衜公，名达道，字少贤，别号继塘。生于唐禧宗乾符元年至六年（公元880年）前后。父景圭，为唐禧宗（874－888年在位）时任太常侍郎，居济州。祖父仲宝，唐懿宗（860－873年在位）时为太子中允、同中书门下平章事（宰相）。曾祖承休为龙图阁学士兼户部尚书，居长安。衜公为鬰林王李恪十一世孙，出身皇族和仕宦世家。

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一、衜公墓志
《衜公夫妇墓志》曰：“磨刀始祖，讳衜，字少贤，景珪之子也。昭宗天佑中，由承侍郎历太子太傅，加特进光禄大夫、上柱国。夫人裴氏，晋公之（裔孙）女，与公合墓。景亮生術，徐州仪曹卫。时梁王（朱温）威震天下，请上迁都东京。上谓衜曰：‘鄙谚云：绝于山头冻杀雀，何不飞去生处乐？朕今飘泊，不知竟落何所。’语罢，君臣泣下沾襟。公遂晦名不仕，偕弟術、衍避于湖湘，再徙南康府建昌邑市居焉。厥后，衜开创于磨刀，術开创于大坪，衍有别派，盖建邑之有李氏三公，其肇基祖也。衜初抵磨刀，曾托庇于黄师祖、李师母之家，誓以乱平免祸，当令子孙以家人之礼事之，殁则祀于庙，以为不朽之报。至今子孙每值祀事必请黄师祖、李师母，即此意也。公夫妇卒葬于兹，名曰南仙李蟠根祠前之右首木星形，俗称为老鼠尾，插癸山丁酉向。公诞于九月二十三日，凡我后裔，岁值此辰，近则奠于墓，远则奠于庙。后世之子孙历经千年未之或易也。公生四子：曰轩、曰辕、曰軿、曰辂。自是而后支派日繁，迁徙日远。凡仕宦之显赫，科第之蝉联，以及理学名儒之蔚起，丰功伟烈之昭垂，四公鴈序支下，大成玉牒，记载详明，可按而知也。是为志。（照碑）”
二、出生年份
墓志记了衜公的生日，但没有记年。那么，衜公究竟生于哪一个年代呢？墓志和老谱中提到的四个有关的人可以作为参考。一是唐昭宗，昭宗天佑元年是公元九零四年，此时衜公在皇帝身边任郎官，年龄当有二十几岁(十几岁太小，三十多岁又太大)。二是黄师祖，衜公称他夫妇为师祖、师母，是以晚辈自居，衜公当时年龄当不会很大，应该不会超过三十岁。三是衜公长子轩公生于九二七年，衜公约四十五岁左右生他（如在四十岁之前生轩公，那他九零四年只有十几岁，不可能做郎官，更不可能做太子太傅）。四是衜公四子辂公生于九四一年，衜公六十岁左右生他（理由同前）。综上所述，衜公约生于公元八八零年左右，即唐僖宗乾符末年至中和初年。
我们对衜公的生年作了上述推算以后，见阳新谱载衜公生于公元八八五年，与我们推测的年代接近，如有老谱根据，可信。又见有的谱说衜公生于八五九年，不知有何根据？如无确证，应该不太可能。因为一个命官六十八岁才生嫡长子，本就不太合理；八十二岁还能生第四子，当今少有，古时就更罕见。
三、朝廷官职
唐昭宗李晔（867-904年；于889-904年在位）颁发给李衜任命他担任太子太傅的诏书，诏书上面写的是《唐以衜为太子太傅诰》：
奉天承运，皇帝制曰，云笼银榜，青方列长子之宫；岳峻山绛，席启元良之座。铜鹤香生，特重凝承之选；金墀辉耀，预严讲读之资。惟羽翼之有人，乃身心其交，敕尔具官。李衜学符乾徒，德懋日新，兹以覃恩，特授尔为太子太傅。审示父子君臣之道，俾戚恭敬温文之德，将春华同秋实，齐收必东壁”。
这里“乾徒”、“ 德懋日新”等词来自《周易》、《大学》等典籍；“覃”，是延伸、延展的意思，“覃恩”，即广布恩泽的意思；“太子太傅”在当时可是最高级别的“一品”官，就是当太子的老师。对于“太子太傅”这个官职，有时候也给人予以追封，是对最高知识水准的肯定；这里还有一个“东壁”，这个典故首先来自唐朝初年那个有名的宰相张说的诗歌“东壁图书府，西园翰墨林”，里面所指的‘东壁’那地方，建筑有‘图书府’。那么用来指代人物，就是形容其文化学识的丰富。
