一、李卫公
名李靖，据《汉书》和《潞城市志》记载：李靖（571——649），原为陕西三原人，后落藉潞城沟东村。隋大业末年，任朔县（今朔州）县丞。唐武德初年（618），因有功授督抚，制定了攻打萧铣的12条策略，高祖李渊下诏拜为行军总管，授开府，后任永康县官，授岭南抚慰大使，前往江南各地招安。江南平定后，任东南道行台兵部尚书，扬州大都府长史。

李靖-李卫公

简介：本唐武德八年（625），突厥侵犯太原，李靖为行军总管，屯万兵于太谷，当时许多大将都败下阵来，唯独李靖的部队得胜而归。贞观二年（628）李靖升为刑尚书兼检校中书令。突厥内部分裂，太宗命李靖率精锐骑兵3000人，大破颉利可汗率领的突厥军队，使大唐疆域扩展到大漠。回朝后晋升为左光禄大夫，尚书右仆射。李靖因脚疾恳求还乡。之后，吐谷浑侵犯边境，太宗又启用李靖率兵平定，后太宗封李靖卫国公。贞观二十三年，李靖病逝，享年79岁。太宗赠封司徒，谥号景武。

　　今潞城沟东村尚有李靖后人，现存《李氏家谱》，始祖即李靖。在潞城神头岭也有李卫公庙，民国27年被日军焚毁。现仅存灵泽王、灵显王两通石碑。

二、 李卫公庙

　　襄垣李卫公庙始建年代不详。据庙内现存碑碣记载，此庙历经明、清年间多次重修，大殿脊刹题记：“大明万历三十九年（1611）重修。”大殿建筑在1．3米高的台基上，殿前有月台石阶成垂带式。大殿面阔三间，进深七椽。殿内金柱两根，悬山式殿顶。东西朵殿面阔三间，进深五至七椽，前檐有廊，为三踩斗拱。南殿面阔三间，进深四椽。前后檐各排列圆木柱4根，硬山式卷棚顶。戏台为两层：一层为辟门，面阔三间，密梁式顶，高2．15米。二层面阔三间，进深四椽，斗拱为五踩，明间、次间、补间各一朵，共七朵斗拱。梁架有题记：“岁时大清咸丰五年（1855）五月十三日重修。”屋顶形制为悬山式。

　　大殿东西山墙上有大幅壁画，内容为龙神施雨。庙院有大唐天佑十八年（921）四月十六日建造的石制《佛顶尊胜陀罗尼经幢》1通。经幢长1．1米，直径46厘米，为八角八面，每面刻经文7行，每行86字。它对研究唐代石刻艺术和唐代佛经历史提供了珍贵的实物资料。整个庙宇由南面北步步登高，雄伟壮观，是处保存较完整的明代建筑，总面积为1800多平方米。

　　市、县重点文物保护单位。李卫公庙，又名灵显王庙，位于襄垣县城南5千米处的城关镇甘村之西南。庙为座北向南，中轴线上由南而北为倒座戏台、献殿、大殿，东西两侧为厢房组成的四合院。东西朵殿另组两院，呈横三院古建群体部局。这种格局为地方特色，其他地区少见。

三、李卫公传

　　苏州常熟县元阳观单尊师，法名以清。大历中，常往嘉兴。入船中，闻香气颇甚，疑有异人。遍目舟中客，皆贾贩之徒，唯船头一人，颜色颇殊，旨趣恬静。单君至中路，告船人，令易席座船头，就与言也。既并席之后，香气亦甚。单君因从容问之。答曰：“某本此地人也，少染大风，眉发皆落，自恶不已，遂私逃于深山，意任虎豹所食。数日，山路转深，都无人迹。忽遇一老人问曰：‘子何人也，远入山谷。’某具述本意。老人哀之。视曰：‘汝疾得吾，今能差矣。可随吾行。’因随老人行，入山十余里，至一涧，过水十余步，豁然广阔，有草堂数间。老人曰：‘汝未可便入，且于此堂中待一月日，后吾自来看汝。’因遗丸药一裹，令服之。又云：‘此堂中有黄精、百合、茯苓、薯蓣、枣、栗、苏、蜜之类，恣汝所食。”某入堂居，老人遂行，更入深去。某服药后，亦不饥渴，但觉身轻。如是凡经两月日，老人方至。见其人笑曰：“尔尚在焉，不亦有心哉！汝疾已差，知乎？”曰：‘不知。’老人曰：‘于水照之。’鬓眉皆生矣，色倍少好。老人曰：‘汝未合久居此。既服吾药，不但祛疾，可长生人间矣。且修行道术，与汝二十年后为期。’因令却归人间。临别，某拜辞曰：‘不审仙圣复何姓名，愿垂告示。’老人曰：‘子不闻唐初卫公李靖否！即吾身是也。’乃辞出山。今以所修恐未合圣旨，年限将及，再入山寻师耳。”单君因记其事，为人说之。（出《原仙记》，明抄本作出《原化记》）

