夏加畈村是宋代名相李纲的直系后裔，李纲有八个儿子，夏加畈村是李纲大儿子宗之的后裔。李纲宗庙建筑群屹立于村的东面，由三进两井，东西厢房组成，是一处典型的封建社会礼制建筑。1995年因为新办学校，李纲祠从夏加畈村搬迁到武义县城北郊原样中轴线恢复。夏加畈村古称夏川，李纲宗庙始建于南宋景炎元年（公元1276年），是夏川始祖万九公李美为了纪念祖宗李纲建造的。万九公出身名门，是李纲第七代孙，《夏川李氏宗谱，万九公行状》云；宋末元初，宋元交战，元朝政府要他做官，当时万九公“第居桐庐（今浙江桐庐晦岗），已历五世，忠良之后，经济之才虽妇嬬皆识其名。”也就是说万九公是个妇嬬皆知的名人。元朝政府为了笼络中原汉族，逼他出来做官。万九公为名相之后，“士可杀而不可辱”，为了躲避蛮夷，隐姓埋名到夏川隐居。直到明朝政府建立，万九公的后人才出来做官。万九公“宁为玉碎，不为瓦全”的民族气节一直激励李氏后人。入门宰相牌坊是为纪念“南渡第一名臣”李纲所修建的，这些柱、梁、“圣旨”匾是原物。这四根大旗杆是为夏川文武举人李树藩、李文庆所立。旗杆上面那个“斗”叫“魁斗”，意思是点魁中举，中了举人后就有资格立旗杆了。大的这对旗杆是武举人李文庆所立，李文庆英勇无比，他在戚继光部下做把总指挥使，有一次在擒拿海贼的战斗中英勇捐躯。小一点的这对旗杆主人是李树藩，是个文举人，工诗善书。李氏总祠内中厅“名登贤书”匾就是他亲笔书写的手迹。据《五云夏川陇西李氏宗谱》记载，夏川在古代共出过秀才、举人、进士三百多名，有“浙东名门”、“将相名家”、“东南邹鲁”的匾额。李氏总祠的大门前面一对威武的石狮相传是处州知府所赠，狮子摸一摸赚钱福禄多，大家摸一摸吧！“李纲纪念馆”馆名为民国蒋、宋、孔、陈四大家族之一、国民党元老陈立夫所题。这上面“丞相祠堂”金字匾是李纲后代李章庸重写。大门上的门神武将图案，一个是尉迟敬德，一个是秦琼，他们都是唐太宗李世民手下的两员勇将，李氏总祠大门用这两人守门是再合适不过。大门上方这两个圆圆鼓出来的是门档，下面这个户对也叫抱鼓石，古代讲究“门第”，“门当户对”就是从这里来的。门两边的对联；“五柳先生何寻桃源世外，六峰景色独掩梦境山中”，是当代名家叶一苇撰写的。这副对联原来在俞源，为什么会挂在这里呢？因为李氏总祠馆主马林在破译俞源天体星象后，为了纪念刘基，就在俞源造了一座“刘基（伯温）草堂”，当时请很多名人写了对联，后“伯温草堂”转给了当地，具体负责俞源景区的人就把那些所有与马林有关的文字予以消灭。叶老的对联也被随意丢弃。马林一直很喜欢叶老这副对联，不挂未免可惜，就把这副对联挂在李氏总祠大门边，一方面是对叶老的敬重，另一方面李氏总祠历尘劫八百余年，有幸延续香山，也算是“青山有幸立忠祠，独掩梦境山中”了。不过站在李氏总祠前远眺笔架山只有三峰，不是“六峰”，另外三峰也许是馆主心里面的“三峰”了。大门前柱子上还有二副对联，其一是“丞相将军府，忠臣孝子门”。其二是“南渡名相无双星，锦绣江南第一祠”。上句讲南渡以来有名的丞相没有第二个，因为李纲是“南渡第一名臣”，下联讲李氏总祠，因为百家姓中李姓是头号大姓，目前世界上李氏族人有1.3亿，所以“李氏总祠”理所当然是“江南第一祠”。再看上面雀替、牛腿、大梁、檩条的彩绘雕刻，戏曲人物、城门屋宇、飞禽走兽、花草静物，应有尽有。这对马腿人物雕的是“合和”二仙，上面的花草是“松鼠葡萄”。这些是变形的螭龙，据统计，大门厅上有各种大小“螭龙”99条，暗合九九归一，天下一统的寓意。这里雕刻最具特色的是12匹鹿和九匹马，12匹鹿和蝙蝠、喜鹊代表十二个月皆有福禄，如意吉祥，喜上眉梢，路路通，九匹马其中大的八匹，小的一匹，母马带吃奶的小马驹叫“母子情深”，那匹露出小弟弟的公马叫“唯我独尊”。这匹公马和那匹母马是夫妻，可能是母马让小马吃奶，顾不上让公马上，所以这匹公马四肢卷曲打滚在耍赖。

