自代龙公由江西入贵州到现在，已有近600年，代龙公系穿青人李姓入黔始祖，其子我入黔二世祖三人，其中千一公子孙主要居住“水西”外、交通经济相对发达的清镇、平坝等离省城贵阳较近的县市；千二公子孙主要居住“水西”之国家级贫困县织金、纳雍；千三公子孙下“火烘”，主要居住镇宁、紫云，以布衣族为主。至于代龙公之上，家族考证为利贞公（得姓始祖）、耳公（老子）、渊公(唐高宗）、火德公（南方始祖）则有待深究。

　　一、修谱原则
    此次（注：2004年）修谱活动，是在国家宪法和法律允许的范围内活动，以国家正史为准，结合宗族发展历史，采用以下原则：
　　1、实事求是原则：对客观存在进行探索，力求准确，是就是，非就非，对无据可考的问题，交待清楚，所采用资料，说明出处。
　　2、历史与现实原则：承认历史，面对现实，不否定历史，又解决现实中存在的问题。
　　3、略古详今原则：对古代源流、古代世系，作梗概直叙，与此无关的不书；对现代源流、现代世系等作详细纪实。
　　4、民族平等原则：鉴于宗族历史，民族融合，形成多种民族，无论哪种民族，一律平等，都可入谱。
　　5、自愿参与原则：参加与否，取其自愿。对自愿参与，并送有合格资料的宗亲，都编入族谱中；对不知或不参与的宗亲未编入族谱。千三公后裔李远宁因......没有送资料，所以未编入谱。
　　6、男女平等原则：凡属代龙公后裔，不分性别、均可入谱。对女性后裔，交待至与何处何人结婚为止，但有的资料不全，故而没有。
　　7、宗亲人谱原则：凡代龙公后裔都可入谱，......，而不是有意违背现行法律。
　　8、与时俱进原则。族谱体现时代性，有时代特点，写作时，除了引用原文或古词、古句、运用文言文外，其余都采用白话文，通俗易懂，有利阅读。
    二、族谱结构
    ......
    书名为“李氏族谱·陇西·贵州李代龙支系”，图案为一柱支撑圆型和三焱火炬，主题是“托起未来”，具体含义是“一柱”象征同出一源，“圆型”象征团结，“三焱”火炬象征千一、千二、千三公后裔兴旺向上，......

　　自代龙公由江西入贵州到现在，已有近600年，代龙公系穿青人李姓入黔始祖，其子我入黔二世祖三人，其中千一公子孙主要居住“水西”外、交通经济相对发达的清镇、平坝等离省城贵阳较近的县市；千二公子孙主要居住“水西”之国家级贫困县织金、纳雍；千三公子孙下“火烘”，主要居住镇宁、紫云，以布衣族为主。至于代龙公之上，家族考证为利贞公（得姓始祖）、耳公（老子）、渊公(唐高宗）、火德公（南方始祖）则有待深究。

　　一、修谱原则
    此次（注：2004年）修谱活动，是在国家宪法和法律允许的范围内活动，以国家正史为准，结合宗族发展历史，采用以下原则：
　　1、实事求是原则：对客观存在进行探索，力求准确，是就是，非就非，对无据可考的问题，交待清楚，所采用资料，说明出处。
　　2、历史与现实原则：承认历史，面对现实，不否定历史，又解决现实中存在的问题。
　　3、略古详今原则：对古代源流、古代世系，作梗概直叙，与此无关的不书；对现代源流、现代世系等作详细纪实。
　　4、民族平等原则：鉴于宗族历史，民族融合，形成多种民族，无论哪种民族，一律平等，都可入谱。
　　5、自愿参与原则：参加与否，取其自愿。对自愿参与，并送有合格资料的宗亲，都编入族谱中；对不知或不参与的宗亲未编入族谱。千三公后裔李远宁因......没有送资料，所以未编入谱。
　　6、男女平等原则：凡属代龙公后裔，不分性别、均可入谱。对女性后裔，交待至与何处何人结婚为止，但有的资料不全，故而没有。
　　7、宗亲人谱原则：凡代龙公后裔都可入谱，......，而不是有意违背现行法律。
　　8、与时俱进原则。族谱体现时代性，有时代特点，写作时，除了引用原文或古词、古句、运用文言文外，其余都采用白话文，通俗易懂，有利阅读。
    二、族谱结构
    ......
    书名为“李氏族谱·陇西·贵州李代龙支系”，图案为一柱支撑圆型和三焱火炬，主题是“托起未来”，具体含义是“一柱”象征同出一源，“圆型”象征团结，“三焱”火炬象征千一、千二、千三公后裔兴旺向上，......