宋代的进士，和元、明、清的进士有很大的不同。宋代的进士不一定是“进士”。先祖族谱中记载为进士，但是在史料方志中却查不到的原因可能是这样的：

1.宋代沿袭唐代制度：凡在中央国子监（宋包括太学）、弘文馆、崇文馆和在州、县的学生经学校考试合格后，送京师参加省试的读书人叫生徒；凡自学没有经过学校考试，经州县考试合格的读书人称贡士，送京师参加省试的贡士称为“乡贡”。州县一级的考试或学校的考试称为“取解”试，简称解试。解试在省试的前一年冬天举行。通过“取解”试取得省试的资格，州县将合格士子的名单报送礼部称“发解”。对于参加过省试但是没有考中的乡贡可以称为“乡贡进士”。
2.宋代太学的前身是创建于宋太祖建隆元年（960）的国子监，宋仁宗庆历四年（1044），太学校舍脱离国子监单独建立。宋朝初期的国子监是供七品以上官员的子弟的读书的，太学单独建立之后，随着时代的发展，太学亦可容纳低级官员和平民的子弟。但是太学也不是随便能进的，进入太学有四种途径：常制（考试）、保荐（前期无须考试，后亦改考试）、复学（曾受罚除名，遇大赦复学，考试与否视情况定）、附读（免试）。南宋太学的入学考试一般是三年举行一次，每次都是在省试之后进行。在松麓公所处的时代进入太学对读书人来说最大的好处是通过一定的考试可以获得“发解”资格乃至直接参加殿试的资格。这比起一般的读书人先得通过州县一级的解试，再在一年之后通过省试才能殿试来说是一条更容易取得科名的途径。
所以由国子监“发解”的举子，也成“进士”。
3.什么是“特奏名”呢？《宋史?选举志》中解释为“凡士贡于乡而屡黜于礼部，或廷试所不录者，积前后举数，参其年而差等之，遇亲策士则别籍其名以奏，径许附试，故曰‘特奏名’。”这段话，表述了特奏名的资格、考试等内容：其一、贡士已通过发解试、而屡为省试或殿试所黜；其二、须积累应举数（指赴解试或省试次数）和参照其年龄；其三，符合具体举数和年龄规定特奏名的贡士，还得参加殿试的附试（与正奏名进士殿试分开，别场举行考试）。南宋时期对特奏名的要求各个时期有出入，但是除了皇帝特别说明之外咸遵照宋高宗建炎二年（1128）四月七日之诏令中的规定“进士六举曾经御试、八举曾经省试，并年四十以上；进士四举曾经御试、五举曾经省试，并年五十以上”，准许特奏名。特奏名又称之为恩科、恩榜，由于获得这一恩赐都是数次参加科举不中的士子且都是老人，也俗称“老榜”，这个制度是两宋科举中特有的制度，宋朝之前没有，后来也没有。南宋时，特奏名进士一般分五等，一等第一名赐同进士出身，第二、三名赐同学究出身，其余第一等里面的人为登仕郎，第二等为京府助教（后改将仕郎），第三等为上州文学，第四等为下州文学，第五等为诸州助教。

以上三种是宋代不是真正的进士的“进士”称呼。

确实，有些古文化与现代有些不同的