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“李氏总祠”碑。

这块石碑是全球1.3亿李氏族人唯一的共同祖物。上面这四个字相传是唐代大书法家李邕书写的。李邕（678-747）字泰如，江苏扬州人，李善子。历任左拾遗，郡守等职。他善为文，尤擅碑颂，他的书法与王羲之齐名，有“右军如龙，北海如象”、“书中仙手”之称。相传李邕一生写过800通碑。李邕为人豪纵，但从不轻易为人写碑，也许他名气太大，王公贵族变着法儿请他写字。武义唐朝有个和武则天友好的名道士叫叶法善，就是那个做法术让唐明皇游月宫的那个道士。有一次叶法善想请李邕为他祖父叶有道写块碑，李邕不答应，叶法善急了，就作法术，让李邕的魂来写，但写到“丁已年”这几个字的时候，天亮了，李邕就收了笔。这块有名的石碑，就叫“丁丁碑”或“追魂碑”。现在保存在武义全国重点文物保护单位延福寺。但这块天下李氏重宝“李氏总祠”碑又是怎么会在这里的呢？相传万九公初来夏川，所有典藉文献皆被元兵烧毁。万九公生有三子，分别叫“李睦、李顺、李和”，他们兄弟三人个个文武全才，万九公在临死的时候对三个儿子说：我李氏名门，江南望族，帝王将相之后，世代忠良，只可惜祖宗遗物毁于蛮夷之手，可恨！可恨！言毕，含恨辞世。三个儿子尊从父亲心愿，商量到福建再传家谱，他们不怕路途遥远，来到福建邵武，向祖地父老说明来意，岂料祠堂族长心胸狭窄，听说万九公已死，便不予理会，百般刁难。他们兄弟三个想尽各种办法，又花了几千两银子，才被允许进入祠堂奉先楼抄谱。但这族长诡计多端，只让他们抄不重要的支谱，总谱谱脑（也叫谱序）是不给他们抄的，三人没法只好在楼下恭敬抄谱。楼上唱一句，楼下抄一句，这样抄了半个月，守护族谱的庄丁慢慢松懈下来，因为那时是冬天，天气比较寒冷，兄弟三人车轮战，抄到后半夜，楼上突然不报了，大哥睦见状，上去查看究竟，发现守谱的人都已呼呼酣睡，那些历代李氏帝王将相的遗物文献放在那里，大书法家李邕亲笔“李氏总祠”真迹分外显眼，也有人说“李氏总祠”真迹是“蝉翼拓”，为什么叫“蝉翼拓”呢？因为古人重要的法帖，真迹上石刻好以后都要按原迹拓裱下来，以免将来石头损坏，好按原样重新恢复回去。“蝉翼拓”是用一种蚕丝织成的，薄如蝉翼的绢附在原石上，按真迹原样拓下来的一种古代石刻拓裱方法。大哥李睦见状，心想：不如先下手为强。当机把“李氏总祠”真迹和李氏先贤真容、族谱等文献打了包裹，与三弟、二弟开溜。族人睡醒发现人去楼空，忙连夜追赶。李睦武功盖世做殿军，二弟、三弟拼命奔逃。李睦最后寡不敌众，被李氏族人抓回去，五花大绑吊起来，先剥掉人皮，后投入火烧死。李纲纪念馆馆主马林所藏的手抄本《陇西李氏族谱》相传就是少一公李睦用人皮换来的。为此事，马林专门查了《五云夏川陇西李氏宗谱》，发现万九公的大儿子少一公李睦在宗谱上注了一个“殇”字，没写明为何而死，猜想大概是避讳。“李氏总祠”碑和《李氏族谱》被马林先生重金赎回。马林说也许是李氏祖先庇佑了他。使他有幸珍藏这些国宝。

