鹤山双桥都《双溪李氏族谱》（旧版手抄本），与多数以世系表（历代祖先名册）为主体的族谱相比，李氏族谱记事部分所占篇幅比例大，记事详细。全书共 183页，其中记事的文章占90页，名册才占93页，这在族谱中是较为罕见的编排。其名册部分对李氏后人有敬祖溯源的意义，而记事部分对于普遍的读者则有着广泛的社会意义，对于研究和编写鹤山地方史更有重要的史料价值。

　　鹤山双桥都李氏开居于北宋，以李奇茂为开居祖，这一支李氏的历史长期为鹤山人所忽略。

　　过去谈鹤山本地李氏的来源，一贯的说法是分为三派，各派的开居祖分别是：李子皋、李西隅、李瑞麟。沙坪在清代以至民国，有一座三李祠，又名棣萼堂，供奉的就是这三位李氏祖先。宋森先生编写的《鹤山116姓之姓氏源流考》一文堪称叙事全面，对鹤山李氏各支派也有扼要的介绍，唯独缺了李奇茂这一支。其实李奇茂迁入双桥都的时间，比上述“三李”要早几百年。

　　据《双溪李氏族谱》记载：

　　李奇茂，宋太宗淳化年间迁居于此。（16页）

　　惟当宋之世，有奇茂者，于太宗淳化年间，原自南雄迁来，至新州双溪，见山水钟灵，遂营居焉。（22页）

　　宋太宗淳化年间，即为公元990—994年，自李奇茂入迁至今，已有1020年。

　　以上记载的真实性，还有续后的其他记载支持。自李奇茂下传五代，其裔孙有梦熊、梦龙、梦罴兄弟，三人俱有功名：梦熊于宋孝宗龙兴元年癸未科（1163年）中式会元，梦龙为宋代解元，梦罴为贡士。自990年至1163年，期间有170年左右，其间传承五代是合理的。所以，族谱里说：“自南雄珠玑巷迁于新州双溪，然无可考，此传疑也；迨至奇茂翁见山水之秀遂就东村居焉，此传信也。”

　　古劳都的“三李”则是南宋末年自南雄珠玑巷迁入，其中人数较多的一批，则在宋度宗咸淳年间迁入。咸淳年间始于公元1265年，共有10年。所以说，李奇茂的迁入应当在“三李”之前280年，这段时间也就是北宋初年到南宋末年的大致时间跨度。

　　鹤山双桥都《双溪李氏族谱》（旧版手抄本），与多数以世系表（历代祖先名册）为主体的族谱相比，李氏族谱记事部分所占篇幅比例大，记事详细。全书共 183页，其中记事的文章占90页，名册才占93页，这在族谱中是较为罕见的编排。其名册部分对李氏后人有敬祖溯源的意义，而记事部分对于普遍的读者则有着广泛的社会意义，对于研究和编写鹤山地方史更有重要的史料价值。

　　鹤山双桥都李氏开居于北宋，以李奇茂为开居祖，这一支李氏的历史长期为鹤山人所忽略。

　　过去谈鹤山本地李氏的来源，一贯的说法是分为三派，各派的开居祖分别是：李子皋、李西隅、李瑞麟。沙坪在清代以至民国，有一座三李祠，又名棣萼堂，供奉的就是这三位李氏祖先。宋森先生编写的《鹤山116姓之姓氏源流考》一文堪称叙事全面，对鹤山李氏各支派也有扼要的介绍，唯独缺了李奇茂这一支。其实李奇茂迁入双桥都的时间，比上述“三李”要早几百年。

　　据《双溪李氏族谱》记载：

　　李奇茂，宋太宗淳化年间迁居于此。（16页）

　　惟当宋之世，有奇茂者，于太宗淳化年间，原自南雄迁来，至新州双溪，见山水钟灵，遂营居焉。（22页）

　　宋太宗淳化年间，即为公元990—994年，自李奇茂入迁至今，已有1020年。

　　以上记载的真实性，还有续后的其他记载支持。自李奇茂下传五代，其裔孙有梦熊、梦龙、梦罴兄弟，三人俱有功名：梦熊于宋孝宗龙兴元年癸未科（1163年）中式会元，梦龙为宋代解元，梦罴为贡士。自990年至1163年，期间有170年左右，其间传承五代是合理的。所以，族谱里说：“自南雄珠玑巷迁于新州双溪，然无可考，此传疑也；迨至奇茂翁见山水之秀遂就东村居焉，此传信也。”

　　古劳都的“三李”则是南宋末年自南雄珠玑巷迁入，其中人数较多的一批，则在宋度宗咸淳年间迁入。咸淳年间始于公元1265年，共有10年。所以说，李奇茂的迁入应当在“三李”之前280年，这段时间也就是北宋初年到南宋末年的大致时间跨度。