衔最高，无官衙与僚属，不参预政事，是朝廷对某些贵族或宗室的加官、赠官的一种荣誉称号。】李心传太史生活于南宋后期的多事之秋，他忧国爱民，保护良臣，希望通过自己的博学和才能，来扶持摇摇欲坠的南宋皇朝。他和当时为保卫巴山蜀水，保卫南宋半壁江山，洒尽了一腔碧血的地方官员高稼是知己好友；与同朝为官的良臣高定之、高斯得是亲密战友。公元1242年（宋理宗淳祐二年），他和高斯得共同撰修的南宋高、孝、尧、宁《四朝帝纪》成书送上。当朝丞相史嵩之诬毁高斯得编写的《宁宗纪》，并妄加篡改。李心传太史为保证史载的真实性，特藏下了高斯得的一份稿本，在稿卷末端庄端正地写上“前史官高斯得撰。”为了缓和当时社会矛盾的激化，他无视权贵，清正敢言，在朝议时多次极力陈述他的政治主张，述叙“滥杀”、“重敛”的危害性，呈请宋理宗下“罪诏”，曾一度被宋理宗采纳。正此，弄权误国的当朝丞相史嵩之视李心传为眼中钉、肉中刺，给以打击和排挤。最终以“言论罪”被罢官，贬居湖州。《宋史》有传。李心传太史贬居湖州后，他全心用在对南宋史料的考订上。抽空游赏湖城周边的风景，发现湖州与长兴交界处的弁山风景十分优美，山清水秀。因此，在弁山的东南山坳里营墓建宅，作为他的归宿地。他最爱弁山秀岩的景龟，因而用“秀岩”作为自己的号。李心传太师去世后，墓葬于湖州的白雀太史湾。

李心传太史在世时的著作有：领修《四朝国史》、《四朝帝纪》；个人著有《建炎以来系年要录》、《建炎以来朝野杂记》、《旧闻证误》等，是研究宋史的重要史料。

李心传太史去世后，湖州太史湾的家业由其侄子献可继承（献可是李道传的儿子），其自己的子孙迁居长兴至德乡上田里（现李家巷镇南二华里的太平桥附近）。后因太平桥处河港淤塞，其后代移居现李家巷处。

李心传太史后代中有一支后来迁居浙江永康长恬、雅庄等地，至今以上两地的李姓奉信李心传太史是他们的先祖。

居李家巷的李姓到李心传太史十八世孙时育有三个儿子，自此以后李家巷李姓氏族有了三房，即李家巷李姓中俗称的大子李、二子李、三子李。随后建起了东山祠堂，命名“世泽堂”（公元2005年被拆），制订了一整套族规、辈份排列制、族房长制等李氏宗室制度。族规中其中规定，凡男性童儿，无论其家境何等贫寒，一律不准送李族以外收养。撰写有李氏家族谱，定期在祠堂修订族谱，凡新添子女、新进儿媳妇、女儿出嫁何处等，均在每年修谱时补充进族谱里，一直持续到公元1937年抗日战争爆发，因李家巷沦陷，修订族谱就此停了下来。累计撰写族谱十二册，族房长每人保管一套家族谱十二册。我祖父是房长，所以我家也有一套族谱。公元1966年上半年文化大革命初扫除“四旧”时，这套十二册的李家巷李姓族谱被视为“四旧”而烧毁，十分可惜。经多年查访，李家巷李氏族谱（包括草本）已全佚。德高望重的长辈者为族长（一人）和房长（若干人）。族内活动有“上坟酒”、“山歌会”等。氏族活动的费用，均在族堂宗产业中开支。

大子李的后代，现人数甚少，居住在李家巷镇北部的牛阿太（现为沈湾村管辖）。

二子李的后代，十九世纪中叶太平天国农民起义时期，为了避战难，二子李全房移迁乌程县南浔，如今南浔镇上仍有李姓居住。

三子李的后代，除住牛阿太的大子李后代外，现李家巷镇上居住的李姓均是三子李的后裔，人口甚为发育。因从军、从政、执教、经商、出嫁等因，散居在异乡异地的三子李后裔也有相当的人数，散居在台湾、云南、武汉、上海、镇江、苏州、绍兴、杭州、湖州、长兴等地。