现在我们来看《李氏祠堂》这块大匾，是明朝原物，写于明嘉靖戊戌年，湖北黄岗人陶圭写的，陶圭工诗善书，是当时的名人，因慕苏东坡自号雪堂（苏东坡在黄州的书斋叫雪堂），陶圭和夏川第五世丹阳知县李鹏是好友，还有俞源俞大有，他们三人经常吟诗唱和，后来三人同时考取进士。陶圭做了布政使，因为陶圭名气大，所以李鹏在续谱修祠的时候就请陶圭书写“李氏总祠”这块匾。陶圭当时不敢落笔，因为李氏家族出过皇帝和丞相，当时明朝政府很忌讳姓李的人，因为李氏族人在朝中位高权重，如李文忠、李善长等人想夺权，明政府要把姓李的人赶尽杀绝，所以天下没有人敢明目张胆为李氏出力。怎么样才两全其美呢？陶圭想了一夜，还是想不出，在布政使衙门内焦急万分，他的书吏也跟着急，磨墨不慎把一滴墨水溅到了写好的‘氏’字头上，陶圭灵机一动受到启发，一笔写了个出头李‘氏’，这样就有两种解释，一是写错了，二是氏字出头代表有头有脸，和李氏帝王将相身份相符。两全其美。

“诚意堂”匾，

清朝雍正年间清官李绂所书。李绂：字巨来，号穆堂，康熙进士，初任翰林，后升任左副都御史兼内阁学士，雍正二年授广西巡视抚，后授直隶总督。乾隆时任户部左侍郎，是三朝元老。在电视剧《雍正王朝》里面，清官李绂刚正不阿，主审陈元老贪污捐纳银82万余两的积案。陈元老就是海宁的陈阁老，相传是乾隆的父亲。李绂是江西临川人，临川才子之乡，王安石、汤显祖都是李绂的同乡，李绂也是个著名学者、理学家。有《穆堂类稿》、《陆子学谱》、《朱子晚年学谱》、《阳明学录》等各种著述。

“孝友”厅宋朝遗风：

孝友厅建于宋端景炎元年（公元1276年）是李纲族人祭祖议事的地方。迎面这块象一卷画轴打开一样造型的“望重耆英”匾是清代道光年间状元刘绎所写。是送给李氏家族贺寿的。刘绎：字瞻岩，江西永丰人，是江西省的最后一个状元，刘绎著述有《劝课条规》、《崇正黜邪论》，晚年辞官主讲鹭州书院，工诗善书。相传刘绎督办江西军务，曾镇压太平军。咸丰年间，太平天国侍王李侍贤攻打江南，克金华，继而进军处州，据《武义县志，武川备考》记载：咸丰十一年十月李世贤过夏川堡（今夏加畈）杀了夏川秀才李品金、李英开等顽抗者，后进入李祠，看见湘军督办刘绎等人的题匾，无名之火顿起，急欲焚祠，也是天不该绝李祠，侍王李侍贤抬头又见李丞相像，知夏川李祠是先祖忠定公祠堂，急令兵士退却。留下“长毛不烧李纲祠”的佳话。中间“名登贤书”匾是李纲的第二十六世孙，丁丑正科举人李树藩所书。后面“孝友”匾是明代兵部尚书许弘纲题赠。许弘纲：浙江东阳黄田畈人，明代一代名臣，为人刚正不阿。金华侍王府前曾有金华知府为其所立尚书坊。前几年东阳市法院发生了300多黄田畈村民为一张祖宗画打官司的事件，闹得沸沸扬扬，就是为了许弘纲和他的夫人李氏的肖像。孝友厅原来还挂有宋高宗、宋徽宗、朱熹、吕祖谦、文天详、林则徐、纪晓岚等人的对联匾额，可惜文化大革命都毁掉了。前不久夏加畈民间发现尚保存有：明代军机大臣窦光鼐“将相名家”、明代巡抚赵梦龙“忠烈”等匾额原件。这些“进士”匾是古代读书人的功名匾。