译文

　　苏州常熟县元阳观里有一位单尊师，法名叫以清。大历年间，有一次他到嘉兴去，走进船中，闻到一股很大的香气，怀疑船中有奇异的人。他把船中人逐个打量，见他们全都是商贩之类的人物，只有船头上的一个人，模样很是与众不同，性格很恬静。单尊师走到半路上，告诉船家，把他的坐席换到船头上去，想靠近那个人说话。二人的坐席靠近之后，单尊师闻到更大的香气。单尊师于是从容地问那人。那人回答说：“我本来就是这地方人，小时候得上了麻疯病，眉毛头发全掉了，自己也很厌恶自己，就私自逃进深山，打算是让虎豹吃掉算了。走了几天，山路渐渐转深，全都没有人迹了，忽然遇上一位老人问我说：‘你是什么人？为什么大老远跑到山里来？’我详细地说明了本意。老人可怜地看着我说：‘你的病遇上我，现在就可以好了。你可以跟着我走。’于是我跟着老人走。进山十几里，来到一处山涧。渡过涧水十几步，山谷豁然广阔了，出现了几间草房。老人说：‘你不能马上就进去，暂且在这草房里住上一个来月，以后我自然会来看你。’于是老人送给我一包丸药，让我服用。他又说：‘这草房里有黄精、百合、茯苓、薯蓣、枣、栗子、苏子、蜂蜜等东西，你随便吃。’我进屋住下，老人就走了，向更深的山中走去。我吃了药之后，也不知饥渴。只觉得身体很轻。如此过了两个来月，老人才来。他见了我便笑道：‘你还在这儿呢？这不也是很有恒心吗？你的病已经好了，知道吗？’我说：‘不知道。’老人说：‘到水边上照照！’我去一照，见头发眉毛全长出来了，颜色比小时候更好。老人说：‘你不应该长住在这里。吃了我的药之后，不只治病，还能长生不老呢！你要好好修行道术，二十年之后再和你相见。’于是他让我回到人间。临别的时候，我拜辞说：‘不知道老神仙的姓名，希望老神仙告诉我。’老人说：‘你没听说唐朝初期的卫公李靖吗？那就是我呀！’于是我辞别他出山而来。现在因为我修行的恐怕不符合老神仙的旨意，年限要到了，再进山寻找老师罢了。”单尊师于是便记录了此事，对人说起过这件事。


四、甘村李卫公庙

      市、县重点文物保护单位。李卫公庙，又名灵显王庙，位于襄垣县城南5千米处的城关镇甘村之西南。庙为座北向南，中轴线上由南而北为倒座戏台、献殿、大殿，东西两侧为厢房组成的四合院。东西朵殿另组两院，呈横三院古建群体部局。这种格局为地方特色，其他地区少见。

      李卫公本名李靖，据《汉书》和《潞城市志》记载：李靖（571——649），原为陕西三原人，后落藉潞城沟东村。隋大业末年，任朔县（今朔州）县丞。唐武德初年（618），因有功授督抚，制定了攻打萧铣的12条策略，高祖李渊下诏拜为行军总管，授开府，后任永康县官，授岭南抚慰大使，前往江南各地招安。江南平定后，任东南道行台兵部尚书，扬州大都府长史。唐武德八年（625），突厥侵犯太原，李靖为行军总管，屯万兵于太谷，当时许多大将都败下阵来，唯独李靖的部队得胜而归。贞观二年（628）李靖升为刑尚书兼检校中书令。突厥内部分裂，太宗命李靖率精锐骑兵3000人，大破颉利可汗率领的突厥军队，使大唐疆域扩展到大漠。回朝后晋升为左光禄大夫，尚书右仆射。李靖因脚疾恳求还乡。之后，吐谷浑侵犯边境，太宗又启用李靖率兵平定，后太宗封李靖卫国公。贞观二十三年，李靖病逝，享年79岁。太宗赠封司徒，谥号景武。

      今潞城沟东村尚有李靖后人，现存《李氏家谱》，始祖即李靖。在潞城神头岭也有李卫公庙，民国27年被日军焚毁。现仅存灵泽王、灵显王两通石碑。

      襄垣李卫公庙始建年代不详。据庙内现存碑碣记载，此庙历经明、清年间多次重修，大殿脊刹题记：“大明万历三十九年（1611）重修。”大殿建筑在1．3米高的台基上，殿前有月台石阶成垂带式。大殿面阔三间，进深七椽。殿内金柱两根，悬山式殿顶。东西朵殿面阔三间，进深五至七椽，前檐有廊，为三踩斗拱。南殿面阔三间，进深四椽。前后檐各排列圆木柱4根，硬山式卷棚顶。戏台为两层：一层为辟门，面阔三间，密梁式顶，高2．15米。二层面阔三间，进深四椽，斗拱为五踩，明间、次间、补间各一朵，共七朵斗拱。梁架有题记：“岁时大清咸丰五年（1855）五月十三日重修。”屋顶形制为悬山式。