晚清及民国初，李家巷李姓氏族辈份排列字样为：孝、友、承、家、德。

李心传为长兴县留下了一个李家巷，且在宋理宗时官至太史，是南宋时期的大史学家。故清代同治《长兴县志》将李心传列入“寓贤”，现今长兴职教中心校园内的雉山公园“文化长廊”，李心传列在其中，刻有李心传太史的肖像及生平。

李家巷的历史活革：

东晋武帝太康（公元282年）分乌程县西乡地置长城县，县治于富坡乡（现李家巷镇辖区内），为长兴县建置的开始。

唐、宋时期为至德乡上田里（村）。里址在现李家巷镇南2华里太平桥附近处。

元、清时期为至德乡一都一里。

清代为至德区东南乡第六图四十庄。

清末、民国初为弁乡，属第七自治区管辖。

民国30年（公元1941年）东部为东山镇，西部为大石乡。

民国35年（公元1946年）为李家巷乡[东山镇与大石乡（石山桥）合并]。

中国共产党和毛主席领导的中国人民解放军于公元1949年4月26日解放了李家巷。

公元1949年10月1日中华人民共和国成立后：

公元1950年，东部为李家巷乡，西部为长福乡，均为城东区隶辖。

公元1956年，将长福乡并入李家巷乡，仍辖属于城东区。

公元1958年10月，成立李家巷人民公社，由县直辖。

公元1979年6月，将李家巷自然镇从李家巷人民公社归李家巷人民公社划出，建立县属镇制，其他各生产大队仍归李家巷人民公社管辖。

公元1981年2月，撤销李家巷人民公社，将将公社所属的全部生产大队（村）归并李家巷镇领属，下辖5个居民委员会及20个行政村。

今天的李家巷是人口密集、交通便利、经济繁荣、工业发达的县属重镇之一，是长兴的东大门。

原作者：李承锡（1940 -  ），长兴县李家巷人，系李心传的后裔，1965年毕业于浙江大学地质工程学系，曾任职于冶金工业部中南冶金地质勘探公司六零一大队、长兴人民法院、中国煤田地质局长兴煤田地质学校，退休后潜心研究长兴地方史志。

本文转自阿杰船长的博客

    李心传（1166年--1243年）字微之，隆州井研人(今四川乐山人)。庆元元年（1195年）乡试下第，遂绝意应举，闭户著书。晚年，魏了翁等荐为史馆校勘，赐进士出身，修中兴四朝帝纪又踵修十三朝会要。端平间，书成，擢工部侍郎。以言罢。心传有史才，著有诗文一百卷，高宗击年录二百卷，学易编五卷，诵诗训五卷，春秋考十三卷，礼辨二十三卷，读史考十二卷，旧闻证误十五卷，朝野杂记四十卷，道命录五卷，西陲泰定录九十卷，及辨南迁录一卷，均《宋史本传》并行于世。

    李心传是著名的史学家，本为四川人。因南宋战乱回不了故乡，因此和兄弟选择定居在长兴李家巷，死后葬在湖州白雀乡太史湾。我曾在长兴报上看到李氏后裔李承锡的一篇文章《李家巷的来历》，将宋代史学家定居于长兴的历史讲述的很清楚，因而在下面就借用此文了：

    李家巷与南宋隆州井研（今四川省乐山市井研县）人氏，历史文化名人李心传有关。

    四川省井研县《嘉庆井研县志》中云：“先是心传官太史时，游吴兴，悦山水之秀，寓居郡城，后为安定书院。又相度弁峰，建宅营墓，士人称其地为太史湾，后人徒居焉。”吴兴人闵元衢在《吴兴备志》里道：“李舜臣子心传、道传、性传，官太史，游吴兴，悦山水之秀，寓居郡城，后为安定书院。又相度弁峰，建宅营墓，名其湾曰太史湾，殁以道传子献可为嗣，遂为吴兴人，后徒长兴之东山。即余姻李澄之世清之先也。”