“孝友”厅的外观是悬山式的建筑，古建筑中叫“不厦两头”，悬山出际深远，由斗拱挑出，屋脊升起，远望如大鹏展翅。深远的悬山出际，即保护着木构，又同时避免地基受到雨水冲击而损坏。“孝友”厅的梁架构造看似简单但非常科学，每个部位都恰到好处相互牵引。这些柱子仔细看去，你便发现它是中间粗，两边细，叫梭柱，意思就是说像织布机上的梭子一样的柱。梭柱下面的石墩叫柱础，这个像竹节一样的柱础叫“质形柱础”。柱头上面凹进去的地方叫“卷杀”，卷杀上面卷起来的梁叫“鸱鱼形”卷梁，鸱鱼是古代吉祥物，龙的化身。鸱鱼形卷梁下面这根大梁叫“龙须梁”，因两头有“龙须”。“孝友”厅这种梁架建筑样式叫“明间抬梁式”，又叫“澈上露明造”。就是所有梁架都一目了然。“明间抬梁式”就是利用大梁的牵引省去栋柱，既节约木料，又扩大空间，但每个构件又是最好的装璜部件。卷杀上面圆的叫栌斗，栌斗上面翘出来的是斗拱。“孝友”厅的斗拱分一斗三升和一斗六升两种形式。宋代，斗拱也叫“铺作”，明代称“攒”。明次间前后和隔架科及脊檩下‘铺作’各用两攒，斗拱有分瓣（分瓣是判断古建筑年代的依据），并有弧线凹入。“孝友”厅不用一颗钉梢，历经七百多年沧桑岁月不松驰，不变形，显示出工匠的高超技术和计算。1998年清华大学古建筑专家陈志华、楼庆西、李秋香，日本静岗大学伊源弘泽等教授曾作细致考察拍照。

       孝友”厅正前方对面高起的笔架山叫“状元峰”，是李纲祠的文脉。在古代，大凡每个地方著名的建筑，都是讲究“风水”的，当初馆主马林先生为了能找到一处合适的李纲祠栖身之地，曾踏遍武义周围山脉。当时这里是一片荒山，马林走到这里是一个晴朗的下午，他远眺前方隆起的山峰，山下是金黄的稻田，夕阳西下，武义城淹没在一片霞光中，马林突然觉得这里坐拥东南，前临山城，背靠香山，左有发宝象龙塔，右有天阶景壁楼，气场旺盛，是一处理想佳地，逐将一代名相李忠定公祠堂定址于此。

      李祠的后厅叫“叙伦堂”。“叙伦”顾名思议叙伦理，是宋代朱熹所书，匾右边原有墨书“淳熙XX年宣教郎主管台州崇道观晦翁题”字样。现已剥落。“精忠报国”匾是现代著名画家吴山明所题。大厅内匾额除“精忠报国”匾外，其余皆为古代名人题写之原件。如“妣美鸿光”匾，为北洋军阀陆军上将李纯题。