      大殿东西山墙上有大幅壁画，内容为龙神施雨。庙院有大唐天佑十八年（921）四月十六日建造的石制《佛顶尊胜陀罗尼经幢》1通。经幢长1．1米，直径46厘米，为八角八面，每面刻经文7行，每行86字。它对研究唐代石刻艺术和唐代佛经历史提供了珍贵的实物资料。整个庙宇由南面北步步登高，雄伟壮观，是处保存较完整的明代建筑，总面积为1800多平方米。

五|、……神头岭附近还立有一座古庙，已很有些破败，庙里供俸着的是唐朝的卫国公李靖，据庙前的石碑记载，唐武德八年，突厥侵犯太原，李靖为北破突厥，兵出潞州道，屯兵于神头岭……。李靖一生南征北战，用兵如神，为唐王朝的建立和江山的稳固立下了赫赫战功。死后，被封为灵泽王、灵显王，因他生前曾屯兵于神头岭，所以，这里的人民为他修了李卫公庙，历代祭祀，以志不忘。庙前有一株百年苍柏，据说在每天清晨，树头都会冒出袅袅青烟，百姓认为，那或许就是卫国公李靖的神灵，所以此地便叫成了神头岭。

六、神奇的神头村

位于潞城市东20华里的神头村，是个神奇的地方，她掩藏在太行山绣画般的山谷丘陵中，历史底蕴非常厚重。古往今来，像一棵明珠，永远折射着璀璨的光芒。据史书记载：唐代大将李靖北破突厥时，“兵出潞洲道，屯兵神头岭，师律严整，民德之，因立庙”。此庙即为神头岭上的“李卫公庙”宋代，屡现灵验，被追封为“灵泽王”并在庙前竖立龙头大石碑。现巧合的是李靖后人，从明朝迁落此地，代代从军，保家护国的良风美德沿袭至今。在历史上这里留下了神头传奇，神头烟树、七猪桥、下马碑等神奇故事。

近代，在抗战初期，陈庚将军奉刘邓首长之命，指挥八路军三八六旅在这里进行伏击战，歼灭日寇1500余名，狠狠打击了侵略者的嚣张气焰。翌日，日寇疯狂报复，残杀神头村及附近无辜村民400余人，造成了令人发捐的神头惨案，血海深仇，永世难忘。1988年，潞城市在这里建起“红色神头纪念园”供人们瞻仰。如今，神头村已成为人们旅游观光的圣地和青少年爱国主义教育基地。


神头村的由来

神头村在唐代以前，叫皂荚树村，因此地生长着一片皂荚林而得名，周围各村常来这里采摘皂荚洗涤衣服。至今，还生长着二棵古老的皂荚树，其中一棵已有1000余年村龄，人称“皂荚王”史载；唐代李靖领兵曾在此驻扎军纪严明，秋毫无犯，当地人民深感其厚德，根据唐封李靖“李卫公”，后李靖入香山修行，水淹长安被勒封龙神为首事迹，在此修建“李卫公”庙，宋代屡屡显灵，被追封为“灵泽王”，每逢当地干旱，人们来庙祈雨，十分灵验，人们深信一方土地有一方神灵护佑，尽管当地有很多神庙敬俸着神，但李卫公是当地最受人们敬仰的神，是神头，所以就把皂荚树村改名为神头村。并在每年农历正月十二起庙会，进行上香祭祀。由此地沟东村李卫公后裔举行迎祖仪式，并请乐户在前面吹奏，用暖轿将“李卫公”神像请出，在扛妆、小跷、秧歌等社火相伴下游神头村后，接回沟东村李氏祠堂，供祀三日，同时举行隆重的祭拜活动。

神 头 烟 树

神头烟树为潞城古八景之首，说起神头烟树故事，还得以“李卫公”庙说起，人们为纪念唐代大将李靖，在神头岭修起“李卫公庙”，大庙坐西向东，占地约近二十亩，一进大院，居中是李卫公殿、左起茂公殿、右起尉迟恭，院内柏树参天，李卫公庙方园百里很有名气，人们求雨、消灾很有灵验，大庙又处邯长古道之旁，人来人往，求神上香，十分热闹，不知什么时候，庙内最大的一棵柏树梢竟然冒起烟来，而冒烟时的年月几乎都要有异事发生，一时人们纷纷相传，并来此观看。虽然见之人稀少，可却越传越广，越传越远……，后人就把神头烟树列为潞城古八景之首。柏树最后一次冒烟是一九三八年的初春，那是冒烟柏树长的已4-5人搂抱不住，现神头村仍健在的八十岁的王双虎、魏引生老人讲三八年正月初七、初八的上午，柏树梢两次冒白烟，成伞状形。不久就发生了著名的神头战役，之后，日寇进行疯狂报复，将大庙带柏树一同烧毁，可惜百年古景，化为灰烬。