    宋朝是四川人才史上的一个高峰时期。无论在政治、经济、军事、文学、史学诸领域，四川在宋朝都涌现出大批卓越人物，有如群星璀灿。仅官至朝廷宰辅高位的就有27人。如：仁寿“一虞”（虞允文）、剑阁“一黄”（黄裳）、蒲江“一魏”（魏了翁）、丹陵“二李”（李焘、李壁）、新津“二张”（张唐英、张商英）、绵竹“二张”（张浚、张拭）、眉山“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）、成都“三范”（范镇、范祖禹、

范百禄）、阆中“三陈”（陈尧叟、陈尧咨、陈尧佐）、井研“四

李”（李舜臣、李心传、李道传、李性传），……

李舜臣、李心传、李道传、李性传父子四人也正是四川人才史上的这个高峰时期走进宋朝廷。

李舜臣，南宋隆州井研人，系唐朝唐太宗李世民第十九世孙，是南宋朝廷命官，任“宗正主簿”，政绩显著。他育有三个儿子（李心传、李道传、李性传）。

李性传，字成之，宋宁宗嘉定四年（公元1211年），举进士，宋理宗淳吝祐五年（公元1245年）正月— 十一月，任签书枢密院事兼权参知政事，同年十二月任同知枢密院事，《宋史》卷四一九有传，系朝廷执官，宰辅，正二品。学问十分渊博，被称李博士，著有《武志》等书。在宋宁宗时，李性传住武志坊李博士桥巷，后迁居太常寺博士，一直居住在都城临安，因此他的后裔应在杭州。

李道传，在南宋朝廷为官，学问渊博，名闻朝野。他的后裔一支在浙江永康的峡源、蘅塘等地，另一支在湖州白雀太史湾。

李心传（公元1167—1244年），字微之，号秀岩，南宋后期大史学家，宋理宗宝庆二年（公元1226年），由右宰相崔与之推荐入朝廷，宋理宗绍定四年（公元1231年），赐进士，先后任国史校勘著作佐郎、四川制置司参议，宋理宗端平三年（公元1236年），任工部侍郎，从三品。因他的博学和政绩显著，朝廷赠予太史官【宋朝廷皇帝之下设三师（太史、太傅、太保）、三公（太尉、司徒、司空），三师、三公为正一品，职衔最高，无官衙与僚属，不参预政事，是朝廷对某些贵族或宗室的加官、赠官的一种荣誉称号。】李心传太史生活于南宋后期的多事之秋，他忧国爱民，保护良臣，希望通过自己的博学和才能，来扶持摇摇欲坠的南宋皇朝。他和当时为保卫巴山蜀水，保卫南宋半壁江山，洒尽了一腔碧血的地方官员高稼是知己好友；与同朝为官的良臣高定之、高斯得是亲密战友。公元1242年（宋理宗淳祐二年），他和高斯得共同撰修的南宋高、孝、尧、宁《四朝帝纪》成书送上。当朝丞相史嵩之诬毁高斯得编写的《宁宗纪》，并妄加篡改。李心传太史为保证史载的真实性，特藏下了高斯得的一份稿本，在稿卷末端庄端正地写上“前史官高斯得撰。”为了缓和当时社会矛盾的激化，他无视权贵，清正敢言，在朝议时多次极力陈述他的政治主张，述叙“滥杀”、“重敛”的危害性，呈请宋理宗下“罪诏”，曾一度被宋理宗采纳。正此，弄权误国的当朝丞相史嵩之视李心传为眼中钉、肉中刺，给以打击和排挤。最终以“言论罪”被罢官，贬居湖州。《宋史》有传。李心传太史贬居湖州后，他全心用在对南宋史料的考订上。抽空游赏湖城周边的风景，发现湖州与长兴交界处的弁山风景十分优美，山清水秀。因此，在弁山的东南山坳里营墓建宅，作为他的归宿地。他最爱弁山秀岩的景龟，因而用“秀岩”作为自己的号。李心传太师去世后，墓葬于湖州的白雀太史湾。

李心传太史在世时的著作有：领修《四朝国史》、《四朝帝纪》；个人著有《建炎以来系年要录》、《建炎以来朝野杂记》、《旧闻证误》等，是研究宋史的重要史料。

李心传太史去世后，湖州太史湾的家业由其侄子献可继承（献可是李道传的儿子），其自己的子孙迁居长兴至德乡上田里（现李家巷镇南二华里的太平桥附近）。后因太平桥处河港淤塞，其后代移居现李家巷处。

