《春秋传》曰：“天子因生之赐姓，胙土命氏。”姓者，根也，种族之最初根本是也。“因生赐姓”，是血统传承的标志，“胙土命氏”，是地位身份的象征。史云：“天开于子，地辟于丑，人生于寅。”所谓“国有史，方有志，家有谱也”。人之有祖，犹木之有根，水之有源也。人之三性，食、色、根也。饮食在于维持生命，精媾在于延传生命，寻根在于把握生命。族谱之作，所以明本枝，正根源。使伪不得以间真，疏不得以窬戚。而后世子孙体统相继，尊卑有序不至紊乱无别者，族谱之功也。苟为不然，则真伪紊淆，疏戚无分，尊卑无序，甚至冒他人之祖不自知，违自己之宗而莫觉，岂不深可惜哉。

中华姓氏，众多纷繁，各以为姓。以数字为姓，伍陆是也；以军队编制为姓，师旅是也；以表象特征为姓，方直是也；以食物用具为姓，米钟是也；以时间方位为姓，夏左是也；以天干地支为姓，丁申是也；以地名为姓，东阳邯郸是也；以色彩为姓，朱黄是也；以朝代名为姓，周秦是也；以省市简称为姓，苏鲁是也；以国名为姓，菲罗是也；以民族称谓为姓，蒙黎是也；以行业为姓，农商是也；以天气为姓，雷云是也；以地形为姓，沙池是也；以人体器官为姓，耳眉是也；以家禽动物为姓，马熊是也；以亲属称谓为姓，叔伯是也；以动作为姓，关扑是也；以行政区划为姓，京都是也；以文具为姓，墨箫是也。以植物花卉为姓，杨柳是也；李氏得姓于木子之合体字，亦植物名也。

李姓根祖黄帝。《史记》：“黄帝者,少典之子.姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏（勤勉），成而聪明。劳勤心力耳目，节约水火财物，有土德之瑞，故号黄帝。”居于轩辕丘，故以为名，称为轩辕，长于姬水，又姓姬。因是有熊国君少典之子，又称有熊氏。以土德王，灭蚩尤，伐炎帝有天下。都有涿鹿。以云纪官作甲子，纪历法，造律吕，乐曰《咸池》，制冠冕衣裳，作器用，作舟车，作货币，教桑蚕，作《内经》，画野分州，经土作井。法天则地，四圣遵序，各成法度。在位百年。

李氏远祖——颛顼帝。“五帝”之一，号高阳氏。相传为黄帝之孙，昌意之子，生于若水，居于帝丘。十岁佐少昊，二十登帝位。在位七十八年。颛顼继位后，进行了政治改革。任命重为南正之官，掌管祭祀天神；任命黎为北正之官，掌管民事。这就是有名的“绝地天通”，使“司天”与“司地”各有专人负责。　

李姓血缘始祖皋陶公。最早见诸史籍在周。《新唐书》记载：李氏，帝颛顼高阳之裔。颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇（皋陶）。《古今姓氏书辩证》云：皋陶，字庭坚，为尧。大理。正直果断，功德高深。为后世之楷模和骄傲。皋陶生益，益生思成，历虞夏商世为大理。以官命族，为理氏。凡二十六世至理徵。

李姓得姓第一人李利贞，原名接力，为理徵公之子，皋陶公后裔，父亲理徵公，字德灵，商纣王时任冀隶中吴伯之执“理”官（即掌据司法大权），因直谏商纣王而罹杀身之祸。其妻携幼子（接力）逃出京城，避难于苦县伊侯之圩，食“木子”得全。遂以“木子”为姓，木子两字左右合一或上下合一为一字皆为“李”字，又把父亲名理徵改理为利，改徵为贞，合称李利贞为已名，是李氏之开端。李姓为皋陶后代，血脉里流淌着“法律和公正”。

李姓名祖，正史第一人李耳，李利贞十七世孙，道家学派创始人，其所著《道德经》一书精深博大，为东方哲学的智慧源泉。李姓是“智慧”的象征。

李姓陇西开基祖。战国末四大名将李牧，系老子的直系后代，因军功封武安君。其伯父李崇为秦时陇西太守，是陇西李氏开基祖，其父亲李玑为赵郡李氏开基祖。

李氏八十二世珠公，妣潘氏生五子（金德木德水德火德土德），养子田德，一女云姑七娘。世稍定，珠公即动员金木水火四子迁出石壁村，并执十六字：“继先续后，根枝一处，绵远幸泽，举祖流芳。”以为联系。长子金德迁长汀，水德和潘太婆迁东平。土德和养子田德仍在石壁村掌管田产。木德和火德迁上杭胜运里丰朗开基。

