唐朝末年由唐太宗第三子吴王恪十一世孙，唐昭宗李晔的随侍近臣官居征事郎加银青光禄大夫、太子太傅李衟于天佑元年（公元904年）遵帝嘱：“鄙谚云‘绝于山头冻杀雀，何不飞去生处乐？’朕与诸卿，皆李氏血脉，此去洛阳，恐难保全。念大唐列祖列宗之传嗣，卿等不必随侍，可各自逃生，以保李氏血脉而期来日……”避朱温辗转而来，逐步分枝发叶。据1983年版《永修县地名志》永修所有李姓村庄，几乎皆为该支后人。他们还先后分支到武宁、九江、瑞昌、德安、湖口、新建等县，湖南平江、浏阳、衡阳、长沙、汨罗、湖北麻城、郧县、阳新等地，人口众多，号称四十万。每年农历九月二十三日，很多后人会自发回磨刀村祭奠老祖宗李衟。七十年代衟公和夫人裴氏的合葬墓被柘林水库淹没，可是耸立在水上滩头的墓碑非常高大雄壮，其后人曾多次修筑墓庐、墓碑。1989年，李氏族人集资在老鼠尾为李衟修建了一处新墓。2006年秋，鄱阳湖遭遇百年不遇大旱，柘林湖水位严重下降，2007年2月，李衟墓终于重见天日。李衟夫妇合葬墓十分普通。墓为圆丘形，墓侧由青灰色条石垒成，有石板拼成的宽大祀堂，墓前的三块墓碑因经年水浸字迹模糊，只有居中一块一人多高的墓碑上隐约能够辨认“大唐太子太傅李衟及裴夫人墓”字样。

开基衟公，音dào，时有人误写为“道”“衜”“衢”“冲”（近似于冲的繁体字‘衝’）等；在1986年版本的《永修县志》486页，误作‘李肇基’（‘始迁开基’）1984版《永修县地名志》误写做‘李路’，并把“李少贤”与之分开，家族的族谱保留的两份“圣旨”

第一份是唐太宗李世民的“敕封吴王恪诰”，内容不长，写的是：

“奉天承运，皇帝制曰：山河带砺，所以藩屏乎王家；茅土珪符，亦以宠赉乎宗室。眷兹磐石之戚，夙被麟趾之风。古典具存，常情允当。谘尔宗子之下，宜受五等之封，服我烈祖之休，用体一人之训，尚著闻于忠”。

这份封诰李世民封赏自己三子，也是李衟十一世祖李恪为吴王，里面也包含了戒勉鼓励在里面。 另一份是唐昭宗李晔颁发给李衟的，任命他担任太子太傅的诏书，诏书《唐以衟为太子太傅诰》：

“奉天承运，皇帝制曰，云笼银榜，青方列长子之宫；岳峻山绛，席启元良之座。铜鹤香生，特重凝承之选；金墀辉耀，预严讲读之资。惟羽翼之有人，乃身心其交，敕尔具官。李衟学符乾徒，德懋日新，兹以覃恩，特授尔为太子太傅。审示父子君臣之道，俾戚恭敬温文之德，将春华同秋实，齐收必东壁”。

这里“乾徒”、“ 德懋日新”等词来自《周易》、《大学》等典籍；“覃”，是延伸、延展的意思，“覃恩”，即广布恩泽的意思；“太子太傅”在当时可是最高级别的“一品”官，就是当太子的老师。对于“太子太傅”这个官职，有时候也给人予以追封，是对最高知识水准的肯定；这里还有一个“东壁”，这个典故首先来自唐朝初年那个有名的宰相张说的诗歌“东壁图书府，西园翰墨林”，里面所指的‘东壁’那地方，建筑有‘图书府’。那么用来指代人物，就是形容其文化学识的丰富。

