寻根溯源，念祖思亲，是人之本能。族谱之编纂，是为了明本源，纪世系，序昭穆，彰祖德，睦宗族，敦人伦，承传宗族之文化，是族人共同的精神依 托和团结和睦的凝聚力。族之无谱，则血缘失记，根脉中断，先祖业绩、恩泽湮没无闻，兄弟亲情淡薄，宗族伦理共识渐没。如此何能连根接枝，承前启后？我师颜 公世系是个有二十多万裔孙的家族，历来竟未编有一部完整、准确记载家族史实的族谱，这确是一件遗憾的大事。故这次重修，实为族史之所需，众亲兄弟之所求。
        我师颜公家族文化的研究及修史工作，历代先祖贤达都很重视。据了解，现存于各支系兄弟手上的各个年代的手抄、油印本就有几十种，只因当时政治、经济、文 化、教育、交通等条件的局限，这些本子，记载族源过于简略、单一，而且多是相承相袭的传抄本，缺乏通谱具有的完整性、准确性。然而，尽管当时编纂水平不 一，内容大同小异，但它还是各有侧重地把先祖的一些重要史实记载了下来，起到了述往事、示将来的作用，对后人了解族史，熟悉家谱提供了很有价值的资料，是一份宝贵的宗族文化遗产。为了继承祖辈的这些精神财富和弘扬他们尊祖敬宗的优良品德，光前裕后，近代各宗长族贤曾多次倡修一部较为全面、系统的《师颜公族谱》。远于民国三十七年（1948年）春，由当时李氏宗祠理事会的翘春、守臣两位前辈倡议，接着由克瀚主持召开了八十一个村（街）兄弟三百零五人参加的修谱会 议，并形成了若干项决议。后由于众所周知的原因，把这件家族大事搁置了下来。近在一九八二年，又由世炎、荣旷、进南、斯明等族贤，继承先辈未竟事业，对这 件崇尚宗族文化的修谱工作再次倡议，并在附城蒙垌村召开了各村支代表会议，经过宣传发动，收集资料，组织编纂等工作。在他们的辛勤劳动下，历时五个多春 秋，一部以记载支系分布情况为主要内容的《李师颜公家谱》，终于在一九八八年仲秋奉献在宗亲面前，实现了众亲兄弟之夙愿，亦为这次重修工作打下了良好的基 础。

       近年，随着改革开放的深入发展，我国的政治、经济、文化和人们的精神面貌都发生了深刻的变化，社会稳定，经济繁荣，文化昌盛，人民安居乐业，对物质文明和精神文明生活的追求逐步趋向多元化，尤其一九八四年国家档案局、教育部、文化部联合发出《关于协助编好〈中国家 谱综合目录〉的通知》以来，谱牒学和姓氏文化研究蔚然成风，作为研究新成果的书刊、族谱不断出版问世，且编纂水平和印刷质量都比较高，为我们这次重修族谱 提供了政策依据和编纂体例。与之相照，一九九八年我们编纂的《师颜公家谱》却史料不全，内容单调，很多具有重要价值的资料均未收编入谱，这在政治、经济、 军事、文化、教育等方面均未能综合反映出我师颜公裔孙祖祖辈辈感人至深的创业历程和为国家、为社会所作出的贡献，与我李氏源流长远、人多势旺、贤才辈出、 族望高尚的社会群体不相称，而且在编印工作中出现了一些错漏现象，不尽人意。在这种情况下再次要求重修，于一九九六年夏，族中的一部分离退休干部，天坚、 文华、秀武、世豪、茂辉等族贤，应众亲兄弟之迫切要求，勇挑起这一历史重任，着手组织、策划了这次重修工作，先后在李村、上茶、芳芳油房等召开各村（街）兄弟代表参加的会议，分别研究了重修族谱的理事机构、宣传发动、资料收集、经费筹措、财务管理、章目安排等项工作，从此拉了重修师颜公族谱的序幕，进行了卓有成效的工作。
       编纂本族谱之宗旨是：以体现水源木本之意，追溯祖宗渊，明先祖之所始；以敦亲睦族、联系宗亲为本体，理清各支源流；以序辈世系，令裔孙后代明长幼之列；以集先祖宝贵精神遗产，备世代继承相传，借以激励当代垂范后昆；以铭先祖名贤光辉业绩，昭彰宗功祖德，共缅祖宗德泽。