李衜能受到昭宗如此器重，想来必有过人之处。一个中下级官员，怎么会一下子晋升为一品、二品、三品的大员呢？从诏书中，可以看出一些端倪，李衜确实很光耀。唐朝没有承侍郎的官职。郎官属于文散官，正六品上下有朝议郎、承议郎，从六品上下有奉议郎、通直郎，正七品上下有朝议郎、宣德郎，从七品上下有朝散郎、宣义郎，正八品上下有给事郎、征事郎，从八品上下有承奉郎、承务郎，正九品上下有儒林郎、登仕郎，从九品上下有文林郎、将仕郎。总之，郎官属于中下级官员。太子太傅属于从一品，一般由年高德劭者担任。上柱国属于正二品；特进有正二品、从二品两级；紫金光禄大夫为正三品，银青光禄大夫为从三品。
四、迫害逃难
衜公所处正是黄巢起义、藩镇割据、宦官专政、朋党争斗加剧的时代，穷途末路的唐王朝，己是风雨飘摇。李衜因有几代为官背景，早在朝庭受封为承事郎，加授银青光禄大夫。公元895年军阀率领部队进京城，把持朝政，太子太傅李磎被杀，昭宗命李衜继任。
昭宗天佑元年（公元九零四年）正月，朱温杀光了昭宗身边的八百宦官，毁坏了长安宫室，逼迫昭宗及文武百官迁都洛阳。车驾到达陕州，朱温又杀光昭宗身边的二百名卫士。
对自己的命运，38岁的昭宗已猜到几分，这次去洛阳恐怕是凶多吉少。但是他不能让李氏宗族遭受灭顶之灾。于是，在车驾行至陕西华县（时称华州），驻跸兴德宫时，昭宗屏退左右，只留一两个宗室之臣，李衜就在其中。
这些事情，参与编撰《资治通鉴》且主修唐史的范祖禹，在他的专著《唐鉴》中记载详明。据记载，李衜心知有异，急欲跪拜请旨，昭宗却抓住他的手，泣不成声地说："鄙谚云'绝于山头冻杀雀，何不飞去生处乐？'朕与诸卿，皆李氏血脉，此去洛阳，恐难保全。念大唐列祖列宗之传嗣，卿等不必随侍，可各自逃生，以保李氏血脉而期来日……"说到此处，君臣俱是声泪俱下。
在悲泣声中，他第一个冷静下来，率先向昭宗辞官，然后趁乱带领部分皇室宗亲，携带大唐皇族谱牒，避难逃亡。他们在湖湘稍作停顿后，辗转来到永修（时称建昌），定居磨刀村。
朱温在迁都途中杀害了昭宗所有剩下来的侍从，全换上他的人。到东都洛阳不久，八月十一日夜，朱温密令朱友恭、氏叔琮等人弑杀昭宗。两位妃嫔拼命护驾，一同被杀。第二天，他们谎称两位嫔妃弑主，将她们贬为庶人。倒打一耙，连死人都不放过。朱温矫诏立十二岁的昭宗第九子李柷为傀儡皇帝（在位三年，九零七年被废，九零八年被杀），是为哀帝。哀帝没有改元，还是沿用天佑的年号。天佑二年二月庚寅朔，是月社日，朱温密令枢密使蒋玄晖宴请德王裕等九王（昭宗的九位皇子）于九曲池，灌醉，全部绞杀，抛尸郊野。同年六月，朱温又命亲信将裴枢、独孤损、崔远等朝廷重臣三十多人集中到黄河边的白马驿全部杀死，投尸于河，制造了骇人听闻的“白马之变”。十二月，朱温借故处死了蒋玄晖，又借口“玄晖私侍积善宫皇太后何氏，又与柳璨、张廷范为盟誓，求兴唐祚”，将哀帝母后何氏杀死，并废黜为庶人。不久，宰相柳璨被贬赐死，其弟兄也被全部处死。太常卿张廷范被五马分尸，其同伙被除名赐死者若干。
幸亏何皇后在迁都途中生下一子，起名昌翼。昭宗及何后知道他们全家性命难保，就趁朱温还不知道有此皇子之时，将其托付给老太监胡三。胡三不负重托，冒死将小皇子带回老家婺源抚养，改姓胡。昌翼弱冠后登后唐庄宗同光三年（九二五年）明经科进士，后人尊称他为明经公。他的大儿子做了绩溪县令，遂寄籍绩溪，这就是绩溪明经胡的来源。胡雪岩、胡适是其后人。昭宗总算留有一支后裔。
朱温对唐皇室成员、皇帝近侍及朝廷高官残酷迫害、赶尽杀绝。衜公集这三种身份于一身，不逃必死无疑。他一逃再逃，从陕西逃到湖北，从湖北逃到湖南，从湖南逃到江西建昌邑市，从建昌邑市逃到磨刀，越跑越远，越跑越偏僻，就不难理解了。
公元九二三年，李存勖灭了朱温的后梁，建立了后唐政权，为李氏报了亡国之仇。李存勖是突厥沙陀族人，沙陀一族从唐太宗时起，就世世代代效忠唐室，为唐廷拓边守土，因其父亲讨伐庞勋有功，赐姓李。后唐第二个皇帝李嗣源年号天成（轩公生于天成二年）。后唐只存在十三年，至九三六年，被后晋石敬瑭所灭。石敬瑭九三七年改元天福。