李心传太史后代中有一支后来迁居浙江永康长恬、雅庄等地，至今以上两地的李姓奉信李心传太史是他们的先祖。

居李家巷的李姓到李心传太史十八世孙时育有三个儿子，自此以后李家巷李姓氏族有了三房，即李家巷李姓中俗称的大子李、二子李、三子李。随后建起了东山祠堂，命名“世泽堂”（公元2005年被拆），制订了一整套族规、辈份排列制、族房长制等李氏宗室制度。族规中其中规定，凡男性童儿，无论其家境何等贫寒，一律不准送李族以外收养。撰写有李氏家族谱，定期在祠堂修订族谱，凡新添子女、新进儿媳妇、女儿出嫁何处等，均在每年修谱时补充进族谱里，一直持续到公元1937年抗日战争爆发，因李家巷沦陷，修订族谱就此停了下来。累计撰写族谱十二册，族房长每人保管一套家族谱十二册。我祖父是房长，所以我家也有一套族谱。公元1966年上半年文化大革命初扫除“四旧”时，这套十二册的李家巷李姓族谱被视为“四旧”而烧毁，十分可惜。经多年查访，李家巷李氏族谱（包括草本）已全佚。德高望重的长辈者为族长（一人）和房长（若干人）。族内活动有“上坟酒”、“山歌会”等。氏族活动的费用，均在族堂宗产业中开支。

大子李的后代，现人数甚少，居住在李家巷镇北部的牛阿太（现为沈湾村管辖）。

二子李的后代，十九世纪中叶太平天国农民起义时期，为了避战难，二子李全房移迁乌程县南浔，如今南浔镇上仍有李姓居住。

三子李的后代，除住牛阿太的大子李后代外，现李家巷镇上居住的李姓均是三子李的后裔，人口甚为发育。因从军、从政、执教、经商、出嫁等因，散居在异乡异地的三子李后裔也有相当的人数，散居在台湾、云南、武汉、上海、镇江、苏州、绍兴、杭州、湖州、长兴等地。

晚清及民国初，李家巷李姓氏族辈份排列字样为：孝、友、承、家、德。

李心传为长兴县留下了一个李家巷，且在宋理宗时官至太史，是南宋时期的大史学家。故清代同治《长兴县志》将李心传列入“寓贤”，现今长兴职教中心校园内的雉山公园“文化长廊”，李心传列在其中，刻有李心传太史的肖像及生平。

李家巷的历史活革：

东晋武帝太康（公元282年）分乌程县西乡地置长城县，县治于富坡乡（现李家巷镇辖区内），为长兴县建置的开始。

唐、宋时期为至德乡上田里（村）。里址在现李家巷镇南2华里太平桥附近处。

元、清时期为至德乡一都一里。

清代为至德区东南乡第六图四十庄。

清末、民国初为弁乡，属第七自治区管辖。

民国30年（公元1941年）东部为东山镇，西部为大石乡。

民国35年（公元1946年）为李家巷乡[东山镇与大石乡（石山桥）合并]。

中国共产党和毛主席领导的中国人民解放军于公元1949年4月26日解放了李家巷。

公元1949年10月1日中华人民共和国成立后：

公元1950年，东部为李家巷乡，西部为长福乡，均为城东区隶辖。

公元1956年，将长福乡并入李家巷乡，仍辖属于城东区。

公元1958年10月，成立李家巷人民公社，由县直辖。

公元1979年6月，将李家巷自然镇从李家巷人民公社归李家巷人民公社划出，建立县属镇制，其他各生产大队仍归李家巷人民公社管辖。

公元1981年2月，撤销李家巷人民公社，将将公社所属的全部生产大队（村）归并李家巷镇领属，下辖5个居民委员会及20个行政村。

今天的李家巷是人口密集、交通便利、经济繁荣、工业发达的县属重镇之一，是长兴的东大门。

原作者：李承锡（1940 -  ），长兴县李家巷人，系李心传的后裔，1965年毕业于浙江大学地质工程学系，曾任职于冶金工业部中南冶金地质勘探公司六零一大队、长兴人民法院、中国煤田地质局长兴煤田地质学校，退休后潜心研究长兴地方史志。

本文转自阿杰船长的博客