“一门七进士” 是兴国文化教育史上的一段佳话。《兴国人物录》第3页“李潜”条目下有“他与弟李浑、子侄李朴、李格、李楫、李谦、李存等兄弟父子一门七进士，皆以理学诗文名世。”

李潜一家三代人，出了父亲李潜，儿子李朴、李格、李楫，孙子李开瑞5个进士，李浑一家5代中，出了父亲李浑、儿子李存、玄孙李谦3个进士。这样一共8个进士。为什么却有“一门七进士”的说法呢？原来李谦中进士已经是宋淳熙二年（公元1175年），和其曾祖父李存中进士元丰2年（公元1079年），已经过了96年，而李氏“一门七进士”的说法，早已扬名全国，成为一句“成语”了。


○文瑞
　　话得从2003年12月24日说起。这一天，沉睡900年的李潜墓被挖掘出来。
　　当时，赣州市水南镇水南村的博德山庄正在进行二期工地平整。工程进展中，一古墓群蓦然呈现。同时出土的有石兽、“开元通宝”铜钱、带饰纹的木质和瓷片等文物。赣州市博物馆专家立即赶赴现场开展调查与发掘。考古发现3座古墓已受到不同程度的损毁，其中一块墓志铭石碑下端明显折断，但碑文内容丰富，字迹清晰可辨。根据墓志铭所刻年号以及古墓所用砖块（有宋墓常见的“刀形”拱砖），初步确定属北宋古墓，墓主人为李潜，3座古墓墓葬由于形式、建筑材料均一致，专家初步认定属李潜家族墓，疑为他和母亲及妻子的墓。
　　消息传出，章贡区水东镇虎岗李老山人蜂拥而来，为自己的祖宗墓葬被发现兴奋不已。市博物馆把李潜墓碑作为文物收藏在了馆内，同时，也把水东李老山人（李潜次子李格一支）及兴国衣锦村人（李潜长子李朴一支）的思祖目光从此牵引了过去。博德山庄内的李潜墓地虽然在历史上曾被盗过，但许多北宋遗物，如棺木、石灰、砖石等等，仍具有相当的文化研究价值。出于对一位先贤的尊重，出于对李老山人的那份尊祖情怀的尊重，墓地被团团围了起来。章江岸畔，博德山庄二期小区内，一方土堆供养着李家后人长长的思念。
　　诚然，李潜家族墓的发现，意味着长期以来“赣州没有发现北宋古墓”的历史从此要改写，也意味着研究宋城赣州的历史和考证赣南客家民系的形成，以及客家人南迁的路径，有了一个相当重要的史料物证。
　　中国人历来崇宗敬祖，历来喜欢数说祖先的荣耀。江苏苏州的“状元之乡”，福建福州的“一榜三鼎甲”、“三科三状元”，福州永泰县的“一县七里三状元”，安徽徽州的“连科三殿撰”、“十里四翰林”，江西吉安的“隔河两宰相”，南安的“叔侄两宰相，一门四进士”……全国各地无不以这类故事来表征本土历史的辉煌。与这些文化发达的地方比较，赣州的名门望族实在是少得可怜，除了大余戴氏家族，只有李潜一家算得上是可以与外省外地人一比一拼的家族了。自然，随着李潜墓的发掘，李潜及其家族“一门七进士”的荣耀从沉睡多年的历史中重新醒过来。二十一世纪的赣州人，再度为这块土地历史上孕育过如此一个煌煌然于中华文化史的杰出家族而备感荣耀。