公元九三八年，江西及长江下游一带出现了一个新政权——南唐。其开国皇帝李昪（888年－943年），字正伦，小字彭奴，五代十国时期南唐建立者，国号齐，父亲李荣则在战乱中不知所踪。李昪原名徐知诰，是南吴大将徐温养子。939年（升元三年），徐知诰认宗归祖，恢复李姓，改名为昪，自称为唐太宗三子吴王恪公的十世孙（应有渊源有待考证，正好与衜公同宗），又改国号为唐，史称南唐。他为唐高祖、唐太宗立庙，追尊父祖四代为皇帝，改奉徐温为义父，并对徐氏子弟大加封赏。
五、遇恩托庇
后梁总共只存在十六年。在这十六年当中，朱温父子一面互相残杀，一面也没有放松对唐皇族的追杀。衜公始终处于逃亡状态，只能隐姓埋名，藏于深山。传说黄师祖颇有家财，乐善好施，又同情唐皇族，衜公至磨刀得其庇护，自然在情理之中。但黄师祖、李师母也是冒着灭门的危险来庇护他，所以他感恩图报，令子孙永远纪念他们。
黄师祖、李师母可能没有子嗣，衜公以李师母娘家侄儿的身份出现，用小名李三郎（公懋公在《李氏蟠根旧谱序》中说：“衜迁磨刀，晦名不彰，但许人以第行称之，曰李三公。”）。这也是人称裴夫人为三夫人的原因。正因为黄师祖、李师母没有子嗣，所以寄养一个李师母娘家的侄儿养老送终，合情合理，周围的人也不会生疑。如果不假借这一层关系，一个青壮年男子长期住在两位老人家里，外人能不议论吗？即使没有人有意告密，无意的闲话总是有的。在那朱温鹰犬遍布全国的情况下，衜公能安然无恙吗？衜公所以能安然地度过那惊涛骇浪的十几年，既是利用了这层关系，也是黄师祖、李师母用性命在保护他。所以，他对黄师祖、李师母，生前当家中长辈供养，死后当祖宗祭祀，这是完全应该的。后世子孙遵照衜公的遗训，年年祭祀黄师祖、李师母，以为不朽之报。
六、定居磨刀
公元904年，李衜、李術、李衍堂兄弟三人从陕西出逃，李術、李衍的后人在清雍正年间一次修谱时，曾写信给李氏族人、康熙、雍正朝名臣李凤翥，请他代为序，李凤翥在他所写《磨刀道公宗谱序》中，印证了《李氏宗谱》所言的渊源流派，他写道："……我恪公之嗣尤较盛焉。当唐末之乱，我衜、術、衍三公亲携支谱由长安而徙（江西）建昌。術公及余支之祖，衍有别派，衜则磨刀之祖也……"
李氏族人指出，李凤翥在雍正登基的第一年被授恩科会试大总裁，担当选拔人才的重任，足见雍正对他的信任，以他这样的名望、地位，决不会冒充皇族之后而贻笑天下的；在清朝文字狱大盛之时，若李凤翥自称皇族之后而无充足根据，还有遭人弹劾，带来杀身灭族之祸的风险，李凤翥不会糊涂到为沽名钓誉而拿身家性命开玩笑。
所以，磨刀李氏一直把"离了磨刀不称李"挂在嘴边，因为他们坚信："姓李的人都是从这里（磨刀）传出去的，有超过百万李姓源自磨刀，他们遍布江西、湖北、湖南、河南、陕西，甚至台湾。" 李衜后人觉得，他们的始祖为保存李氏宗族做了很大贡献，最起码是"没被灭族。"
此外，族谱上关于李氏迁徙的记录非常详尽。比方说，清光绪五年撰《分庄图引》说，李道生了四个儿子，"长曰轩，徙瑞昌之清湓；次曰辕，仍建昌之磨刀；三曰軿，仍建昌之桂堂；四曰辂，徙武宁樱田。"
据《磨刀李氏大成宗谱》记载，75岁的李屏墀应是唐太宗的第四十五世孙，他在磨刀住了一辈子，曾经当过老师，是为数不多的了解磨刀和磨刀李氏历史的人之一。据他介绍，关于磨刀的得名有两个传说。
一说，三国著名大将关羽奉命驻守在"楚头吴尾"，他专门磨青龙偃月刀的地方，就是现在的永修县磨刀。传说，那块磨刀石被扔进了磨刀村进村左侧的水塘里，虽然村里没有人试探过这块磨刀石是否真正存在，关羽磨刀的传说还是当地人最为信奉的故事。
还有一个得名传说时间上稍微晚点，发生在东晋，但是影响力更大，甚至连古县志里都有记载。话说东晋时期，鄱阳湖（时称彭蠡泽）连年水灾，并且有大水蛟作怪，当时享有盛望的许逊不但带郡民治水，还带着徒弟们杀水蛟除恶。他铸剑、磨剑的地方就是现在的磨刀。一幅清代的《衜祖肇迹磨刀图》记载着，那时的磨刀不但有磨刀石，还有剑泉、剑谷和一座万福寺。