在黄巢起义、藩镇割据、宦官专政、朋党争权斗争之下，穷途末路的唐朝此刻已经风雨飘摇。公元895年军阀率领部队进京城，把持朝政，太子太傅李磎被杀，昭宗命李衟继任。

昭宗天佑元年（904年）正月权臣朱温杀光了宦官800人，又劫持皇帝强行迁都洛阳，正月初五刚过温就下令彻底毁掉长安的皇宫、百司衙门、宅邸和民舍，强逼唐昭宗及文武百官和全城百姓迁往洛阳。正月十一日，唐昭宗的车驾出发，皇帝仪仗全免，昭宗夫妇乘一辆辇车逶迤而行。丞相、中书令、各部尚书及王子皇妃等或轿或马，更多的是步行。走到挟州就把他的卫兵200多人都杀尽。车驾行至华州，根据司马光的《资治通鉴》第二百六十四卷记载，“甲子，车驾至华州，民夹道呼万岁，上泣谓曰：勿呼万岁，朕不复为汝主矣！”当时百姓欢呼万岁，38岁的皇帝说：请不要叫我万岁，我马上就不是你们的天子了。驻跸兴德宫时，昭宗屏退左右，只留一两个宗室之臣：‘鄙谚云，绝于山头冻杀雀，何不飞去生处乐？朕今漂泊，不知竟落何所？朕与诸卿，皆李氏血脉，此去洛阳，恐难保全。念大唐列祖列宗之传嗣，卿等不必随侍，可各自逃生，以保李氏血脉而期来日……语罢，君臣泣下沾襟。’

正史里未曾记载昭宗是对道公说的，参与编撰《资治通鉴》的范祖禹，在他的史学专著《唐鉴》里言之凿凿地证明，《资治通鉴》里面昭宗对身边‘侍人’的谈话，是指皇族成员“李衟、李術和李衍”等人。

于是皇族李家开始有规模的逃难，李衟“晦名不士”，辞去官职，和堂弟李術就携带大唐皇族谱牒逃往湖南，辗转逃到豫章建昌（今永修县）深山的磨刀村，而昭宗不久就被朱温诛杀，留在京都的李氏族人也遭到了杀弑。朱温又象征性地扶持了昭宗子，做了两年八个月儿皇帝（唐哀帝李柷），朱温就正式篡位，建立‘后梁国’。 李衟“托庇于黄师祖、李师母家 。他有四个儿子，其中四儿子叫李辂（朗山支）。梁前后存在16年灭亡，后晋时期936年李辂江南‘马楚政权’湖南平江县令。湖南平江、衡阳、浏阳等地至今有他的大量后裔，武宁也有分支（李烈钧此致支）。

宋时有李常，李燔、李公懋。据《太平寰宇记》记载，宋高宗在永修与李公懋一同逃难时，封本地艾城一棵大樟树为‘樟公’，三年年后（1230年），他问从家乡回朝的李公懋，“樟公安否”？ 李公懋带给他一个好消息：“枝叶扶疏，岁寒独秀，何万几之暇惓惓乎？”。

李常(1027-1090.2.2)《宋史 李常传》、宋朝苏颂《龙图阁直学士知成都府李公墓志铭》、秦观《尚书李公择常行状》、宋朝王明清《挥麈后录》“遂留江南，其裔孙曰宗诲，因占数于南康之建昌县，生知藉父产，栖遁不求仕进，乡里号处士。处士生溧水县尉，讳东，以子贵，赠金紫光禄大夫，光禄生公，讳常，字公择”生于宋仁宗天圣五年，卒于哲宗元佑五年，年六十四岁。少读书庐山白石僧舍。既擢第，留所抄书九千卷，名舍曰李氏山房。仁宗皇佑元年三月(1049)进士，调江州判官。熙宁中，（公元一0七二年左右）为右正言，知谏院。王安石与之善。时安石立新法，常极言其不便。安石遣亲密喻意，常不为止。哲宗时，累拜御史中丞，出知邓州。徙成都，卒于行次。常著有文集、奏议六十卷，诗传十卷，及元佑会计录三十卷，均《宋史本传》并传于世。
哥哥李莘、弟弟李布字公南，都比较有名，李常曾经担任上护军、陇西郡侯、吏部尚书、户部尚书，是苏轼的挚友，世界第一个私人图书馆《白石山房》创建者、世界第一部会计专著《元佑会计录》的作者。

