一世祖：火德公
   二世祖：三三郎公，
   三世祖：四六郎

   四世祖：千八郎

   五世祖：念一郎(还没确定）

   六世祖：文甫公（廿九郎）应该是半埔一世祖。因为贵成公是三世祖，古代开基祖应该会追溯到祖辈。

   七世祖，德清公二世祖（宋.陇西七世祖诰文林郎考德清李公墓。明洪武四年（1371）冬月更葬，清.光绪二十九年（1903）仲冬月，吉旦，丁山癸向.庚子庚午分金。杭永嗣孙共立）注：按李氏族谱记载，另有德洪公一脉



    八世祖，贵成公三世祖（宋，三世祖考贵成公妣严老孺人，妣郑老孺人。四世祖存靖公合墓。洪熙乙己（1425）年安葬，清顺治辛丑（1661）年更葬。凡杭永嗣孙重修，康熙丁酉（1717）五十六年季夏月吉旦丙山壬向丁亥丁巳分金）。墓地在今永定县，古镇对面“黄泥坑”。

在上杭还有德明清时属于溪南里，清公另一支裔孙。

    四世祖：存靖公（与贵成公合墓）注：李氏族谱记载贵成公之妻还有游氏，却不知是否真实，如果确切说明贵成公应该还有另一脉子孙。

    五世祖：

    六世祖：

    七世祖：

    八世祖：

    九世祖，李祖公墓地还没着落，？（陇西郡九世李祖妣王老孺人之墓。康熙辛巳岁（1701）孟秋月吉旦。四方嗣孙重修）陇西郡九世李祖妣罗老孺人墓大清戊午岁（1678）康熙十七年。-----注：作为同是李祖之妻，王婆太卒于（1701）年。康熙四十年时隔23年，我想大致错不了，要是在（1738）就有点偏远了。具体只好在李祖公墓碑上定论了。另从李祖公是九世祖的说法上可以证明德清公是我半埔开基祖，要不贵成公是八世祖，存靖公则是九世祖了。岂不矛盾。



    十世祖，有李镇公、但还无法确定是否直系(陇西郡十世祖讳镇李公。妣詹老孺人墓，大清戊申（1728）年仲冬月吉旦，戊午年（大概是1798---或者1858年）重修。二房嗣孙立。注：按我的分析应该为1858年，坟墓做下去之后要有一段的时间才会坏，重修时间就只好后移)

   十一世祖：？

   十二世祖：有：万隆公，万康公，万庆公。亦不知何为直系

   十三世祖：？

   十四世祖：应溪公（陇西十四世祖应溪李公之合墓.附葬族伯祖李叠公.峕（时}.乾隆元年(1736）丙辰歳季秋月.吉旦....四大房嗣孙立）注：此碑文记载，该墓位于永定县金砂乡赤竹，园坝景龙坑之左，坐西向东）其生年不详，卒于丙辰岁（应该属于乾隆年间，如果追溯到上一甲子则是（1676）年，康熙年间了。待考。（另有文溪公据吾们老一辈描述，是乾溪公有墓地但没有去看，所以不得知，有和宗祠族谱出入的是，李氏族谱认为是十五世祖，其实是错误的。）



   十五世祖：华山公（陇西十五世祖.考.华山李公墓。峕（时）乾隆.庚申（1740）年.孟夏月。吉旦。民国五年（1916）.丙辰季秋月修。二房子孙共立）注：吾祖生年不详，卒于1740年。墓地位处永定县金砂乡赤竹，园坝景龙坑之之右山脚，坐西向东）

   十六世祖：？

   十七世祖：？

   十八世祖：云腾公（陇西十八世祖.考.云腾李公妣.郑老孺人.合墓.附葬伯祖.峕（时）.辛酉歳（约嘉庆六年1801）.仲冬月。墓地位处华山公之右。

十九世祖：祖公

  二十世祖：文昭公（陇西二十世祖。考.文昭李公.妣张老孺人合墓。咸丰四年（1854），甲寅.孟冬月，吉旦）该墓位于华山公之左。另有文元公，但墓地目前还没着落。

  二十一世：？

  二十二世：佛茂公（清.歳进士陇西二十二世祖.字佛茂。号.义和。讳.逄光。时.民国七年戊午（1918）歳夏月.吉旦。几男孙.曾.共立）注：所谓岁进士其实只是对于当时贡生的美称，还不如举人。

  二十三世：九蘭公（前清大学生.陇西廿三世祖（字)九蘭（號）正荣.諱（讳）根深李公之墓民国三十四年.乙酉.夏.吉月.夀坟。葬于.甲午（1954）.秋月.仙命壬午(1882)生，享年73岁，庚山宿四度.几男孙等共立)。

  二十四世：李开汉（1917--1982）享年65岁属蛇，墓地位于其父九蘭公左

  注：作为追溯本源在没有文献记载的情况下最有说服力的可能是墓碑了，其实作为一个姓氏的传承我们应该了解他，也许那一辈没有被记载就影响着众多人的根源，我们每一个李姓子孙应该都有一份自己的责任，这是一种对自己和对族人的负责。在此我看到许多的空白，也许是由于年代久远，战乱纷飞，也许是政治原因，更多的是一种观念的问题。