七猪桥的故事


中国的桥千千万万，形态各异，大多是石桥，人们在桥身或栏杆上雕刻着狮、龙、虎、鱼等动物、装饰的很美丽，极少在上面光雕刻猪的形体。然而在神头村，卫公庙的对面大道上就有这么一座石桥，叫七猪桥，桥南北走向，长   米，宽   米，高   米，桥的左侧面向李卫公庙的方向，在桥的涵洞上面依次雕刻七个活泼可爱的猪头，为什么雕刻七头猪？又叫七猪桥，这里面有一段神奇的传说故事。


话说宋宣和二年，“李卫公”屡屡显灵性，被追封为“灵泽王”降旨，在李卫公庙树碑立传，潞城县令接旨，不敢怠慢，调潞城能工巧匠规定碑高、宽尺寸和限定在两个月期限刻好碑竖立在李卫公庙对面大路东山坡上。完工时，要举行隆重的庆贺仪式。


十多名工匠按照县令安排立即选料，日夜加工，近50多天，碑做好运到工地，费尽气力竖起碑身，却戴不上龙头石帽，这碑共高6米，宽0.8米，竖起已十分不易，龙头石帽宽于碑身，相当沉重，人们用尽各种方法，碑帽也无法戴上，眼看离规定期限只剩三天，到时碑帽戴不上，说不定有杀身之祸，一个个束手无策、愁眉苦脸、心急如焚，正在无奈之际，忽然见西南方向，有一个老头，赶着七头猪过了木桥，人们看这老头似乎相识，好像在那里见过，老头赶着猪路过跟前时……竟然吆喝猪爬上山坡，朝碑身拱起土了，众人惊异，忙问？老师傅你这是干啥了，老头回答：“这么大年纪，土埋脖子，能干啥！”说话间，猪拱的土竟然将碑身埋了一截，老头朝大家神秘笑笑说：“猪进家，百福到，猪拱土，碑戴帽”，说完，赶着猪往北转过山坡不见了。


这七头猪拱土埋碑，老头吆喝：土埋脖子、猪拱土、碑戴帽，老头和猪来的蹊跷，消失突然，使人们醒悟，噢！这是神人点化，于是，工匠们受到启示后，在石碑周围继续围土，待土埋到石碑顶上时，大家顺着土坡、把碑帽拽滚上去，安到了碑身顶上，将土拉走，按时完成竖碑任务，并受到奖赏，人们越想越觉的赶猪老头眼熟，好似卫公庙的“李卫公”神像，大家到庙里一看，穿戴虽不同，面目却十分相似，为纪念此事，当地百姓和那些石匠一道修建了石桥，在上面雕刻七头猪，起名叫七猪桥。

下  马  碑

在神头岭“灵泽王”碑往东北的山坡上，矗立着一块高约二米，宽约1米的石碑，碑上内容是修路感德碑记，无一字下马内容，为何被称为“下马碑”，笔者在村中向老人们寻找其中的答案，了解石碑上隐藏的故事。

旧时，潞城微子镇的神头村虽处于古邯长大路，是通冀鲁豫咽喉要道，因处太行峡谷中，神头岭至鱼儿岭百余里，险隘多处，狭窄地，马不能并行，遇车马相对，往往因互让等待误时间，有急事常常误事。如下雨下雪道路更是呢咛难行。一次洪洞县刘致政老先生路经此地，见此状况，慷慨出资万金扩路选人督工，从乾隆六年起工，至次年告峻，于是车马行人往来无阻，如行平地，人感恩感德，树碑纪念骑马行路人到此一律下马，以表谢意。此举令人感动，寓意深刻。从此，人们称呼感德碑为下马碑。


李靖与神头沟东村

潞城有些书籍，传唐大将李靖原陕西三源人，后落籍神头岭沟东村，不可信也，可能是以讹传讹。史载：唐代李靖西北破突厥，后出潞洲，屯兵神头，这是事实，据李氏家谱记载（现保存在沟东村李氏后人李家玲家中），李氏宗族历史上先后在三地定居，十代以前定居太原，第11代李胡迁居漫流河定居至27代，第28代李功、李绪迁居沟东和神头村。至今共42代（其中李靖后裔李仁美等人迁居神头村，李仁美又从神头村迁河南彰德府柳泉村，建有李氏宗祠）。到27代身为国舅的庞祖，大明九年被奸臣诬陷，靠着忠良的保护才免遭杀祸，但李家后人153股已逃散全国各地，只有迁居在沟东村的一股远离朝政专心务农，兴旺发展。