夏加畈村是宋代名相李纲的直系后裔，李纲有八个儿子，夏加畈村是李纲大儿子宗之的后裔。李纲宗庙建筑群屹立于村的东面，由三进两井，东西厢房组成，是一处典型的封建社会礼制建筑。1995年因为新办学校，李纲祠从夏加畈村搬迁到武义县城北郊原样中轴线恢复。夏加畈村古称夏川，李纲宗庙始建于南宋景炎元年（公元1276年），是夏川始祖万九公李美为了纪念祖宗李纲建造的。万九公出身名门，是李纲第七代孙，《夏川李氏宗谱，万九公行状》云；宋末元初，宋元交战，元朝政府要他做官，当时万九公“第居桐庐（今浙江桐庐晦岗），已历五世，忠良之后，经济之才虽妇嬬皆识其名。”也就是说万九公是个妇嬬皆知的名人。元朝政府为了笼络中原汉族，逼他出来做官。万九公为名相之后，“士可杀而不可辱”，为了躲避蛮夷，隐姓埋名到夏川隐居。直到明朝政府建立，万九公的后人才出来做官。万九公“宁为玉碎，不为瓦全”的民族气节一直激励李氏后人。入门宰相牌坊是为纪念“南渡第一名臣”李纲所修建的，这些柱、梁、“圣旨”匾是原物。这四根大旗杆是为夏川文武举人李树藩、李文庆所立。旗杆上面那个“斗”叫“魁斗”，意思是点魁中举，中了举人后就有资格立旗杆了。大的这对旗杆是武举人李文庆所立，李文庆英勇无比，他在戚继光部下做把总指挥使，有一次在擒拿海贼的战斗中英勇捐躯。小一点的这对旗杆主人是李树藩，是个文举人，工诗善书。李氏总祠内中厅“名登贤书”匾就是他亲笔书写的手迹。据《五云夏川陇西李氏宗谱》记载，夏川在古代共出过秀才、举人、进士三百多名，有“浙东名门”、“将相名家”、“东南邹鲁”的匾额。李氏总祠的大门前面一对威武的石狮相传是处州知府所赠，狮子摸一摸赚钱福禄多，大家摸一摸吧！“李纲纪念馆”馆名为民国蒋、宋、孔、陈四大家族之一、国民党元老陈立夫所题。这上面“丞相祠堂”金字匾是李纲后代李章庸重写。大门上的门神武将图案，一个是尉迟敬德，一个是秦琼，他们都是唐太宗李世民手下的两员勇将，李氏总祠大门用这两人守门是再合适不过。大门上方这两个圆圆鼓出来的是门档，下面这个户对也叫抱鼓石，古代讲究“门第”，“门当户对”就是从这里来的。门两边的对联；“五柳先生何寻桃源世外，六峰景色独掩梦境山中”，是当代名家叶一苇撰写的。这副对联原来在俞源，为什么会挂在这里呢？因为李氏总祠馆主马林在破译俞源天体星象后，为了纪念刘基，就在俞源造了一座“刘基（伯温）草堂”，当时请很多名人写了对联，后“伯温草堂”转给了当地，具体负责俞源景区的人就把那些所有与马林有关的文字予以消灭。叶老的对联也被随意丢弃。马林一直很喜欢叶老这副对联，不挂未免可惜，就把这副对联挂在李氏总祠大门边，一方面是对叶老的敬重，另一方面李氏总祠历尘劫八百余年，有幸延续香山，也算是“青山有幸立忠祠，独掩梦境山中”了。不过站在李氏总祠前远眺笔架山只有三峰，不是“六峰”，另外三峰也许是馆主心里面的“三峰”了。大门前柱子上还有二副对联，其一是“丞相将军府，忠臣孝子门”。其二是“南渡名相无双星，锦绣江南第一祠”。上句讲南渡以来有名的丞相没有第二个，因为李纲是“南渡第一名臣”，下联讲李氏总祠，因为百家姓中李姓是头号大姓，目前世界上李氏族人有1.3亿，所以“李氏总祠”理所当然是“江南第一祠”。再看上面雀替、牛腿、大梁、檩条的彩绘雕刻，戏曲人物、城门屋宇、飞禽走兽、花草静物，应有尽有。这对马腿人物雕的是“合和”二仙，上面的花草是“松鼠葡萄”。这些是变形的螭龙，据统计，大门厅上有各种大小“螭龙”99条，暗合九九归一，天下一统的寓意。这里雕刻最具特色的是12匹鹿和九匹马，12匹鹿和蝙蝠、喜鹊代表十二个月皆有福禄，如意吉祥，喜上眉梢，路路通，九匹马其中大的八匹，小的一匹，母马带吃奶的小马驹叫“母子情深”，那匹露出小弟弟的公马叫“唯我独尊”。这匹公马和那匹母马是夫妻，可能是母马让小马吃奶，顾不上让公马上，所以这匹公马四肢卷曲打滚在耍赖。