唐朝末年由唐太宗第三子吴王恪十一世孙，唐昭宗李晔的随侍近臣官居征事郎加银青光禄大夫、太子太傅李衟于天佑元年（公元904年）遵帝嘱：“鄙谚云‘绝于山头冻杀雀，何不飞去生处乐？’朕与诸卿，皆李氏血脉，此去洛阳，恐难保全。念大唐列祖列宗之传嗣，卿等不必随侍，可各自逃生，以保李氏血脉而期来日……”避朱温辗转而来，逐步分枝发叶。据1983年版《永修县地名志》永修所有李姓村庄，几乎皆为该支后人。他们还先后分支到武宁、九江、瑞昌、德安、湖口、新建等县，湖南平江、浏阳、衡阳、长沙、汨罗、湖北麻城、郧县、阳新等地，人口众多，号称四十万。每年农历九月二十三日，很多后人会自发回磨刀村祭奠老祖宗李衟。七十年代衟公和夫人裴氏的合葬墓被柘林水库淹没，可是耸立在水上滩头的墓碑非常高大雄壮，其后人曾多次修筑墓庐、墓碑。1989年，李氏族人集资在老鼠尾为李衟修建了一处新墓。2006年秋，鄱阳湖遭遇百年不遇大旱，柘林湖水位严重下降，2007年2月，李衟墓终于重见天日。李衟夫妇合葬墓十分普通。墓为圆丘形，墓侧由青灰色条石垒成，有石板拼成的宽大祀堂，墓前的三块墓碑因经年水浸字迹模糊，只有居中一块一人多高的墓碑上隐约能够辨认“大唐太子太傅李衟及裴夫人墓”字样。

开基衟公，音dào，时有人误写为“道”“衜”“衢”“冲”（近似于冲的繁体字‘衝’）等；在1986年版本的《永修县志》486页，误作‘李肇基’（‘始迁开基’）1984版《永修县地名志》误写做‘李路’，并把“李少贤”与之分开，家族的族谱保留的两份“圣旨”

第一份是唐太宗李世民的“敕封吴王恪诰”，内容不长，写的是：

“奉天承运，皇帝制曰：山河带砺，所以藩屏乎王家；茅土珪符，亦以宠赉乎宗室。眷兹磐石之戚，夙被麟趾之风。古典具存，常情允当。谘尔宗子之下，宜受五等之封，服我烈祖之休，用体一人之训，尚著闻于忠”。

这份封诰李世民封赏自己三子，也是李衟十一世祖李恪为吴王，里面也包含了戒勉鼓励在里面。 另一份是唐昭宗李晔颁发给李衟的，任命他担任太子太傅的诏书，诏书《唐以衟为太子太傅诰》：

“奉天承运，皇帝制曰，云笼银榜，青方列长子之宫；岳峻山绛，席启元良之座。铜鹤香生，特重凝承之选；金墀辉耀，预严讲读之资。惟羽翼之有人，乃身心其交，敕尔具官。李衟学符乾徒，德懋日新，兹以覃恩，特授尔为太子太傅。审示父子君臣之道，俾戚恭敬温文之德，将春华同秋实，齐收必东壁”。

这里“乾徒”、“ 德懋日新”等词来自《周易》、《大学》等典籍；“覃”，是延伸、延展的意思，“覃恩”，即广布恩泽的意思；“太子太傅”在当时可是最高级别的“一品”官，就是当太子的老师。对于“太子太傅”这个官职，有时候也给人予以追封，是对最高知识水准的肯定；这里还有一个“东壁”，这个典故首先来自唐朝初年那个有名的宰相张说的诗歌“东壁图书府，西园翰墨林”，里面所指的‘东壁’那地方，建筑有‘图书府’。那么用来指代人物，就是形容其文化学识的丰富。