李靖这位杰出的军事家、谋略家、阴阳学家、得道高人，当年他在潞洲神头岭屯兵时，是否预测神算这里将来是后裔躲避灾难的好地方，并有秘示传与后人，笔者难以推断。但李靖想不到是在他离开神头岭1300年之后，公元1938年3月16抗日健儿八路军在神头岭设伏与侵略中国，侵略李氏后人的家园的日寇进行决战，我军战果辉煌。在抗日战争和解放战争中，李氏后人继承先人爱国主义遗风，奋勇参加八路军以及各种抗日救亡活动，有二秃、选奎、来有等在抗日前线英勇杀敌光荣牺牲。有比斗等参加除奸工作，多次深入龙潭虎穴完成艰巨的任务，著名的是深入敌军重要据点微子镇，抓捕死心踏地为敌卖命，人民最痛恨，对我党威胁最大的汉奸梁东旺，由潞城县抗日民主政府在石梁村召开万人大会将其镇压，人民拍手称快。

一、李卫公
名李靖，据《汉书》和《潞城市志》记载：李靖（571——649），原为陕西三原人，后落藉潞城沟东村。隋大业末年，任朔县（今朔州）县丞。唐武德初年（618），因有功授督抚，制定了攻打萧铣的12条策略，高祖李渊下诏拜为行军总管，授开府，后任永康县官，授岭南抚慰大使，前往江南各地招安。江南平定后，任东南道行台兵部尚书，扬州大都府长史。

李靖-李卫公

简介：本唐武德八年（625），突厥侵犯太原，李靖为行军总管，屯万兵于太谷，当时许多大将都败下阵来，唯独李靖的部队得胜而归。贞观二年（628）李靖升为刑尚书兼检校中书令。突厥内部分裂，太宗命李靖率精锐骑兵3000人，大破颉利可汗率领的突厥军队，使大唐疆域扩展到大漠。回朝后晋升为左光禄大夫，尚书右仆射。李靖因脚疾恳求还乡。之后，吐谷浑侵犯边境，太宗又启用李靖率兵平定，后太宗封李靖卫国公。贞观二十三年，李靖病逝，享年79岁。太宗赠封司徒，谥号景武。

　　今潞城沟东村尚有李靖后人，现存《李氏家谱》，始祖即李靖。在潞城神头岭也有李卫公庙，民国27年被日军焚毁。现仅存灵泽王、灵显王两通石碑。

二、 李卫公庙

　　襄垣李卫公庙始建年代不详。据庙内现存碑碣记载，此庙历经明、清年间多次重修，大殿脊刹题记：“大明万历三十九年（1611）重修。”大殿建筑在1．3米高的台基上，殿前有月台石阶成垂带式。大殿面阔三间，进深七椽。殿内金柱两根，悬山式殿顶。东西朵殿面阔三间，进深五至七椽，前檐有廊，为三踩斗拱。南殿面阔三间，进深四椽。前后檐各排列圆木柱4根，硬山式卷棚顶。戏台为两层：一层为辟门，面阔三间，密梁式顶，高2．15米。二层面阔三间，进深四椽，斗拱为五踩，明间、次间、补间各一朵，共七朵斗拱。梁架有题记：“岁时大清咸丰五年（1855）五月十三日重修。”屋顶形制为悬山式。

　　大殿东西山墙上有大幅壁画，内容为龙神施雨。庙院有大唐天佑十八年（921）四月十六日建造的石制《佛顶尊胜陀罗尼经幢》1通。经幢长1．1米，直径46厘米，为八角八面，每面刻经文7行，每行86字。它对研究唐代石刻艺术和唐代佛经历史提供了珍贵的实物资料。整个庙宇由南面北步步登高，雄伟壮观，是处保存较完整的明代建筑，总面积为1800多平方米。

　　市、县重点文物保护单位。李卫公庙，又名灵显王庙，位于襄垣县城南5千米处的城关镇甘村之西南。庙为座北向南，中轴线上由南而北为倒座戏台、献殿、大殿，东西两侧为厢房组成的四合院。东西朵殿另组两院，呈横三院古建群体部局。这种格局为地方特色，其他地区少见。

三、李卫公传

　　苏州常熟县元阳观单尊师，法名以清。大历中，常往嘉兴。入船中，闻香气颇甚，疑有异人。遍目舟中客，皆贾贩之徒，唯船头一人，颜色颇殊，旨趣恬静。单君至中路，告船人，令易席座船头，就与言也。既并席之后，香气亦甚。单君因从容问之。答曰：“某本此地人也，少染大风，眉发皆落，自恶不已，遂私逃于深山，意任虎豹所食。数日，山路转深，都无人迹。忽遇一老人问曰：‘子何人也，远入山谷。’某具述本意。老人哀之。视曰：‘汝疾得吾，今能差矣。可随吾行。’因随老人行，入山十余里，至一涧，过水十余步，豁然广阔，有草堂数间。老人曰：‘汝未可便入，且于此堂中待一月日，后吾自来看汝。’因遗丸药一裹，令服之。又云：‘此堂中有黄精、百合、茯苓、薯蓣、枣、栗、苏、蜜之类，恣汝所食。”某入堂居，老人遂行，更入深去。某服药后，亦不饥渴，但觉身轻。如是凡经两月日，老人方至。见其人笑曰：“尔尚在焉，不亦有心哉！汝疾已差，知乎？”曰：‘不知。’老人曰：‘于水照之。’鬓眉皆生矣，色倍少好。老人曰：‘汝未合久居此。既服吾药，不但祛疾，可长生人间矣。且修行道术，与汝二十年后为期。’因令却归人间。临别，某拜辞曰：‘不审仙圣复何姓名，愿垂告示。’老人曰：‘子不闻唐初卫公李靖否！即吾身是也。’乃辞出山。今以所修恐未合圣旨，年限将及，再入山寻师耳。”单君因记其事，为人说之。（出《原仙记》，明抄本作出《原化记》）