　　“一门七进士”以李潜为首，指的是李潜、李浑两兄弟，以及李潜的三个儿子李朴、李格、李楫，李潜的孙子李开瑞，李浑的儿子李存。兴国李氏族谱记载，李潜一家不止出了七进士，而是九进士，即李浑的玄孙李谦也是进士出身，只是李谦中进士时已经是宋淳熙二年（公元1175年），距其曾祖父李存元丰二年（公元1079年）中进士，已经过了96年。44年后，李氏宗族中李叔文也是一名进士，只是他迟至南宋嘉定己卯（公元1219）年才成为进士，时间上距李存更是过了140年，此时李氏“一门七进士”的说法早已扬名全国，成为一句不改的“成语”了，因此，李氏一门九进士便埋没了后来的两位。从时间看，李氏家族中第一个进士李浑是公元1057年考取，第七个进士李开瑞是公元1124年考取，在67年间，李家考取7个进士，平均不到10年考取一名，而且在绍圣元年，李朴、李楫兄弟同时考取，这在封建社会的科举时代是一个地方或一个家族的巨大荣誉。
　　李潜（1027年—1104），是唐朝虔州刺史李渤的第十一世孙。官方或民间的各类传记均载明他生于兴国潋江衣锦村（今埠头），却不知其卒于何年。2003年考古挖掘出的李潜墓碑赫然标明：卒于崇宁三年，据此可以断定兴国流传的李潜墓当为假墓。李潜于治平四年（1067年）考中进士，任过洪州司理、太常博士，官至朝散郎勋骑都尉赐五品。官虽不太，但李潜为官忠于职守，治学“以行为本，不为空言”，且善于教人教子。儿孙四个均中进士，为赣南巨荣，因此荣列古代“赣南十大乡贤”之中；李浑于嘉祐元年（1057年）考取进士，他以文学和品德著称于世。任过南安军（今大余县）司理，后宰相司马光亲荐其为秘书省校书郎，南安府祀为名宦；李朴于绍圣元年（1094年）考取进士，官至国子监祭酒，是北宋相当著名的理学家、诗人；李格官至焕章阁待制；李楫官至翰林院承旨；李开瑞官至晋阳县知事。李存考取进士后，不愿为官，著有诗集4卷留世，与阳孝本一同隐居于通天岩，合称为“崆峒二老”（此处崆峒，非赣州城南峰山，乃泛指大山之意），1101年，北归的苏东坡与阳孝本、李存三人在通天岩彻夜长谈，造就古八景之“玉岩晓月”，通天岩“三公岩”即纪念这件事，只是今人多记住了阳孝本，而忘记了同时与苏东坡夜话的进士李存。
　　李潜一族，七位进士，个个品学高尚，人人风格卓然。其中以李潜在赣南民间影响最大，李朴在官场最为杰出。李朴为人清高耿直，原为国子监教授，因直言隆裕太后废除瑶华宫不当被停职，徽宗即位后复职。李朴才高八斗，名重一时，许多达官显贵求其一见而不可得。当时中书侍郎冯某，欲以路途邂逅的方式求见，李朴恶其为人，拒不下车。后因拒见权奸蔡京，再贬为虔州教授。不过，钦宗十分喜欢他。钦宗还是太子时就听说过李朴的才名，即位后即召李朴入京，授他著作郎之职。靖康元年（1126 年）的半年间，钦宗五次提升他的官职，最后迁至国子监祭酒，官至从三品。可是，李朴还未来得及施展他的政治才华，金兵就攻陷汴京，徽宗、钦宗二帝被掳。建炎元年（1127 年）五月，高宗赵构即位。这时，年已六十有五的李朴一路颠沛流离寻至扬州，终于心力交瘁，一病不起。当高宗改任他为秘书监的诏书还未到时，李朴就已溘然长逝。李朴晚年为自己写的墓志铭是：“以天为心，以道为体，以时为用，其可已矣。”死后，李朴归葬兴国宝城乡长信里（今鼎龙乡长冈水库）木口山。
　　热爱家乡的李朴，因著有《章贡集》，而被世人称为章贡先生。今天，尽管他的这部大作已经消失，但其中著名的《中秋》诗已入《千家诗》，成为千古吟唱的传世之作：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。”读过这首诗，人们眼前浮现出一幅清光明丽的中秋月夜图，令人陶醉。本文敬录此诗，谨表达我对这个家族一份深深敬意。