但《衜祖肇迹磨刀图》上，还注明了一条"吴楚通衢"，这是进出磨刀的惟一通道。据此认为，衜公在避难的同时，还想着匡复唐室，报仇雪恨，所以才选择相对险要、地理位置又特别重要的小地方韬光养晦，厚积薄发，磨刀励志，告诫后人，“磨刀李”因此而得名。可惜的是，就在衜公逃亡的那年，唐昭宗被朱温诛杀，李氏族人也遭到了灭顶之灾，衜公只能偏居一隅，为了避祸，他还曾经假借黄祖师后人的身份偷生。
七、衜公墓茔
在衜公眼里，磨刀无疑是风水宝地。临死前，他要求安葬在磨刀一个叫老鼠尾的山上，说是有利于家宅兴旺。衜公墓在今永修县三溪桥镇横山村磨刀之南老鼠尾，迄今一千余年。十九世纪七十年代兴建柘林水库，随着水库水位抬升，李衜的墓被淹没，因长期遭水淹浸蚀，墓茔破旧不堪，碑文字迹不清。李氏族人流传着“李氏族人多显贵，始祖坟墓水中淹”，说的就是李衜之墓被淹一事。衜公墓于1989年，李氏族人集资，在老鼠尾库区水淹以上的山上，为衜公重新修建了一处墓茔，以供后人祭祀。
2007年2月，因柘林湖水位严重下降，李衜墓终于重见天日。李衜夫妇合葬墓十分普通。墓为圆丘形，墓侧由青灰色条石垒成，有石板拼成的宽大祀堂，墓前的三块墓碑因经年水浸字迹模糊，只有居中一块一人多高的墓碑上隐约能够辨认“大唐太子太傅李衜及裴夫人墓”字样。李衜墓的重现，为磨刀李氏的起源提供了实物证据。每年农历9月23日是李衜的诞辰，全国各地子孙自发回磨刀祭奠衜公，千年来常办成习。
八、后裔族贤
参与编撰《资治通鉴》的范祖禹，在他的史学专著《唐鉴》里，又言之凿凿地证明，《资治通鉴》里面昭宗对身边‘侍人’的谈话，是指皇族成员“李衜、李術”等人。李衜有四个儿子，其中四儿子叫李辂，梁灭亡后的后晋时期，即936年去了江南‘马楚政权’的湖南平江做过县令。湖南平江、衡阳、浏阳等地至今有他的大量后裔，武宁也有分支。
后梁灭亡后，李唐家族开始抛头露面，马上就出了不少名人。包括李常，还有后来的李燔、李公懋等等，这家族出了不少很有分量、有影响的名人。李公懋更是与高宗同患难。根据《太平寰宇记》记载，宋高宗在永修与李公懋一同逃难时，封本地艾城一棵大樟树为‘樟公’，3年后（1230年），他问从家乡回朝的李公懋，“樟公安否”？ 李公懋带给他一个好消息：“枝叶扶疏，岁寒独秀，何万几之暇惓惓乎？”。
关于李常本人的家族渊源，可以查阅到一些外围资料，包括《宋史·李常传》、《唐鉴》、宋朝苏颂《龙图阁直学士知成都府李公墓志铭》、秦观的《尚书李公择常行状》、宋朝王明清的《挥麈后录》，这些都保留有一些记录。磨刀人氏李常（字公择），北宋皇佑元年进士，担任过吏部尚书、户部尚书、龙图阁大学士，被封为侯爵，是大学士苏轼和苏辙的挚友，深为苏轼、苏辙所信任与敬重，苏轼赠诗“宜我与夫子，相好手足侔”。李常有个姐姐受封为安康郡君，有很深的文学造诣，为黄庭坚（祖籍江西修水）的母亲。黄庭坚13岁丧父，在李常身边长大成名。黄庭坚是北宋的著名诗人、词人、书法家及江西诗派的鼻祖，与苏轼齐名，并称为“苏黄”。《宋元学案》认为，“黄庭坚虽然是苏门学士，但与苏轼风格迥异，他的学养来自李常”。黄庭坚自己也说：“长我教我，实惟舅氏”。
综合这些资料表明，先祖李衜是这样在永修扎根和繁盛起来的：“遂留江南，其裔孙曰宗诲，因占数于南康之建昌县，生知藉父产，栖遁不求仕进，乡里号处士。处士生溧水县尉，讳东，以子贵，赠金紫光禄大夫，光禄生公，讳常，字公择”。
始祖衜公之后，磨刀李氏四处迁徙繁衍，有超过百万李姓源自磨刀，遍布神州大地及海外，而且出了不少达官显贵、名人政要、商界巨贾、文化泰斗。一千多年来，该家族人物风光，人才辈出，宋朝有李常、李燔、李成大、李公懋等，明清有李善长、李凤翥、李凤彩等人，现代有李烈钧、李硕勋、李先念、李德生、李鹏等，还有许多磨万宗贤在省、市、县担任职务。具有李唐皇室真实血统的“仙李蟠根”家族，实际上已经形成了一个文化底蕴深厚、独具皇裔特色的庞大族群。