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“李氏总祠”碑。

这块石碑是全球1.3亿李氏族人唯一的共同祖物。上面这四个字相传是唐代大书法家李邕书写的。李邕（678-747）字泰如，江苏扬州人，李善子。历任左拾遗，郡守等职。他善为文，尤擅碑颂，他的书法与王羲之齐名，有“右军如龙，北海如象”、“书中仙手”之称。相传李邕一生写过800通碑。李邕为人豪纵，但从不轻易为人写碑，也许他名气太大，王公贵族变着法儿请他写字。武义唐朝有个和武则天友好的名道士叫叶法善，就是那个做法术让唐明皇游月宫的那个道士。有一次叶法善想请李邕为他祖父叶有道写块碑，李邕不答应，叶法善急了，就作法术，让李邕的魂来写，但写到“丁已年”这几个字的时候，天亮了，李邕就收了笔。这块有名的石碑，就叫“丁丁碑”或“追魂碑”。现在保存在武义全国重点文物保护单位延福寺。但这块天下李氏重宝“李氏总祠”碑又是怎么会在这里的呢？相传万九公初来夏川，所有典藉文献皆被元兵烧毁。万九公生有三子，分别叫“李睦、李顺、李和”，他们兄弟三人个个文武全才，万九公在临死的时候对三个儿子说：我李氏名门，江南望族，帝王将相之后，世代忠良，只可惜祖宗遗物毁于蛮夷之手，可恨！可恨！言毕，含恨辞世。三个儿子尊从父亲心愿，商量到福建再传家谱，他们不怕路途遥远，来到福建邵武，向祖地父老说明来意，岂料祠堂族长心胸狭窄，听说万九公已死，便不予理会，百般刁难。他们兄弟三个想尽各种办法，又花了几千两银子，才被允许进入祠堂奉先楼抄谱。但这族长诡计多端，只让他们抄不重要的支谱，总谱谱脑（也叫谱序）是不给他们抄的，三人没法只好在楼下恭敬抄谱。楼上唱一句，楼下抄一句，这样抄了半个月，守护族谱的庄丁慢慢松懈下来，因为那时是冬天，天气比较寒冷，兄弟三人车轮战，抄到后半夜，楼上突然不报了，大哥睦见状，上去查看究竟，发现守谱的人都已呼呼酣睡，那些历代李氏帝王将相的遗物文献放在那里，大书法家李邕亲笔“李氏总祠”真迹分外显眼，也有人说“李氏总祠”真迹是“蝉翼拓”，为什么叫“蝉翼拓”呢？因为古人重要的法帖，真迹上石刻好以后都要按原迹拓裱下来，以免将来石头损坏，好按原样重新恢复回去。“蝉翼拓”是用一种蚕丝织成的，薄如蝉翼的绢附在原石上，按真迹原样拓下来的一种古代石刻拓裱方法。大哥李睦见状，心想：不如先下手为强。当机把“李氏总祠”真迹和李氏先贤真容、族谱等文献打了包裹，与三弟、二弟开溜。族人睡醒发现人去楼空，忙连夜追赶。李睦武功盖世做殿军，二弟、三弟拼命奔逃。李睦最后寡不敌众，被李氏族人抓回去，五花大绑吊起来，先剥掉人皮，后投入火烧死。李纲纪念馆馆主马林所藏的手抄本《陇西李氏族谱》相传就是少一公李睦用人皮换来的。为此事，马林专门查了《五云夏川陇西李氏宗谱》，发现万九公的大儿子少一公李睦在宗谱上注了一个“殇”字，没写明为何而死，猜想大概是避讳。“李氏总祠”碑和《李氏族谱》被马林先生重金赎回。马林说也许是李氏祖先庇佑了他。使他有幸珍藏这些国宝。