“一门七进士” 是兴国文化教育史上的一段佳话。《兴国人物录》第3页“李潜”条目下有“他与弟李浑、子侄李朴、李格、李楫、李谦、李存等兄弟父子一门七进士，皆以理学诗文名世。”

李潜一家三代人，出了父亲李潜，儿子李朴、李格、李楫，孙子李开瑞5个进士，李浑一家5代中，出了父亲李浑、儿子李存、玄孙李谦3个进士。这样一共8个进士。为什么却有“一门七进士”的说法呢？原来李谦中进士已经是宋淳熙二年（公元1175年），和其曾祖父李存中进士元丰2年（公元1079年），已经过了96年，而李氏“一门七进士”的说法，早已扬名全国，成为一句“成语”了。


○文瑞
　　话得从2003年12月24日说起。这一天，沉睡900年的李潜墓被挖掘出来。
　　当时，赣州市水南镇水南村的博德山庄正在进行二期工地平整。工程进展中，一古墓群蓦然呈现。同时出土的有石兽、“开元通宝”铜钱、带饰纹的木质和瓷片等文物。赣州市博物馆专家立即赶赴现场开展调查与发掘。考古发现3座古墓已受到不同程度的损毁，其中一块墓志铭石碑下端明显折断，但碑文内容丰富，字迹清晰可辨。根据墓志铭所刻年号以及古墓所用砖块（有宋墓常见的“刀形”拱砖），初步确定属北宋古墓，墓主人为李潜，3座古墓墓葬由于形式、建筑材料均一致，专家初步认定属李潜家族墓，疑为他和母亲及妻子的墓。
　　消息传出，章贡区水东镇虎岗李老山人蜂拥而来，为自己的祖宗墓葬被发现兴奋不已。市博物馆把李潜墓碑作为文物收藏在了馆内，同时，也把水东李老山人（李潜次子李格一支）及兴国衣锦村人（李潜长子李朴一支）的思祖目光从此牵引了过去。博德山庄内的李潜墓地虽然在历史上曾被盗过，但许多北宋遗物，如棺木、石灰、砖石等等，仍具有相当的文化研究价值。出于对一位先贤的尊重，出于对李老山人的那份尊祖情怀的尊重，墓地被团团围了起来。章江岸畔，博德山庄二期小区内，一方土堆供养着李家后人长长的思念。
　　诚然，李潜家族墓的发现，意味着长期以来“赣州没有发现北宋古墓”的历史从此要改写，也意味着研究宋城赣州的历史和考证赣南客家民系的形成，以及客家人南迁的路径，有了一个相当重要的史料物证。
　　中国人历来崇宗敬祖，历来喜欢数说祖先的荣耀。江苏苏州的“状元之乡”，福建福州的“一榜三鼎甲”、“三科三状元”，福州永泰县的“一县七里三状元”，安徽徽州的“连科三殿撰”、“十里四翰林”，江西吉安的“隔河两宰相”，南安的“叔侄两宰相，一门四进士”……全国各地无不以这类故事来表征本土历史的辉煌。与这些文化发达的地方比较，赣州的名门望族实在是少得可怜，除了大余戴氏家族，只有李潜一家算得上是可以与外省外地人一比一拼的家族了。自然，随着李潜墓的发掘，李潜及其家族“一门七进士”的荣耀从沉睡多年的历史中重新醒过来。二十一世纪的赣州人，再度为这块土地历史上孕育过如此一个煌煌然于中华文化史的杰出家族而备感荣耀。