       这次编纂，在于把族谱重修成为一部祖源清、世代明、内容全、有教化素材，具有通谱功能，简明、科学的新型族谱。鉴于原老谱存在内容收编不全的缺憾，因此， 这次重修力求把祖先蕴藏在史、鉴、志和族人之中的光荣史迹和宝贵文化遗产，尽量挖掘出来，编纂公之于众亲，便于后人据谱寻根思源，把先辈美德作为楷模世代 相传，因而这次重修把作为宗族文化极为重要的内容增纂了进去。如：上书女士姓名，使之体现男女平等，社会文明进步；记载寿星，以示族人敬老尊贤，风范长 存，习承先辈美德，共享天伦之乐；铭列功名贤禄，使之体现出师颜裔孙英才辈出，对国家和社会所作出的贡献，借以启迪后代，报效国家；辑录族规家训，为范一 族之人心，使之有章可循，有序可依，懂得立身、治家、处世之道，以展现良好族风；纂集历代宗贤的艺文、诗词等高雅作品，反映出我家族文化与文明之水准，继承这些诗书之泽，不但先祖有光，亦负族人之所望。这样，族谱就更完整、充实了。
       这次编纂，坚持了历史唯物主义的观点，实事求是的态度和广征博引的考证方法，对前存下的家谱，通过综合对比、分析，去粗存精，去伪存真，依据史、志、家谱 中的真实史料，详近远略开展编纂。对族史上有关师颜公身世的几个“存疑”问题，初步作了考证，有关其生身父的问题，从史谱中录出有关对比参考资料，提出一 些“质疑”性的看法；对其生辰、寿年问题，经从谱载的时间和文字上推敲，确定了较为切合实际的年龄；对说其是“翰林、正堂”之习传，依志所述作为修正；对 其任职受贬之疑，据典所释作了澄清。这样免其再误后裔，使之承有根源，继有鉴证。
       这次编纂，承蒙族中叔伯、兄弟、姐妹通力合作，提供资料，赞助资金，尤其是昌英、增茂、家杏、家钾等宗亲，对修谱工作非常热心，出大力献巨资，在此，谨向他们以及所有鼎力支持修谱工作的宗亲，深表敬意！
       这次编纂，因老谱不彰，难资大全，时间仓促，水平有限，又因在编修过程中，编辑人员变动交替，因此错漏难免，敬请各位宗长族贤赐教指正。
       现已进入世纪之交，今后岁月漫长，子孙们不断繁衍、变迁，因此续修工作任重道远，诚望后人持之以恒，把师颜公族谱世世接力，代代相传，不断完善，才能世无失次，人无遗忘。浅识之见，谨以为序。

      寻根溯源，念祖思亲，是人之本能。族谱之编纂，是为了明本源，纪世系，序昭穆，彰祖德，睦宗族，敦人伦，承传宗族之文化，是族人共同的精神依 托和团结和睦的凝聚力。族之无谱，则血缘失记，根脉中断，先祖业绩、恩泽湮没无闻，兄弟亲情淡薄，宗族伦理共识渐没。如此何能连根接枝，承前启后？我师颜 公世系是个有二十多万裔孙的家族，历来竟未编有一部完整、准确记载家族史实的族谱，这确是一件遗憾的大事。故这次重修，实为族史之所需，众亲兄弟之所求。
        我师颜公家族文化的研究及修史工作，历代先祖贤达都很重视。据了解，现存于各支系兄弟手上的各个年代的手抄、油印本就有几十种，只因当时政治、经济、文 化、教育、交通等条件的局限，这些本子，记载族源过于简略、单一，而且多是相承相袭的传抄本，缺乏通谱具有的完整性、准确性。然而，尽管当时编纂水平不 一，内容大同小异，但它还是各有侧重地把先祖的一些重要史实记载了下来，起到了述往事、示将来的作用，对后人了解族史，熟悉家谱提供了很有价值的资料，是一份宝贵的宗族文化遗产。为了继承祖辈的这些精神财富和弘扬他们尊祖敬宗的优良品德，光前裕后，近代各宗长族贤曾多次倡修一部较为全面、系统的《师颜公族谱》。远于民国三十七年（1948年）春，由当时李氏宗祠理事会的翘春、守臣两位前辈倡议，接着由克瀚主持召开了八十一个村（街）兄弟三百零五人参加的修谱会 议，并形成了若干项决议。后由于众所周知的原因，把这件家族大事搁置了下来。近在一九八二年，又由世炎、荣旷、进南、斯明等族贤，继承先辈未竟事业，对这 件崇尚宗族文化的修谱工作再次倡议，并在附城蒙垌村召开了各村支代表会议，经过宣传发动，收集资料，组织编纂等工作。在他们的辛勤劳动下，历时五个多春 秋，一部以记载支系分布情况为主要内容的《李师颜公家谱》，终于在一九八八年仲秋奉献在宗亲面前，实现了众亲兄弟之夙愿，亦为这次重修工作打下了良好的基 础。