在黄巢起义、藩镇割据、宦官专政、朋党争权斗争之下，穷途末路的唐朝此刻已经风雨飘摇。公元895年军阀率领部队进京城，把持朝政，太子太傅李磎被杀，昭宗命李衟继任。

昭宗天佑元年（904年）正月权臣朱温杀光了宦官800人，又劫持皇帝强行迁都洛阳，正月初五刚过温就下令彻底毁掉长安的皇宫、百司衙门、宅邸和民舍，强逼唐昭宗及文武百官和全城百姓迁往洛阳。正月十一日，唐昭宗的车驾出发，皇帝仪仗全免，昭宗夫妇乘一辆辇车逶迤而行。丞相、中书令、各部尚书及王子皇妃等或轿或马，更多的是步行。走到挟州就把他的卫兵200多人都杀尽。车驾行至华州，根据司马光的《资治通鉴》第二百六十四卷记载，“甲子，车驾至华州，民夹道呼万岁，上泣谓曰：勿呼万岁，朕不复为汝主矣！”当时百姓欢呼万岁，38岁的皇帝说：请不要叫我万岁，我马上就不是你们的天子了。驻跸兴德宫时，昭宗屏退左右，只留一两个宗室之臣：‘鄙谚云，绝于山头冻杀雀，何不飞去生处乐？朕今漂泊，不知竟落何所？朕与诸卿，皆李氏血脉，此去洛阳，恐难保全。念大唐列祖列宗之传嗣，卿等不必随侍，可各自逃生，以保李氏血脉而期来日……语罢，君臣泣下沾襟。’

正史里未曾记载昭宗是对道公说的，参与编撰《资治通鉴》的范祖禹，在他的史学专著《唐鉴》里言之凿凿地证明，《资治通鉴》里面昭宗对身边‘侍人’的谈话，是指皇族成员“李衟、李術和李衍”等人。

于是皇族李家开始有规模的逃难，李衟“晦名不士”，辞去官职，和堂弟李術就携带大唐皇族谱牒逃往湖南，辗转逃到豫章建昌（今永修县）深山的磨刀村，而昭宗不久就被朱温诛杀，留在京都的李氏族人也遭到了杀弑。朱温又象征性地扶持了昭宗子，做了两年八个月儿皇帝（唐哀帝李柷），朱温就正式篡位，建立‘后梁国’。 李衟“托庇于黄师祖、李师母家 。他有四个儿子，其中四儿子叫李辂（朗山支）。梁前后存在16年灭亡，后晋时期936年李辂江南‘马楚政权’湖南平江县令。湖南平江、衡阳、浏阳等地至今有他的大量后裔，武宁也有分支（李烈钧此致支）。

宋时有李常，李燔、李公懋。据《太平寰宇记》记载，宋高宗在永修与李公懋一同逃难时，封本地艾城一棵大樟树为‘樟公’，三年年后（1230年），他问从家乡回朝的李公懋，“樟公安否”？ 李公懋带给他一个好消息：“枝叶扶疏，岁寒独秀，何万几之暇惓惓乎？”。

李常(1027-1090.2.2)《宋史 李常传》、宋朝苏颂《龙图阁直学士知成都府李公墓志铭》、秦观《尚书李公择常行状》、宋朝王明清《挥麈后录》“遂留江南，其裔孙曰宗诲，因占数于南康之建昌县，生知藉父产，栖遁不求仕进，乡里号处士。处士生溧水县尉，讳东，以子贵，赠金紫光禄大夫，光禄生公，讳常，字公择”生于宋仁宗天圣五年，卒于哲宗元佑五年，年六十四岁。少读书庐山白石僧舍。既擢第，留所抄书九千卷，名舍曰李氏山房。仁宗皇佑元年三月(1049)进士，调江州判官。熙宁中，（公元一0七二年左右）为右正言，知谏院。王安石与之善。时安石立新法，常极言其不便。安石遣亲密喻意，常不为止。哲宗时，累拜御史中丞，出知邓州。徙成都，卒于行次。常著有文集、奏议六十卷，诗传十卷，及元佑会计录三十卷，均《宋史本传》并传于世。
哥哥李莘、弟弟李布字公南，都比较有名，李常曾经担任上护军、陇西郡侯、吏部尚书、户部尚书，是苏轼的挚友，世界第一个私人图书馆《白石山房》创建者、世界第一部会计专著《元佑会计录》的作者。