  在假如我们追封火德公为始祖----到六世祖德清公之间的传承是按上杭李氏大宗祠《李氏族谱--火德公宗系》的资料的，至于该书其实本身总有不能详尽之处，更有错误。

（转自李坤书的博文）

一世祖：火德公
   二世祖：三三郎公，
   三世祖：四六郎

   四世祖：千八郎

   五世祖：念一郎(还没确定）

   六世祖：文甫公（廿九郎）应该是半埔一世祖。因为贵成公是三世祖，古代开基祖应该会追溯到祖辈。

   七世祖，德清公二世祖（宋.陇西七世祖诰文林郎考德清李公墓。明洪武四年（1371）冬月更葬，清.光绪二十九年（1903）仲冬月，吉旦，丁山癸向.庚子庚午分金。杭永嗣孙共立）注：按李氏族谱记载，另有德洪公一脉



    八世祖，贵成公三世祖（宋，三世祖考贵成公妣严老孺人，妣郑老孺人。四世祖存靖公合墓。洪熙乙己（1425）年安葬，清顺治辛丑（1661）年更葬。凡杭永嗣孙重修，康熙丁酉（1717）五十六年季夏月吉旦丙山壬向丁亥丁巳分金）。墓地在今永定县，古镇对面“黄泥坑”。

在上杭还有德明清时属于溪南里，清公另一支裔孙。

    四世祖：存靖公（与贵成公合墓）注：李氏族谱记载贵成公之妻还有游氏，却不知是否真实，如果确切说明贵成公应该还有另一脉子孙。

    五世祖：

    六世祖：

    七世祖：

    八世祖：

    九世祖，李祖公墓地还没着落，？（陇西郡九世李祖妣王老孺人之墓。康熙辛巳岁（1701）孟秋月吉旦。四方嗣孙重修）陇西郡九世李祖妣罗老孺人墓大清戊午岁（1678）康熙十七年。-----注：作为同是李祖之妻，王婆太卒于（1701）年。康熙四十年时隔23年，我想大致错不了，要是在（1738）就有点偏远了。具体只好在李祖公墓碑上定论了。另从李祖公是九世祖的说法上可以证明德清公是我半埔开基祖，要不贵成公是八世祖，存靖公则是九世祖了。岂不矛盾。



    十世祖，有李镇公、但还无法确定是否直系(陇西郡十世祖讳镇李公。妣詹老孺人墓，大清戊申（1728）年仲冬月吉旦，戊午年（大概是1798---或者1858年）重修。二房嗣孙立。注：按我的分析应该为1858年，坟墓做下去之后要有一段的时间才会坏，重修时间就只好后移)

   十一世祖：？

   十二世祖：有：万隆公，万康公，万庆公。亦不知何为直系

   十三世祖：？

   十四世祖：应溪公（陇西十四世祖应溪李公之合墓.附葬族伯祖李叠公.峕（时}.乾隆元年(1736）丙辰歳季秋月.吉旦....四大房嗣孙立）注：此碑文记载，该墓位于永定县金砂乡赤竹，园坝景龙坑之左，坐西向东）其生年不详，卒于丙辰岁（应该属于乾隆年间，如果追溯到上一甲子则是（1676）年，康熙年间了。待考。（另有文溪公据吾们老一辈描述，是乾溪公有墓地但没有去看，所以不得知，有和宗祠族谱出入的是，李氏族谱认为是十五世祖，其实是错误的。）



   十五世祖：华山公（陇西十五世祖.考.华山李公墓。峕（时）乾隆.庚申（1740）年.孟夏月。吉旦。民国五年（1916）.丙辰季秋月修。二房子孙共立）注：吾祖生年不详，卒于1740年。墓地位处永定县金砂乡赤竹，园坝景龙坑之之右山脚，坐西向东）

   十六世祖：？

   十七世祖：？

   十八世祖：云腾公（陇西十八世祖.考.云腾李公妣.郑老孺人.合墓.附葬伯祖.峕（时）.辛酉歳（约嘉庆六年1801）.仲冬月。墓地位处华山公之右。

十九世祖：祖公

  二十世祖：文昭公（陇西二十世祖。考.文昭李公.妣张老孺人合墓。咸丰四年（1854），甲寅.孟冬月，吉旦）该墓位于华山公之左。另有文元公，但墓地目前还没着落。

  二十一世：？

  二十二世：佛茂公（清.歳进士陇西二十二世祖.字佛茂。号.义和。讳.逄光。时.民国七年戊午（1918）歳夏月.吉旦。几男孙.曾.共立）注：所谓岁进士其实只是对于当时贡生的美称，还不如举人。

  二十三世：九蘭公（前清大学生.陇西廿三世祖（字)九蘭（號）正荣.諱（讳）根深李公之墓民国三十四年.乙酉.夏.吉月.夀坟。葬于.甲午（1954）.秋月.仙命壬午(1882)生，享年73岁，庚山宿四度.几男孙等共立)。

  二十四世：李开汉（1917--1982）享年65岁属蛇，墓地位于其父九蘭公左

  注：作为追溯本源在没有文献记载的情况下最有说服力的可能是墓碑了，其实作为一个姓氏的传承我们应该了解他，也许那一辈没有被记载就影响着众多人的根源，我们每一个李姓子孙应该都有一份自己的责任，这是一种对自己和对族人的负责。在此我看到许多的空白，也许是由于年代久远，战乱纷飞，也许是政治原因，更多的是一种观念的问题。

  在假如我们追封火德公为始祖----到六世祖德清公之间的传承是按上杭李氏大宗祠《李氏族谱--火德公宗系》的资料的，至于该书其实本身总有不能详尽之处，更有错误。

（转自李坤书的博文）