衜公，名达道，字少贤，别号继塘。生于唐禧宗乾符元年至六年（公元880年）前后。父景圭，为唐禧宗（874－888年在位）时任太常侍郎，居济州。祖父仲宝，唐懿宗（860－873年在位）时为太子中允、同中书门下平章事（宰相）。曾祖承休为龙图阁学士兼户部尚书，居长安。衜公为鬰林王李恪十一世孙，出身皇族和仕宦世家。

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一、衜公墓志
《衜公夫妇墓志》曰：“磨刀始祖，讳衜，字少贤，景珪之子也。昭宗天佑中，由承侍郎历太子太傅，加特进光禄大夫、上柱国。夫人裴氏，晋公之（裔孙）女，与公合墓。景亮生術，徐州仪曹卫。时梁王（朱温）威震天下，请上迁都东京。上谓衜曰：‘鄙谚云：绝于山头冻杀雀，何不飞去生处乐？朕今飘泊，不知竟落何所。’语罢，君臣泣下沾襟。公遂晦名不仕，偕弟術、衍避于湖湘，再徙南康府建昌邑市居焉。厥后，衜开创于磨刀，術开创于大坪，衍有别派，盖建邑之有李氏三公，其肇基祖也。衜初抵磨刀，曾托庇于黄师祖、李师母之家，誓以乱平免祸，当令子孙以家人之礼事之，殁则祀于庙，以为不朽之报。至今子孙每值祀事必请黄师祖、李师母，即此意也。公夫妇卒葬于兹，名曰南仙李蟠根祠前之右首木星形，俗称为老鼠尾，插癸山丁酉向。公诞于九月二十三日，凡我后裔，岁值此辰，近则奠于墓，远则奠于庙。后世之子孙历经千年未之或易也。公生四子：曰轩、曰辕、曰軿、曰辂。自是而后支派日繁，迁徙日远。凡仕宦之显赫，科第之蝉联，以及理学名儒之蔚起，丰功伟烈之昭垂，四公鴈序支下，大成玉牒，记载详明，可按而知也。是为志。（照碑）”
二、出生年份
墓志记了衜公的生日，但没有记年。那么，衜公究竟生于哪一个年代呢？墓志和老谱中提到的四个有关的人可以作为参考。一是唐昭宗，昭宗天佑元年是公元九零四年，此时衜公在皇帝身边任郎官，年龄当有二十几岁(十几岁太小，三十多岁又太大)。二是黄师祖，衜公称他夫妇为师祖、师母，是以晚辈自居，衜公当时年龄当不会很大，应该不会超过三十岁。三是衜公长子轩公生于九二七年，衜公约四十五岁左右生他（如在四十岁之前生轩公，那他九零四年只有十几岁，不可能做郎官，更不可能做太子太傅）。四是衜公四子辂公生于九四一年，衜公六十岁左右生他（理由同前）。综上所述，衜公约生于公元八八零年左右，即唐僖宗乾符末年至中和初年。
我们对衜公的生年作了上述推算以后，见阳新谱载衜公生于公元八八五年，与我们推测的年代接近，如有老谱根据，可信。又见有的谱说衜公生于八五九年，不知有何根据？如无确证，应该不太可能。因为一个命官六十八岁才生嫡长子，本就不太合理；八十二岁还能生第四子，当今少有，古时就更罕见。
三、朝廷官职
唐昭宗李晔（867-904年；于889-904年在位）颁发给李衜任命他担任太子太傅的诏书，诏书上面写的是《唐以衜为太子太傅诰》：
奉天承运，皇帝制曰，云笼银榜，青方列长子之宫；岳峻山绛，席启元良之座。铜鹤香生，特重凝承之选；金墀辉耀，预严讲读之资。惟羽翼之有人，乃身心其交，敕尔具官。李衜学符乾徒，德懋日新，兹以覃恩，特授尔为太子太傅。审示父子君臣之道，俾戚恭敬温文之德，将春华同秋实，齐收必东壁”。
这里“乾徒”、“ 德懋日新”等词来自《周易》、《大学》等典籍；“覃”，是延伸、延展的意思，“覃恩”，即广布恩泽的意思；“太子太傅”在当时可是最高级别的“一品”官，就是当太子的老师。对于“太子太傅”这个官职，有时候也给人予以追封，是对最高知识水准的肯定；这里还有一个“东壁”，这个典故首先来自唐朝初年那个有名的宰相张说的诗歌“东壁图书府，西园翰墨林”，里面所指的‘东壁’那地方，建筑有‘图书府’。那么用来指代人物，就是形容其文化学识的丰富。