珠公年老时由火德公接来丰朗同居，死后葬丰朗榕树坝。李姓裔孙搬离丰朗后，广东梅县松口三二郞（贤德公）裔孙，把珠公金骸迁葬于松口倒车之间佛子高，“手捧金钟形”，一九八五年，松口李辉盛等人捐资重修。

珠公遗墨云：“五代分唐，祝子熙照，以难入江南，渡三代蹈居邵武城，至五代在宋始有职。六代孙泳定公任宋云南府尹，长子纲，任南宋初征元帅，徽宗封忠定公，陇西公，官拜观文殿大学士。徽钦高宗封辅佐安宰相，钦赐邵武府城为城龙乡。生子仪之，孙贵，复号光衍，生子杰，任宋枢密副使，被奸臣诬罪，父子逃入河南，归德州，迁江西虔州（即今赣州），更名奎，以避罪。生子十，七子孟，字奇，同父迁虔隐迹八年，续迁江西石城渡。”

入闽始祖火德公，原名炳凤，号闽海，别号伯庄。珠公之四子。为壬辰科进士，初任宁化县教谕，次任江宁县知县，再任南淮府通判，南安府太守，九江府太守。因征寇有功，擢升河南节度史，进而封关侯。先妣钟氏生二子，均在战乱中牺牲。续妣王氏二子，文珑、文凤，亦在战乱中走散，不知下落（据说钦州大直镇王岗山有火德妈墓）。因此与兄木德迁居上杭胜运里丰朗村开基，故称“入闽始祖”。回宁化再娶伍氏，不育，年至六十有三无嗣，伍氏聘媒纳娶丰朗村潭州太守陈梅山之女为妾，六年生三子（三一郞，三二郞，三三郞）二女（桂英，淑英）。公卒于元至二十九年，即公元1292年，壬辰岁八月六日，享年八十七岁。坟葬丰朗岗头，坟形“螃蟹游湖”，碑联：宋代开基远，杭川衍派长。碑额：种族文明。望柱联：翰院家声远，科名世泽长。有诗赞曰：

丰朗岗上一真龙，天葬陇西火德翁，

嗣后房房连及第，荣华富贵永兴隆。

盖因公乐善好施，所积者厚，是天知将与之绵绵瓜瓞之盛者，繁衍子孙似蚁众，簪缨绯衣，他族莫及。

入粤始祖为五世祖千一郞公，迁广东河婆县壆背寨开基。十五世祖象寰公因内祖不睦，同母亲杨氏移居八图蓝都马祖腰寨创业。清道光咸丰年间，二十一世祖（自字辈）由广东迁居广西贺县等地繁衍。

入桂始祖缵伦公。生于乾隆庚子年（1753年），卒于道光十四年（1835年），享年82岁。妣陈氏，生三子，自石，自松，自香。道光咸丰年间，自石，自松迁贺州沙田古崙开基。同治八年（1869）购地，葬于同治十一年（1872年）。吉穴位于狮洞水库东面三叉脚。

各派脉著录家谱，为使后世子孙展观而知。天之厚于李氏，丰于前，眷于后，翰林，教授，进士，知府，骑尉，将军，尚书，宰相无记其数。无功名而耕耘勤劳，经商以至巨富者甚众。是所以不以富贵取，不以贫贱弃，不可见贵者荣耀，见贱者抑之。编此家乘，非夸门第，所以尊尊亲亲之道，会合宗族之义，思祖宗之劬劳，如木之生生不已，水之派派流长，其意为无穷也。

毛泽东说，祖之不爱，何谓爱国。

孙中山说，民族主义这个东西，是家族纪念祖宗之工具，传世之文献。换言之则族之谱，亦则为吾族图发达谋生存之宝贝也。希吾族辈由家族宗教之观念，发扬光大之，推而至国族也。

上世纪之百年，日久年长，天灾世乱。各地家谱有失无修，子孙体统疏戚无分。为使后人明祖宗，策未来，对家有所创，对族有所睦，对民有所爱，对国有所贡献，极搜集之能事，整近宗之家谱，查典籍之史料，成本谱于中华百年奥运梦圆之时。以供本族之一脉宗亲续承。以祖上特修诗韵八句五言诗为序，由奕字起，一字一代，世世相推，代代相传。

丕基维应运，奕缵自能兴，

贻谋思祖德，弘统振家声，

盛世崇儒业，熙朝重道成，

为善天乃眷，千秋庆瑞亨。

火德公二十四代裔孙

广西师范大学中文系一九八二届文学学士

广西贺州市沙田镇狮中古崙李屋贻仲修编

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[s:14] 这序写得好啊