译文

　　苏州常熟县元阳观里有一位单尊师，法名叫以清。大历年间，有一次他到嘉兴去，走进船中，闻到一股很大的香气，怀疑船中有奇异的人。他把船中人逐个打量，见他们全都是商贩之类的人物，只有船头上的一个人，模样很是与众不同，性格很恬静。单尊师走到半路上，告诉船家，把他的坐席换到船头上去，想靠近那个人说话。二人的坐席靠近之后，单尊师闻到更大的香气。单尊师于是从容地问那人。那人回答说：“我本来就是这地方人，小时候得上了麻疯病，眉毛头发全掉了，自己也很厌恶自己，就私自逃进深山，打算是让虎豹吃掉算了。走了几天，山路渐渐转深，全都没有人迹了，忽然遇上一位老人问我说：‘你是什么人？为什么大老远跑到山里来？’我详细地说明了本意。老人可怜地看着我说：‘你的病遇上我，现在就可以好了。你可以跟着我走。’于是我跟着老人走。进山十几里，来到一处山涧。渡过涧水十几步，山谷豁然广阔了，出现了几间草房。老人说：‘你不能马上就进去，暂且在这草房里住上一个来月，以后我自然会来看你。’于是老人送给我一包丸药，让我服用。他又说：‘这草房里有黄精、百合、茯苓、薯蓣、枣、栗子、苏子、蜂蜜等东西，你随便吃。’我进屋住下，老人就走了，向更深的山中走去。我吃了药之后，也不知饥渴。只觉得身体很轻。如此过了两个来月，老人才来。他见了我便笑道：‘你还在这儿呢？这不也是很有恒心吗？你的病已经好了，知道吗？’我说：‘不知道。’老人说：‘到水边上照照！’我去一照，见头发眉毛全长出来了，颜色比小时候更好。老人说：‘你不应该长住在这里。吃了我的药之后，不只治病，还能长生不老呢！你要好好修行道术，二十年之后再和你相见。’于是他让我回到人间。临别的时候，我拜辞说：‘不知道老神仙的姓名，希望老神仙告诉我。’老人说：‘你没听说唐朝初期的卫公李靖吗？那就是我呀！’于是我辞别他出山而来。现在因为我修行的恐怕不符合老神仙的旨意，年限要到了，再进山寻找老师罢了。”单尊师于是便记录了此事，对人说起过这件事。


四、甘村李卫公庙

      市、县重点文物保护单位。李卫公庙，又名灵显王庙，位于襄垣县城南5千米处的城关镇甘村之西南。庙为座北向南，中轴线上由南而北为倒座戏台、献殿、大殿，东西两侧为厢房组成的四合院。东西朵殿另组两院，呈横三院古建群体部局。这种格局为地方特色，其他地区少见。

      李卫公本名李靖，据《汉书》和《潞城市志》记载：李靖（571——649），原为陕西三原人，后落藉潞城沟东村。隋大业末年，任朔县（今朔州）县丞。唐武德初年（618），因有功授督抚，制定了攻打萧铣的12条策略，高祖李渊下诏拜为行军总管，授开府，后任永康县官，授岭南抚慰大使，前往江南各地招安。江南平定后，任东南道行台兵部尚书，扬州大都府长史。唐武德八年（625），突厥侵犯太原，李靖为行军总管，屯万兵于太谷，当时许多大将都败下阵来，唯独李靖的部队得胜而归。贞观二年（628）李靖升为刑尚书兼检校中书令。突厥内部分裂，太宗命李靖率精锐骑兵3000人，大破颉利可汗率领的突厥军队，使大唐疆域扩展到大漠。回朝后晋升为左光禄大夫，尚书右仆射。李靖因脚疾恳求还乡。之后，吐谷浑侵犯边境，太宗又启用李靖率兵平定，后太宗封李靖卫国公。贞观二十三年，李靖病逝，享年79岁。太宗赠封司徒，谥号景武。