李衜能受到昭宗如此器重，想来必有过人之处。一个中下级官员，怎么会一下子晋升为一品、二品、三品的大员呢？从诏书中，可以看出一些端倪，李衜确实很光耀。唐朝没有承侍郎的官职。郎官属于文散官，正六品上下有朝议郎、承议郎，从六品上下有奉议郎、通直郎，正七品上下有朝议郎、宣德郎，从七品上下有朝散郎、宣义郎，正八品上下有给事郎、征事郎，从八品上下有承奉郎、承务郎，正九品上下有儒林郎、登仕郎，从九品上下有文林郎、将仕郎。总之，郎官属于中下级官员。太子太傅属于从一品，一般由年高德劭者担任。上柱国属于正二品；特进有正二品、从二品两级；紫金光禄大夫为正三品，银青光禄大夫为从三品。
四、迫害逃难
衜公所处正是黄巢起义、藩镇割据、宦官专政、朋党争斗加剧的时代，穷途末路的唐王朝，己是风雨飘摇。李衜因有几代为官背景，早在朝庭受封为承事郎，加授银青光禄大夫。公元895年军阀率领部队进京城，把持朝政，太子太傅李磎被杀，昭宗命李衜继任。
昭宗天佑元年（公元九零四年）正月，朱温杀光了昭宗身边的八百宦官，毁坏了长安宫室，逼迫昭宗及文武百官迁都洛阳。车驾到达陕州，朱温又杀光昭宗身边的二百名卫士。
对自己的命运，38岁的昭宗已猜到几分，这次去洛阳恐怕是凶多吉少。但是他不能让李氏宗族遭受灭顶之灾。于是，在车驾行至陕西华县（时称华州），驻跸兴德宫时，昭宗屏退左右，只留一两个宗室之臣，李衜就在其中。
这些事情，参与编撰《资治通鉴》且主修唐史的范祖禹，在他的专著《唐鉴》中记载详明。据记载，李衜心知有异，急欲跪拜请旨，昭宗却抓住他的手，泣不成声地说："鄙谚云'绝于山头冻杀雀，何不飞去生处乐？'朕与诸卿，皆李氏血脉，此去洛阳，恐难保全。念大唐列祖列宗之传嗣，卿等不必随侍，可各自逃生，以保李氏血脉而期来日……"说到此处，君臣俱是声泪俱下。
在悲泣声中，他第一个冷静下来，率先向昭宗辞官，然后趁乱带领部分皇室宗亲，携带大唐皇族谱牒，避难逃亡。他们在湖湘稍作停顿后，辗转来到永修（时称建昌），定居磨刀村。
朱温在迁都途中杀害了昭宗所有剩下来的侍从，全换上他的人。到东都洛阳不久，八月十一日夜，朱温密令朱友恭、氏叔琮等人弑杀昭宗。两位妃嫔拼命护驾，一同被杀。第二天，他们谎称两位嫔妃弑主，将她们贬为庶人。倒打一耙，连死人都不放过。朱温矫诏立十二岁的昭宗第九子李柷为傀儡皇帝（在位三年，九零七年被废，九零八年被杀），是为哀帝。哀帝没有改元，还是沿用天佑的年号。天佑二年二月庚寅朔，是月社日，朱温密令枢密使蒋玄晖宴请德王裕等九王（昭宗的九位皇子）于九曲池，灌醉，全部绞杀，抛尸郊野。同年六月，朱温又命亲信将裴枢、独孤损、崔远等朝廷重臣三十多人集中到黄河边的白马驿全部杀死，投尸于河，制造了骇人听闻的“白马之变”。十二月，朱温借故处死了蒋玄晖，又借口“玄晖私侍积善宫皇太后何氏，又与柳璨、张廷范为盟誓，求兴唐祚”，将哀帝母后何氏杀死，并废黜为庶人。不久，宰相柳璨被贬赐死，其弟兄也被全部处死。太常卿张廷范被五马分尸，其同伙被除名赐死者若干。
幸亏何皇后在迁都途中生下一子，起名昌翼。昭宗及何后知道他们全家性命难保，就趁朱温还不知道有此皇子之时，将其托付给老太监胡三。胡三不负重托，冒死将小皇子带回老家婺源抚养，改姓胡。昌翼弱冠后登后唐庄宗同光三年（九二五年）明经科进士，后人尊称他为明经公。他的大儿子做了绩溪县令，遂寄籍绩溪，这就是绩溪明经胡的来源。胡雪岩、胡适是其后人。昭宗总算留有一支后裔。
朱温对唐皇室成员、皇帝近侍及朝廷高官残酷迫害、赶尽杀绝。衜公集这三种身份于一身，不逃必死无疑。他一逃再逃，从陕西逃到湖北，从湖北逃到湖南，从湖南逃到江西建昌邑市，从建昌邑市逃到磨刀，越跑越远，越跑越偏僻，就不难理解了。
公元九二三年，李存勖灭了朱温的后梁，建立了后唐政权，为李氏报了亡国之仇。李存勖是突厥沙陀族人，沙陀一族从唐太宗时起，就世世代代效忠唐室，为唐廷拓边守土，因其父亲讨伐庞勋有功，赐姓李。后唐第二个皇帝李嗣源年号天成（轩公生于天成二年）。后唐只存在十三年，至九三六年，被后晋石敬瑭所灭。石敬瑭九三七年改元天福。