现在我们来看《李氏祠堂》这块大匾，是明朝原物，写于明嘉靖戊戌年，湖北黄岗人陶圭写的，陶圭工诗善书，是当时的名人，因慕苏东坡自号雪堂（苏东坡在黄州的书斋叫雪堂），陶圭和夏川第五世丹阳知县李鹏是好友，还有俞源俞大有，他们三人经常吟诗唱和，后来三人同时考取进士。陶圭做了布政使，因为陶圭名气大，所以李鹏在续谱修祠的时候就请陶圭书写“李氏总祠”这块匾。陶圭当时不敢落笔，因为李氏家族出过皇帝和丞相，当时明朝政府很忌讳姓李的人，因为李氏族人在朝中位高权重，如李文忠、李善长等人想夺权，明政府要把姓李的人赶尽杀绝，所以天下没有人敢明目张胆为李氏出力。怎么样才两全其美呢？陶圭想了一夜，还是想不出，在布政使衙门内焦急万分，他的书吏也跟着急，磨墨不慎把一滴墨水溅到了写好的‘氏’字头上，陶圭灵机一动受到启发，一笔写了个出头李‘氏’，这样就有两种解释，一是写错了，二是氏字出头代表有头有脸，和李氏帝王将相身份相符。两全其美。

“诚意堂”匾，

清朝雍正年间清官李绂所书。李绂：字巨来，号穆堂，康熙进士，初任翰林，后升任左副都御史兼内阁学士，雍正二年授广西巡视抚，后授直隶总督。乾隆时任户部左侍郎，是三朝元老。在电视剧《雍正王朝》里面，清官李绂刚正不阿，主审陈元老贪污捐纳银82万余两的积案。陈元老就是海宁的陈阁老，相传是乾隆的父亲。李绂是江西临川人，临川才子之乡，王安石、汤显祖都是李绂的同乡，李绂也是个著名学者、理学家。有《穆堂类稿》、《陆子学谱》、《朱子晚年学谱》、《阳明学录》等各种著述。

“孝友”厅宋朝遗风：

孝友厅建于宋端景炎元年（公元1276年）是李纲族人祭祖议事的地方。迎面这块象一卷画轴打开一样造型的“望重耆英”匾是清代道光年间状元刘绎所写。是送给李氏家族贺寿的。刘绎：字瞻岩，江西永丰人，是江西省的最后一个状元，刘绎著述有《劝课条规》、《崇正黜邪论》，晚年辞官主讲鹭州书院，工诗善书。相传刘绎督办江西军务，曾镇压太平军。咸丰年间，太平天国侍王李侍贤攻打江南，克金华，继而进军处州，据《武义县志，武川备考》记载：咸丰十一年十月李世贤过夏川堡（今夏加畈）杀了夏川秀才李品金、李英开等顽抗者，后进入李祠，看见湘军督办刘绎等人的题匾，无名之火顿起，急欲焚祠，也是天不该绝李祠，侍王李侍贤抬头又见李丞相像，知夏川李祠是先祖忠定公祠堂，急令兵士退却。留下“长毛不烧李纲祠”的佳话。中间“名登贤书”匾是李纲的第二十六世孙，丁丑正科举人李树藩所书。后面“孝友”匾是明代兵部尚书许弘纲题赠。许弘纲：浙江东阳黄田畈人，明代一代名臣，为人刚正不阿。金华侍王府前曾有金华知府为其所立尚书坊。前几年东阳市法院发生了300多黄田畈村民为一张祖宗画打官司的事件，闹得沸沸扬扬，就是为了许弘纲和他的夫人李氏的肖像。孝友厅原来还挂有宋高宗、宋徽宗、朱熹、吕祖谦、文天详、林则徐、纪晓岚等人的对联匾额，可惜文化大革命都毁掉了。前不久夏加畈民间发现尚保存有：明代军机大臣窦光鼐“将相名家”、明代巡抚赵梦龙“忠烈”等匾额原件。这些“进士”匾是古代读书人的功名匾。

