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磨刀李氏一族，李道是他们的始祖，是唐太宗李世民、吴王李恪的后裔。据说，李道官居征事郎加银青光禄大夫、太子太傅，是唐昭宗的随侍近臣。公元904年，是他称乱带着家人出逃至永修（古建昌），保存了吴王李恪一脉，并且有了这一脉在江西、湖南、湖北、河南、陕西、台湾等地繁衍逾百万的现状。   

（一） 公元904年·逃亡

李道逃亡，是一个漫长而沉重的故事。

唐昭宗天佑元年，公元904年，正月。都城长安依然寒冷。

凛冽的寒风呼啸着掠过长安城，卷起阵阵雪花和飘零的残叶。虽然是春节之际，过去车水马龙的朱雀大街，却如坟墓一般死寂、冷清，只有偶尔一两声凄厉的狗叫和梁王朱温部下盘查行人的吆喝声。

大唐王朝已走向了末路。

正月初五刚过，肃杀死寂的长安城突然喧闹起来，到处烈焰腾腾，四望烟尘蔽天。原来，梁王朱温下令彻底毁掉长安的皇宫、百司衙门、宅邸、民舍，强逼唐昭宗、文武百官及全城百姓迁往东都洛阳。

正月十一日，唐昭宗的车驾出发。皇帝仪仗全免，昭宗夫妇乘一辆辇车逶迤而行，丞相、中书令、各部尚书及王子皇妃等或轿或马，更多的是步行。磨刀李氏始祖李道也在其中，他是唐太宗李世民第十一世孙、吴王李恪第十二世孙，是李氏宗亲、昭宗随侍近臣，官居征事郎加银青光禄大夫、太子太傅。

昭宗李晔空有才华和抱负，却是一位不幸的皇帝。他即位后，藩镇趁着平定农民起义的机会逐渐扩大，唐政府已经名存实亡，皇帝根本没有实权。现在，他被当时最大的藩镇朱温控制着。朱温为了灭亡唐朝，自己做皇帝，先杀掉宫里所有宦官，再不顾大臣反对迁都洛阳。

对自己的命运，38岁的昭宗已猜到几分，这次去洛阳恐怕是凶多吉少。但是他不能让李氏宗族遭受灭顶之灾。于是，在车驾行至陕西华县（时称华州），驻跸兴德宫时，昭宗屏退左右，只留一两个宗室之臣。李道就在其中。

这些事情，参与编撰《资治通鉴》且主修唐史的范祖禹，在他的专著《唐鉴》中记载详明。

据记载，李道心知有异，急欲跪拜请旨，昭宗却抓住他的手，泣不成声地说："鄙谚云'绝于山头冻杀雀，何不飞去生处乐？'朕与诸卿，皆李氏血脉，此去洛阳，恐难保全。念大唐列祖列宗之传嗣，卿等不必随侍，可各自逃生，以保李氏血脉而期来日……"说到此处，君臣俱是声泪俱下。

太子太傅就是太子的老师，李道能受到昭宗如此的器重，想来必有过人之处。在悲泣声中，就是他第一个冷静下来，率先向昭宗辞官，然后趁乱带领部分皇室宗亲，携带大唐皇族谱牒，避难逃亡。他们在湖湘停顿后，辗转来到永修（时称建昌），定居磨刀村。


（二） 古建昌磨刀·传说

李道的后人们认为，先祖选择磨刀定居，和这里的地理位置有关。柘林湖没有修建之前，磨刀四面环山，素有"楚头吴尾"之称，相对偏僻但是易守难攻。

单看磨刀得名这一项，李道的选择就已经大有深意。

根据《磨刀李氏大成宗谱》记载，75岁的李屏墀应是唐太宗的第四十五世孙，他在磨刀住了一辈子，曾经当过老师，是为数不多的、了解磨刀和磨刀李氏历史的人之一。据他介绍，关于磨刀的得名有两个传说。

一说，三国著名大将关羽奉命驻守在"楚头吴尾"，他专门磨青龙偃月刀的地方，就是现在的永修县磨刀。传说，那块磨刀石被扔进了磨刀村进村左侧的水塘里，虽然村里没有人试探过这块磨刀石是否真正存在，关羽磨刀的传说还是当地人最为信奉的故事。

还有一个得名传说时间上稍微晚点，发生在东晋，但是影响力更大，甚至连古县志里都有记载。话说东晋时期，鄱阳湖（时称彭蠡泽）连年水灾，并且有大水蛟作怪，当时享有盛望的许逊不但带郡民治水，还带着徒弟们杀水蛟除恶。他铸剑、磨剑的地方就是现在的磨刀。一幅清代的《衜祖肇迹磨刀图》记载着，那时的磨刀不但有磨刀石，还有剑泉、剑谷和一座万福寺。

磨刀李氏一族最近都在看热播电视剧《贞观长歌》，他们认为吴王李恪是唐太宗最聪明的儿子。李恪是唐太宗与隋炀帝之女所生之子，才华卓越、声望颇高，唐太宗十分器重他，甚至有意立他为太子，后被长孙无忌罗织罪名冤杀。根据族谱上的记载，他们还认定自己是吴王李恪的后裔，是陇西郡李氏的一支，63岁的李时贵说："我们都是皇族后裔。"