公元九三八年，江西及长江下游一带出现了一个新政权——南唐。其开国皇帝李昪（888年－943年），字正伦，小字彭奴，五代十国时期南唐建立者，国号齐，父亲李荣则在战乱中不知所踪。李昪原名徐知诰，是南吴大将徐温养子。939年（升元三年），徐知诰认宗归祖，恢复李姓，改名为昪，自称为唐太宗三子吴王恪公的十世孙（应有渊源有待考证，正好与衜公同宗），又改国号为唐，史称南唐。他为唐高祖、唐太宗立庙，追尊父祖四代为皇帝，改奉徐温为义父，并对徐氏子弟大加封赏。
五、遇恩托庇
后梁总共只存在十六年。在这十六年当中，朱温父子一面互相残杀，一面也没有放松对唐皇族的追杀。衜公始终处于逃亡状态，只能隐姓埋名，藏于深山。传说黄师祖颇有家财，乐善好施，又同情唐皇族，衜公至磨刀得其庇护，自然在情理之中。但黄师祖、李师母也是冒着灭门的危险来庇护他，所以他感恩图报，令子孙永远纪念他们。
黄师祖、李师母可能没有子嗣，衜公以李师母娘家侄儿的身份出现，用小名李三郎（公懋公在《李氏蟠根旧谱序》中说：“衜迁磨刀，晦名不彰，但许人以第行称之，曰李三公。”）。这也是人称裴夫人为三夫人的原因。正因为黄师祖、李师母没有子嗣，所以寄养一个李师母娘家的侄儿养老送终，合情合理，周围的人也不会生疑。如果不假借这一层关系，一个青壮年男子长期住在两位老人家里，外人能不议论吗？即使没有人有意告密，无意的闲话总是有的。在那朱温鹰犬遍布全国的情况下，衜公能安然无恙吗？衜公所以能安然地度过那惊涛骇浪的十几年，既是利用了这层关系，也是黄师祖、李师母用性命在保护他。所以，他对黄师祖、李师母，生前当家中长辈供养，死后当祖宗祭祀，这是完全应该的。后世子孙遵照衜公的遗训，年年祭祀黄师祖、李师母，以为不朽之报。
六、定居磨刀
公元904年，李衜、李術、李衍堂兄弟三人从陕西出逃，李術、李衍的后人在清雍正年间一次修谱时，曾写信给李氏族人、康熙、雍正朝名臣李凤翥，请他代为序，李凤翥在他所写《磨刀道公宗谱序》中，印证了《李氏宗谱》所言的渊源流派，他写道："……我恪公之嗣尤较盛焉。当唐末之乱，我衜、術、衍三公亲携支谱由长安而徙（江西）建昌。術公及余支之祖，衍有别派，衜则磨刀之祖也……"
李氏族人指出，李凤翥在雍正登基的第一年被授恩科会试大总裁，担当选拔人才的重任，足见雍正对他的信任，以他这样的名望、地位，决不会冒充皇族之后而贻笑天下的；在清朝文字狱大盛之时，若李凤翥自称皇族之后而无充足根据，还有遭人弹劾，带来杀身灭族之祸的风险，李凤翥不会糊涂到为沽名钓誉而拿身家性命开玩笑。
所以，磨刀李氏一直把"离了磨刀不称李"挂在嘴边，因为他们坚信："姓李的人都是从这里（磨刀）传出去的，有超过百万李姓源自磨刀，他们遍布江西、湖北、湖南、河南、陕西，甚至台湾。" 李衜后人觉得，他们的始祖为保存李氏宗族做了很大贡献，最起码是"没被灭族。"
此外，族谱上关于李氏迁徙的记录非常详尽。比方说，清光绪五年撰《分庄图引》说，李道生了四个儿子，"长曰轩，徙瑞昌之清湓；次曰辕，仍建昌之磨刀；三曰軿，仍建昌之桂堂；四曰辂，徙武宁樱田。"
据《磨刀李氏大成宗谱》记载，75岁的李屏墀应是唐太宗的第四十五世孙，他在磨刀住了一辈子，曾经当过老师，是为数不多的了解磨刀和磨刀李氏历史的人之一。据他介绍，关于磨刀的得名有两个传说。
一说，三国著名大将关羽奉命驻守在"楚头吴尾"，他专门磨青龙偃月刀的地方，就是现在的永修县磨刀。传说，那块磨刀石被扔进了磨刀村进村左侧的水塘里，虽然村里没有人试探过这块磨刀石是否真正存在，关羽磨刀的传说还是当地人最为信奉的故事。
还有一个得名传说时间上稍微晚点，发生在东晋，但是影响力更大，甚至连古县志里都有记载。话说东晋时期，鄱阳湖（时称彭蠡泽）连年水灾，并且有大水蛟作怪，当时享有盛望的许逊不但带郡民治水，还带着徒弟们杀水蛟除恶。他铸剑、磨剑的地方就是现在的磨刀。一幅清代的《衜祖肇迹磨刀图》记载着，那时的磨刀不但有磨刀石，还有剑泉、剑谷和一座万福寺。