      今潞城沟东村尚有李靖后人，现存《李氏家谱》，始祖即李靖。在潞城神头岭也有李卫公庙，民国27年被日军焚毁。现仅存灵泽王、灵显王两通石碑。

      襄垣李卫公庙始建年代不详。据庙内现存碑碣记载，此庙历经明、清年间多次重修，大殿脊刹题记：“大明万历三十九年（1611）重修。”大殿建筑在1．3米高的台基上，殿前有月台石阶成垂带式。大殿面阔三间，进深七椽。殿内金柱两根，悬山式殿顶。东西朵殿面阔三间，进深五至七椽，前檐有廊，为三踩斗拱。南殿面阔三间，进深四椽。前后檐各排列圆木柱4根，硬山式卷棚顶。戏台为两层：一层为辟门，面阔三间，密梁式顶，高2．15米。二层面阔三间，进深四椽，斗拱为五踩，明间、次间、补间各一朵，共七朵斗拱。梁架有题记：“岁时大清咸丰五年（1855）五月十三日重修。”屋顶形制为悬山式。

      大殿东西山墙上有大幅壁画，内容为龙神施雨。庙院有大唐天佑十八年（921）四月十六日建造的石制《佛顶尊胜陀罗尼经幢》1通。经幢长1．1米，直径46厘米，为八角八面，每面刻经文7行，每行86字。它对研究唐代石刻艺术和唐代佛经历史提供了珍贵的实物资料。整个庙宇由南面北步步登高，雄伟壮观，是处保存较完整的明代建筑，总面积为1800多平方米。

五|、……神头岭附近还立有一座古庙，已很有些破败，庙里供俸着的是唐朝的卫国公李靖，据庙前的石碑记载，唐武德八年，突厥侵犯太原，李靖为北破突厥，兵出潞州道，屯兵于神头岭……。李靖一生南征北战，用兵如神，为唐王朝的建立和江山的稳固立下了赫赫战功。死后，被封为灵泽王、灵显王，因他生前曾屯兵于神头岭，所以，这里的人民为他修了李卫公庙，历代祭祀，以志不忘。庙前有一株百年苍柏，据说在每天清晨，树头都会冒出袅袅青烟，百姓认为，那或许就是卫国公李靖的神灵，所以此地便叫成了神头岭。

六、神奇的神头村

位于潞城市东20华里的神头村，是个神奇的地方，她掩藏在太行山绣画般的山谷丘陵中，历史底蕴非常厚重。古往今来，像一棵明珠，永远折射着璀璨的光芒。据史书记载：唐代大将李靖北破突厥时，“兵出潞洲道，屯兵神头岭，师律严整，民德之，因立庙”。此庙即为神头岭上的“李卫公庙”宋代，屡现灵验，被追封为“灵泽王”并在庙前竖立龙头大石碑。现巧合的是李靖后人，从明朝迁落此地，代代从军，保家护国的良风美德沿袭至今。在历史上这里留下了神头传奇，神头烟树、七猪桥、下马碑等神奇故事。

近代，在抗战初期，陈庚将军奉刘邓首长之命，指挥八路军三八六旅在这里进行伏击战，歼灭日寇1500余名，狠狠打击了侵略者的嚣张气焰。翌日，日寇疯狂报复，残杀神头村及附近无辜村民400余人，造成了令人发捐的神头惨案，血海深仇，永世难忘。1988年，潞城市在这里建起“红色神头纪念园”供人们瞻仰。如今，神头村已成为人们旅游观光的圣地和青少年爱国主义教育基地。


神头村的由来

神头村在唐代以前，叫皂荚树村，因此地生长着一片皂荚林而得名，周围各村常来这里采摘皂荚洗涤衣服。至今，还生长着二棵古老的皂荚树，其中一棵已有1000余年村龄，人称“皂荚王”史载；唐代李靖领兵曾在此驻扎军纪严明，秋毫无犯，当地人民深感其厚德，根据唐封李靖“李卫公”，后李靖入香山修行，水淹长安被勒封龙神为首事迹，在此修建“李卫公”庙，宋代屡屡显灵，被追封为“灵泽王”，每逢当地干旱，人们来庙祈雨，十分灵验，人们深信一方土地有一方神灵护佑，尽管当地有很多神庙敬俸着神，但李卫公是当地最受人们敬仰的神，是神头，所以就把皂荚树村改名为神头村。并在每年农历正月十二起庙会，进行上香祭祀。由此地沟东村李卫公后裔举行迎祖仪式，并请乐户在前面吹奏，用暖轿将“李卫公”神像请出，在扛妆、小跷、秧歌等社火相伴下游神头村后，接回沟东村李氏祠堂，供祀三日，同时举行隆重的祭拜活动。

神 头 烟 树

神头烟树为潞城古八景之首，说起神头烟树故事，还得以“李卫公”庙说起，人们为纪念唐代大将李靖，在神头岭修起“李卫公庙”，大庙坐西向东，占地约近二十亩，一进大院，居中是李卫公殿、左起茂公殿、右起尉迟恭，院内柏树参天，李卫公庙方园百里很有名气，人们求雨、消灾很有灵验，大庙又处邯长古道之旁，人来人往，求神上香，十分热闹，不知什么时候，庙内最大的一棵柏树梢竟然冒起烟来，而冒烟时的年月几乎都要有异事发生，一时人们纷纷相传，并来此观看。虽然见之人稀少，可却越传越广，越传越远……，后人就把神头烟树列为潞城古八景之首。柏树最后一次冒烟是一九三八年的初春，那是冒烟柏树长的已4-5人搂抱不住，现神头村仍健在的八十岁的王双虎、魏引生老人讲三八年正月初七、初八的上午，柏树梢两次冒白烟，成伞状形。不久就发生了著名的神头战役，之后，日寇进行疯狂报复，将大庙带柏树一同烧毁，可惜百年古景，化为灰烬。