“孝友”厅的外观是悬山式的建筑，古建筑中叫“不厦两头”，悬山出际深远，由斗拱挑出，屋脊升起，远望如大鹏展翅。深远的悬山出际，即保护着木构，又同时避免地基受到雨水冲击而损坏。“孝友”厅的梁架构造看似简单但非常科学，每个部位都恰到好处相互牵引。这些柱子仔细看去，你便发现它是中间粗，两边细，叫梭柱，意思就是说像织布机上的梭子一样的柱。梭柱下面的石墩叫柱础，这个像竹节一样的柱础叫“质形柱础”。柱头上面凹进去的地方叫“卷杀”，卷杀上面卷起来的梁叫“鸱鱼形”卷梁，鸱鱼是古代吉祥物，龙的化身。鸱鱼形卷梁下面这根大梁叫“龙须梁”，因两头有“龙须”。“孝友”厅这种梁架建筑样式叫“明间抬梁式”，又叫“澈上露明造”。就是所有梁架都一目了然。“明间抬梁式”就是利用大梁的牵引省去栋柱，既节约木料，又扩大空间，但每个构件又是最好的装璜部件。卷杀上面圆的叫栌斗，栌斗上面翘出来的是斗拱。“孝友”厅的斗拱分一斗三升和一斗六升两种形式。宋代，斗拱也叫“铺作”，明代称“攒”。明次间前后和隔架科及脊檩下‘铺作’各用两攒，斗拱有分瓣（分瓣是判断古建筑年代的依据），并有弧线凹入。“孝友”厅不用一颗钉梢，历经七百多年沧桑岁月不松驰，不变形，显示出工匠的高超技术和计算。1998年清华大学古建筑专家陈志华、楼庆西、李秋香，日本静岗大学伊源弘泽等教授曾作细致考察拍照。

       孝友”厅正前方对面高起的笔架山叫“状元峰”，是李纲祠的文脉。在古代，大凡每个地方著名的建筑，都是讲究“风水”的，当初馆主马林先生为了能找到一处合适的李纲祠栖身之地，曾踏遍武义周围山脉。当时这里是一片荒山，马林走到这里是一个晴朗的下午，他远眺前方隆起的山峰，山下是金黄的稻田，夕阳西下，武义城淹没在一片霞光中，马林突然觉得这里坐拥东南，前临山城，背靠香山，左有发宝象龙塔，右有天阶景壁楼，气场旺盛，是一处理想佳地，逐将一代名相李忠定公祠堂定址于此。

      李祠的后厅叫“叙伦堂”。“叙伦”顾名思议叙伦理，是宋代朱熹所书，匾右边原有墨书“淳熙XX年宣教郎主管台州崇道观晦翁题”字样。现已剥落。“精忠报国”匾是现代著名画家吴山明所题。大厅内匾额除“精忠报国”匾外，其余皆为古代名人题写之原件。如“妣美鸿光”匾，为北洋军阀陆军上将李纯题。