但《衜祖肇迹磨刀图》上，还注明了一条"吴楚通衢"，这是进出磨刀的惟一通道。据此认为，衜公在避难的同时，还想着匡复唐室，报仇雪恨，所以才选择相对险要、地理位置又特别重要的小地方韬光养晦，厚积薄发，磨刀励志，告诫后人，“磨刀李”因此而得名。可惜的是，就在衜公逃亡的那年，唐昭宗被朱温诛杀，李氏族人也遭到了灭顶之灾，衜公只能偏居一隅，为了避祸，他还曾经假借黄祖师后人的身份偷生。
七、衜公墓茔
在衜公眼里，磨刀无疑是风水宝地。临死前，他要求安葬在磨刀一个叫老鼠尾的山上，说是有利于家宅兴旺。衜公墓在今永修县三溪桥镇横山村磨刀之南老鼠尾，迄今一千余年。十九世纪七十年代兴建柘林水库，随着水库水位抬升，李衜的墓被淹没，因长期遭水淹浸蚀，墓茔破旧不堪，碑文字迹不清。李氏族人流传着“李氏族人多显贵，始祖坟墓水中淹”，说的就是李衜之墓被淹一事。衜公墓于1989年，李氏族人集资，在老鼠尾库区水淹以上的山上，为衜公重新修建了一处墓茔，以供后人祭祀。
2007年2月，因柘林湖水位严重下降，李衜墓终于重见天日。李衜夫妇合葬墓十分普通。墓为圆丘形，墓侧由青灰色条石垒成，有石板拼成的宽大祀堂，墓前的三块墓碑因经年水浸字迹模糊，只有居中一块一人多高的墓碑上隐约能够辨认“大唐太子太傅李衜及裴夫人墓”字样。李衜墓的重现，为磨刀李氏的起源提供了实物证据。每年农历9月23日是李衜的诞辰，全国各地子孙自发回磨刀祭奠衜公，千年来常办成习。
八、后裔族贤
参与编撰《资治通鉴》的范祖禹，在他的史学专著《唐鉴》里，又言之凿凿地证明，《资治通鉴》里面昭宗对身边‘侍人’的谈话，是指皇族成员“李衜、李術”等人。李衜有四个儿子，其中四儿子叫李辂，梁灭亡后的后晋时期，即936年去了江南‘马楚政权’的湖南平江做过县令。湖南平江、衡阳、浏阳等地至今有他的大量后裔，武宁也有分支。
后梁灭亡后，李唐家族开始抛头露面，马上就出了不少名人。包括李常，还有后来的李燔、李公懋等等，这家族出了不少很有分量、有影响的名人。李公懋更是与高宗同患难。根据《太平寰宇记》记载，宋高宗在永修与李公懋一同逃难时，封本地艾城一棵大樟树为‘樟公’，3年后（1230年），他问从家乡回朝的李公懋，“樟公安否”？ 李公懋带给他一个好消息：“枝叶扶疏，岁寒独秀，何万几之暇惓惓乎？”。
关于李常本人的家族渊源，可以查阅到一些外围资料，包括《宋史·李常传》、《唐鉴》、宋朝苏颂《龙图阁直学士知成都府李公墓志铭》、秦观的《尚书李公择常行状》、宋朝王明清的《挥麈后录》，这些都保留有一些记录。磨刀人氏李常（字公择），北宋皇佑元年进士，担任过吏部尚书、户部尚书、龙图阁大学士，被封为侯爵，是大学士苏轼和苏辙的挚友，深为苏轼、苏辙所信任与敬重，苏轼赠诗“宜我与夫子，相好手足侔”。李常有个姐姐受封为安康郡君，有很深的文学造诣，为黄庭坚（祖籍江西修水）的母亲。黄庭坚13岁丧父，在李常身边长大成名。黄庭坚是北宋的著名诗人、词人、书法家及江西诗派的鼻祖，与苏轼齐名，并称为“苏黄”。《宋元学案》认为，“黄庭坚虽然是苏门学士，但与苏轼风格迥异，他的学养来自李常”。黄庭坚自己也说：“长我教我，实惟舅氏”。
综合这些资料表明，先祖李衜是这样在永修扎根和繁盛起来的：“遂留江南，其裔孙曰宗诲，因占数于南康之建昌县，生知藉父产，栖遁不求仕进，乡里号处士。处士生溧水县尉，讳东，以子贵，赠金紫光禄大夫，光禄生公，讳常，字公择”。
始祖衜公之后，磨刀李氏四处迁徙繁衍，有超过百万李姓源自磨刀，遍布神州大地及海外，而且出了不少达官显贵、名人政要、商界巨贾、文化泰斗。一千多年来，该家族人物风光，人才辈出，宋朝有李常、李燔、李成大、李公懋等，明清有李善长、李凤翥、李凤彩等人，现代有李烈钧、李硕勋、李先念、李德生、李鹏等，还有许多磨万宗贤在省、市、县担任职务。具有李唐皇室真实血统的“仙李蟠根”家族，实际上已经形成了一个文化底蕴深厚、独具皇裔特色的庞大族群。