       近年，随着改革开放的深入发展，我国的政治、经济、文化和人们的精神面貌都发生了深刻的变化，社会稳定，经济繁荣，文化昌盛，人民安居乐业，对物质文明和精神文明生活的追求逐步趋向多元化，尤其一九八四年国家档案局、教育部、文化部联合发出《关于协助编好〈中国家 谱综合目录〉的通知》以来，谱牒学和姓氏文化研究蔚然成风，作为研究新成果的书刊、族谱不断出版问世，且编纂水平和印刷质量都比较高，为我们这次重修族谱 提供了政策依据和编纂体例。与之相照，一九九八年我们编纂的《师颜公家谱》却史料不全，内容单调，很多具有重要价值的资料均未收编入谱，这在政治、经济、 军事、文化、教育等方面均未能综合反映出我师颜公裔孙祖祖辈辈感人至深的创业历程和为国家、为社会所作出的贡献，与我李氏源流长远、人多势旺、贤才辈出、 族望高尚的社会群体不相称，而且在编印工作中出现了一些错漏现象，不尽人意。在这种情况下再次要求重修，于一九九六年夏，族中的一部分离退休干部，天坚、 文华、秀武、世豪、茂辉等族贤，应众亲兄弟之迫切要求，勇挑起这一历史重任，着手组织、策划了这次重修工作，先后在李村、上茶、芳芳油房等召开各村（街）兄弟代表参加的会议，分别研究了重修族谱的理事机构、宣传发动、资料收集、经费筹措、财务管理、章目安排等项工作，从此拉了重修师颜公族谱的序幕，进行了卓有成效的工作。
       编纂本族谱之宗旨是：以体现水源木本之意，追溯祖宗渊，明先祖之所始；以敦亲睦族、联系宗亲为本体，理清各支源流；以序辈世系，令裔孙后代明长幼之列；以集先祖宝贵精神遗产，备世代继承相传，借以激励当代垂范后昆；以铭先祖名贤光辉业绩，昭彰宗功祖德，共缅祖宗德泽。
       这次编纂，在于把族谱重修成为一部祖源清、世代明、内容全、有教化素材，具有通谱功能，简明、科学的新型族谱。鉴于原老谱存在内容收编不全的缺憾，因此， 这次重修力求把祖先蕴藏在史、鉴、志和族人之中的光荣史迹和宝贵文化遗产，尽量挖掘出来，编纂公之于众亲，便于后人据谱寻根思源，把先辈美德作为楷模世代 相传，因而这次重修把作为宗族文化极为重要的内容增纂了进去。如：上书女士姓名，使之体现男女平等，社会文明进步；记载寿星，以示族人敬老尊贤，风范长 存，习承先辈美德，共享天伦之乐；铭列功名贤禄，使之体现出师颜裔孙英才辈出，对国家和社会所作出的贡献，借以启迪后代，报效国家；辑录族规家训，为范一 族之人心，使之有章可循，有序可依，懂得立身、治家、处世之道，以展现良好族风；纂集历代宗贤的艺文、诗词等高雅作品，反映出我家族文化与文明之水准，继承这些诗书之泽，不但先祖有光，亦负族人之所望。这样，族谱就更完整、充实了。
       这次编纂，坚持了历史唯物主义的观点，实事求是的态度和广征博引的考证方法，对前存下的家谱，通过综合对比、分析，去粗存精，去伪存真，依据史、志、家谱 中的真实史料，详近远略开展编纂。对族史上有关师颜公身世的几个“存疑”问题，初步作了考证，有关其生身父的问题，从史谱中录出有关对比参考资料，提出一 些“质疑”性的看法；对其生辰、寿年问题，经从谱载的时间和文字上推敲，确定了较为切合实际的年龄；对说其是“翰林、正堂”之习传，依志所述作为修正；对 其任职受贬之疑，据典所释作了澄清。这样免其再误后裔，使之承有根源，继有鉴证。
       这次编纂，承蒙族中叔伯、兄弟、姐妹通力合作，提供资料，赞助资金，尤其是昌英、增茂、家杏、家钾等宗亲，对修谱工作非常热心，出大力献巨资，在此，谨向他们以及所有鼎力支持修谱工作的宗亲，深表敬意！
       这次编纂，因老谱不彰，难资大全，时间仓促，水平有限，又因在编修过程中，编辑人员变动交替，因此错漏难免，敬请各位宗长族贤赐教指正。
       现已进入世纪之交，今后岁月漫长，子孙们不断繁衍、变迁，因此续修工作任重道远，诚望后人持之以恒，把师颜公族谱世世接力，代代相传，不断完善，才能世无失次，人无遗忘。浅识之见，谨以为序。