　　“一门七进士”以李潜为首，指的是李潜、李浑两兄弟，以及李潜的三个儿子李朴、李格、李楫，李潜的孙子李开瑞，李浑的儿子李存。兴国李氏族谱记载，李潜一家不止出了七进士，而是九进士，即李浑的玄孙李谦也是进士出身，只是李谦中进士时已经是宋淳熙二年（公元1175年），距其曾祖父李存元丰二年（公元1079年）中进士，已经过了96年。44年后，李氏宗族中李叔文也是一名进士，只是他迟至南宋嘉定己卯（公元1219）年才成为进士，时间上距李存更是过了140年，此时李氏“一门七进士”的说法早已扬名全国，成为一句不改的“成语”了，因此，李氏一门九进士便埋没了后来的两位。从时间看，李氏家族中第一个进士李浑是公元1057年考取，第七个进士李开瑞是公元1124年考取，在67年间，李家考取7个进士，平均不到10年考取一名，而且在绍圣元年，李朴、李楫兄弟同时考取，这在封建社会的科举时代是一个地方或一个家族的巨大荣誉。
　　李潜（1027年—1104），是唐朝虔州刺史李渤的第十一世孙。官方或民间的各类传记均载明他生于兴国潋江衣锦村（今埠头），却不知其卒于何年。2003年考古挖掘出的李潜墓碑赫然标明：卒于崇宁三年，据此可以断定兴国流传的李潜墓当为假墓。李潜于治平四年（1067年）考中进士，任过洪州司理、太常博士，官至朝散郎勋骑都尉赐五品。官虽不太，但李潜为官忠于职守，治学“以行为本，不为空言”，且善于教人教子。儿孙四个均中进士，为赣南巨荣，因此荣列古代“赣南十大乡贤”之中；李浑于嘉祐元年（1057年）考取进士，他以文学和品德著称于世。任过南安军（今大余县）司理，后宰相司马光亲荐其为秘书省校书郎，南安府祀为名宦；李朴于绍圣元年（1094年）考取进士，官至国子监祭酒，是北宋相当著名的理学家、诗人；李格官至焕章阁待制；李楫官至翰林院承旨；李开瑞官至晋阳县知事。李存考取进士后，不愿为官，著有诗集4卷留世，与阳孝本一同隐居于通天岩，合称为“崆峒二老”（此处崆峒，非赣州城南峰山，乃泛指大山之意），1101年，北归的苏东坡与阳孝本、李存三人在通天岩彻夜长谈，造就古八景之“玉岩晓月”，通天岩“三公岩”即纪念这件事，只是今人多记住了阳孝本，而忘记了同时与苏东坡夜话的进士李存。
　　李潜一族，七位进士，个个品学高尚，人人风格卓然。其中以李潜在赣南民间影响最大，李朴在官场最为杰出。李朴为人清高耿直，原为国子监教授，因直言隆裕太后废除瑶华宫不当被停职，徽宗即位后复职。李朴才高八斗，名重一时，许多达官显贵求其一见而不可得。当时中书侍郎冯某，欲以路途邂逅的方式求见，李朴恶其为人，拒不下车。后因拒见权奸蔡京，再贬为虔州教授。不过，钦宗十分喜欢他。钦宗还是太子时就听说过李朴的才名，即位后即召李朴入京，授他著作郎之职。靖康元年（1126 年）的半年间，钦宗五次提升他的官职，最后迁至国子监祭酒，官至从三品。可是，李朴还未来得及施展他的政治才华，金兵就攻陷汴京，徽宗、钦宗二帝被掳。建炎元年（1127 年）五月，高宗赵构即位。这时，年已六十有五的李朴一路颠沛流离寻至扬州，终于心力交瘁，一病不起。当高宗改任他为秘书监的诏书还未到时，李朴就已溘然长逝。李朴晚年为自己写的墓志铭是：“以天为心，以道为体，以时为用，其可已矣。”死后，李朴归葬兴国宝城乡长信里（今鼎龙乡长冈水库）木口山。
　　热爱家乡的李朴，因著有《章贡集》，而被世人称为章贡先生。今天，尽管他的这部大作已经消失，但其中著名的《中秋》诗已入《千家诗》，成为千古吟唱的传世之作：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。”读过这首诗，人们眼前浮现出一幅清光明丽的中秋月夜图，令人陶醉。本文敬录此诗，谨表达我对这个家族一份深深敬意。