一、洋宝河李氏
洋宝河李氏，2012年5月版《福泉市（平越）高坪司李氏族谱（总谱）》将其立为高坪司李氏第六房，据编者介绍依据是李继表墓。据考证，将其立为第六房不符合历史事实，理由不成立。有关论述参见笔者《福泉市（平越）高坪司李氏族谱（总谱）辨正》和《就〈李凤起墓〉一文与李景贵先生商榷》等文（参见本书附录）。

一、补充史料考证
光绪二十九年正月二十日由李书明（法号李寂素，号海庭）祖公领据、吴融洪主坛在贾平渊为孝信李凤朝、李凤升等祭祖做的斋事，其由李绍元书写的《追资意志簿》中未发现有“李继表”的记载，证明李书明祖公（或者洋宝河李氏腾字辈之前的祖人）未认为“李继表”是其血缘祖宗，把“李继表”误认为洋宝河的血缘祖宗是在芳字辈以后的事（新墓碑为证）。
二、李继表老墓碑考证

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咸丰二年立的“李继表墓碑（老墓碑）草图

由咸丰二年立的“李继表墓碑（老墓碑）”考证，确定一个事实：“李继表”是林字辈的祖父辈（公辈，即与“才“字辈同辈），也就是说，此墓的墓主“李继表”与“云林、发林（智林）、登林、崇林”的祖父李起才是同辈，“李继表”的“继”与高坪司李氏的“继”字辈无关。更加证明“李继表”不是洋宝河李氏的血缘祖宗。

有人说，是写墓碑的人写错了，这是绝对不可能写错的。这个时期，洋宝河兴字辈到凤字辈很兴旺、很强盛，洋宝河李氏凤字辈都在20多到30多岁，咸丰二年洋宝河之李大武（李凤起）祖公已经满21周岁，并且能力出众，练就一身好武艺。对于这样强大的家族，如果“李继表”是洋宝河的血缘祖宗，谁有斗大的胆敢立这样明显“错误”的墓碑？又谁有斗大的胆敢写这样“错误”的墓碑？经过考证，“李继表墓碑”是李风启祖太（后人称的寡婆二太）立的，李凤启祖公去世较早，其后只有一女，无男。寡婆二太不仅立了“李继表墓碑”，还将其上辈的孤寡坟墓都立了碑，至今在洋宝河附近还可以找到很多寡婆二太立的碑。经过查考，“李继表”老墓碑是李良兴的祖父李茂林（又名李树森）所写，李茂林是秀才，对高坪司李氏非常熟悉了解，他不可能将高坪司李家字辈在“李继表墓碑”上写错！所以，应该确认“李继表墓”是一个孤坟，由洋宝河历代的福祉单和《追资意志簿》也可以证明这一点。由李继表老碑可以证明一点是：洋宝河李氏祖上与李继表有亲密的特殊关系。

根据家传，洋宝河李氏应该是高坪司李氏五大房中的长房，即李正忠祖公的后代！李起才和李三才、李英才、李茂才是“同父异母”的亲兄弟。家传洋宝河房的李正忠祖太将儿子李起才送到高坪司李正忠土司家住了几天就回去了，现今失考

由“李继表墓碑”记载的“李继表”与“云林、发林（智林）、登林、崇林”的祖父“李起才”是同辈的事实，结合家传及洋宝河李氏历代的《追资意志簿》，佐证了洋宝河李氏的起祖（共祖）李起才是李正忠土司的后代。

由李正忠祖公为祖妣XXXs氏所生三个儿子的起名看出：大儿子起名李三才、二儿子起名李英才、三儿子起名李茂才，这是不符合常理的。一般第三个儿子起名“三才”（老三）才是。有很多家庭为儿子起学名一般是在上学前，孩子在上学以前一般是叫小名（家名）。大儿子起名“三才”，说明“李三才”在上学时李正忠祖公已经有包括“李起才”在内的四个儿子了。“大妈”生的有三个才子；“小妈”生的一个才子即“起才”，“起”即“开始”、“一”的意思。将李起才的儿子起名“永达”，寓意“永远兴旺发达”，表现了李正忠祖公手心手背都是肉，对待“李起才”和对待“李三才、李英才、李茂才”是一样的，都充满无限的厚望。

二、洋宝河程姓李氏

洋保河程姓李氏的来龙去脉（根据洋保河程氏家传及知情的高坪司李氏后裔家传整理（参见附录：《就〈李凤起墓〉一文与李景贵先生商榷》一文）：

洋宝河程姓李氏得李姓开基始祖李凤德，系洋宝河李氏起祖李起才第七代孙李学公之继子，生于道光二十七年即公元一八四七年岁次丁未七月十三日巳时（有墓碑）。清·贵阳府金筑县地各程官人氏，隶今贵阳市白云区艳山红程官村。其父：程正和；母：张氏。兄弟三：庭炳、庭灿，李凤德排行三。在清同治二年，即1863年癸亥，李凤德已经16岁。清同治二年，贼匪在贵阳城郊烧杀掳掠，李凤德孑身逃难到平越。在平越高坪一带，巧遇喜爱武术的李凤起（李大武）。两人都是武术爱好者，两人一谈即合，结为兄弟。这就是洋保河程氏李姓家传的“李凤德与李大武有八拜之交”的由来。

李大武爱好武术，走南闯北，喜欢交朋友，乐于助人。李凤德在高坪一带无依无靠，李大武便将结交的这位拜把兄弟邀至家中做客。李凤德身体力行，和李大武一起进进出出，经常一起练武并互相切搓武艺，在李大武家大帮小补，对寨林老幼宾礼恭敬，赢得寨林老幼的好评。

李凤德的这些表现，被李大武之傍系血亲长辈李学看在眼里，心里很是喜欢凤德。

李学，无儿，有一女，名叫眷妹。李学觉得凤德为人可靠，勤劳朴实，在族人的证明下，将眷妹许配给凤德，招为上门女婿。凤德也兴然应许。

不料，眷妹还未出阁成亲便因病离世。

李学夫妇因眷妹的离世伤心不已，还是舍不得凤德离开这个家。在家族成员包括李大武的劝说下，将李凤德收为继子。李学将其改名“李凤德”。这就是高坪司李氏家族家传的李凤德是“一招二抱”到李家的由来。

李学收李凤德为继子，当时有个约定：
1、李凤德必须生养死葬李学二老，包括完成二老之后事之宜，即立碑祭祀等。
2、李凤德继承李学所有“业事”（相当于今天的所有财产、遗产等）。
3、李凤德后裔必须“藤断接藤，篾断接篾”承袭李学之姓氏世系。

这就是洋保河程氏李姓的来龙去脉。

洋宝河程氏李姓已于“秀”字辈开始还宗姓程。神龛上仍然供奉“程李二姓”。