《衜祖肇迹磨刀图》上，还注明了一条"吴楚通衢"，这是进出磨刀的惟一通道。李道后人们据此认为，李道在避难的同时，一定还想到了匡复唐室，所以才选择相对险要、地理位置又特别重要的小地方喘息。可惜的是，就在李道逃亡的那年，唐昭宗被朱温诛杀，李氏族人也遭到了灭顶之灾，李道只能偏居一隅，为了避祸，他还曾经假借黄祖师后人的身份偷生。

在李道眼里，磨刀无疑是风水宝地。临死前，他要求安葬在磨刀一个叫老鼠尾的山上，说是有利于家宅兴旺。


（三） 蟠根祠·记忆

李道死后，磨刀李氏确实四处迁徙繁衍，而且出了不少大官。所以在李屏墀的印象中，每到农历9月23日，李道的忌日，四处迁出的李氏族人都会回乡祭祖，在他小的时候，村里还有祠堂，名衜公祠，又称蟠根祠。

他说："祠堂进深有15米，一进祠堂是戏台，中间是天井，两边是厢房，还有供奉祖先牌位的供堂，家族聚会、开会时用的厅堂。祠堂门口挂着'仙李蟠根'的石匾，也不知道是哪个年代留下来的。祠堂特别气派，旁边就是国防路。后来好几万国民党和日本人在这里大战，日本人在祠堂旁边的山上兴建碉堡，把祠堂的木头拆掉当柴火，砖块用来做碉堡。"

衜公祠由此毁掉，原址上只留下六块圆盘状柱石，从柱石的体积仍然可以看到祠堂昔日的气派。另外，李氏一族为了纪念先祖，将"仙李蟠根"的石匾抢救下来，现在这块缺了一角的青石匾就放置在村子的库屋里，被一堆乱木板遮盖着。

比祠堂更不幸的，是李道的墓。

沧海桑田，世事变迁。李道怎么也想不到，原先偏安一隅的小村磨刀附近，在上个世纪七十年代会兴建柘林水库，随着水库水位抬升，他的墓竟被淹没。所以，李道后人原先只是听说，他就埋在老鼠尾，见过古墓真容的人十分少，李氏族人间曾经流传着一句"李氏族人多显贵，始祖坟墓水中淹"，说的就是李道之墓被淹一事。1989年，族人为了祭祖，还一起集资在老鼠尾为他修建了一处新墓。

去年冬天，鄱阳湖水系极度干渴，柘林湖水位严重下降，2007年2月份，丁亥猪年正月，距离李道逃亡正好1103年，他的墓终于重见天日。李氏族人中有专门研究宗族历史的学者认为，古墓重现，为磨刀李氏的起源提供了实证。

可是，记者在柘林湖边看到，李道夫妇合葬墓十分普通。古墓为圆丘形，墓侧由青灰色条石垒成，有石板拼成的宽大祀堂，墓前的三块墓碑因经年水浸字迹模糊，只有居中一块一人多高的墓碑上隐约能够辨认"大唐太子太傅李道及裴夫人墓"字样。

李道后人介绍，墓葬的年代不可考，曾经有考古学家对该墓葬产生兴趣，后来不知何故不了了之。


（四） 第一大姓·李

其实，在新《百家姓》把李封为第一大姓前，磨刀李氏族人就在四处寻找证据，以证明李道是李氏宗族迁往江西永修第一人，而且是湖湘等李氏后裔的始祖。

关于李道迁居永修，并非只有磨刀李氏保存的族谱这一孤证。

公元904年，李道、李术、李衍堂兄弟三人从陕西出逃，李术、李衍的后人在清雍正年间一次修谱时，曾写信给李氏族人、康熙、雍正朝名臣李凤翥，请他代为序，李凤翥在他所写《磨刀道公宗谱序》中，印证了《李氏宗谱》所言的渊源流派，他写道："……我恪公之嗣尤较盛焉。当唐末之乱，我道、术、衍三公亲携支谱由长安而徙（江西）建昌。术公及余支之祖，衍有别派，道则磨刀之祖也……"

李氏族人指出，李凤翥在雍正登基的第一年被授恩科会试大总裁，担当选拔人才的重任，足见雍正对他的信任，以他这样的名望、地位，决不会冒充皇族之后而贻笑天下的；在清朝文字狱大盛之时，若李凤翥自称皇族之后而无充足根据，还有遭人弹劾，带来杀身灭族之祸的风险，李凤翥不会糊涂到为沽名钓誉而拿身家性命开玩笑。

所以，磨刀李氏一直把"离了磨刀不称李"挂在嘴边，因为他们坚信："姓李的人都是从这里（磨刀）传出去的，有超过百万李姓源自磨刀，他们遍布江西、湖北、湖南、河南、陕西，甚至台湾。" 李道后人觉得，他们的始祖为保存李氏宗族做了很大贡献，最起码是"没被灭族。"

此外，族谱上关于李氏迁徙的记录非常详尽。比方说，清光绪五年撰《分庄图引》说，李道生了四个儿子，"长曰轩，徙瑞昌之清湓；次曰辕，仍建昌之磨刀；三曰軿，仍建昌之桂堂；四曰辂，徙武宁樱田。"

这个距离永修县城60多公里的小村，现在有200多村民，李姓占据一半，是最大的姓。

磨刀李氏，唐王后裔

支持了

原来是王家后裔哦