七猪桥的故事


中国的桥千千万万，形态各异，大多是石桥，人们在桥身或栏杆上雕刻着狮、龙、虎、鱼等动物、装饰的很美丽，极少在上面光雕刻猪的形体。然而在神头村，卫公庙的对面大道上就有这么一座石桥，叫七猪桥，桥南北走向，长   米，宽   米，高   米，桥的左侧面向李卫公庙的方向，在桥的涵洞上面依次雕刻七个活泼可爱的猪头，为什么雕刻七头猪？又叫七猪桥，这里面有一段神奇的传说故事。


话说宋宣和二年，“李卫公”屡屡显灵性，被追封为“灵泽王”降旨，在李卫公庙树碑立传，潞城县令接旨，不敢怠慢，调潞城能工巧匠规定碑高、宽尺寸和限定在两个月期限刻好碑竖立在李卫公庙对面大路东山坡上。完工时，要举行隆重的庆贺仪式。


十多名工匠按照县令安排立即选料，日夜加工，近50多天，碑做好运到工地，费尽气力竖起碑身，却戴不上龙头石帽，这碑共高6米，宽0.8米，竖起已十分不易，龙头石帽宽于碑身，相当沉重，人们用尽各种方法，碑帽也无法戴上，眼看离规定期限只剩三天，到时碑帽戴不上，说不定有杀身之祸，一个个束手无策、愁眉苦脸、心急如焚，正在无奈之际，忽然见西南方向，有一个老头，赶着七头猪过了木桥，人们看这老头似乎相识，好像在那里见过，老头赶着猪路过跟前时……竟然吆喝猪爬上山坡，朝碑身拱起土了，众人惊异，忙问？老师傅你这是干啥了，老头回答：“这么大年纪，土埋脖子，能干啥！”说话间，猪拱的土竟然将碑身埋了一截，老头朝大家神秘笑笑说：“猪进家，百福到，猪拱土，碑戴帽”，说完，赶着猪往北转过山坡不见了。


这七头猪拱土埋碑，老头吆喝：土埋脖子、猪拱土、碑戴帽，老头和猪来的蹊跷，消失突然，使人们醒悟，噢！这是神人点化，于是，工匠们受到启示后，在石碑周围继续围土，待土埋到石碑顶上时，大家顺着土坡、把碑帽拽滚上去，安到了碑身顶上，将土拉走，按时完成竖碑任务，并受到奖赏，人们越想越觉的赶猪老头眼熟，好似卫公庙的“李卫公”神像，大家到庙里一看，穿戴虽不同，面目却十分相似，为纪念此事，当地百姓和那些石匠一道修建了石桥，在上面雕刻七头猪，起名叫七猪桥。

下  马  碑

在神头岭“灵泽王”碑往东北的山坡上，矗立着一块高约二米，宽约1米的石碑，碑上内容是修路感德碑记，无一字下马内容，为何被称为“下马碑”，笔者在村中向老人们寻找其中的答案，了解石碑上隐藏的故事。

旧时，潞城微子镇的神头村虽处于古邯长大路，是通冀鲁豫咽喉要道，因处太行峡谷中，神头岭至鱼儿岭百余里，险隘多处，狭窄地，马不能并行，遇车马相对，往往因互让等待误时间，有急事常常误事。如下雨下雪道路更是呢咛难行。一次洪洞县刘致政老先生路经此地，见此状况，慷慨出资万金扩路选人督工，从乾隆六年起工，至次年告峻，于是车马行人往来无阻，如行平地，人感恩感德，树碑纪念骑马行路人到此一律下马，以表谢意。此举令人感动，寓意深刻。从此，人们称呼感德碑为下马碑。


李靖与神头沟东村

潞城有些书籍，传唐大将李靖原陕西三源人，后落籍神头岭沟东村，不可信也，可能是以讹传讹。史载：唐代李靖西北破突厥，后出潞洲，屯兵神头，这是事实，据李氏家谱记载（现保存在沟东村李氏后人李家玲家中），李氏宗族历史上先后在三地定居，十代以前定居太原，第11代李胡迁居漫流河定居至27代，第28代李功、李绪迁居沟东和神头村。至今共42代（其中李靖后裔李仁美等人迁居神头村，李仁美又从神头村迁河南彰德府柳泉村，建有李氏宗祠）。到27代身为国舅的庞祖，大明九年被奸臣诬陷，靠着忠良的保护才免遭杀祸，但李家后人153股已逃散全国各地，只有迁居在沟东村的一股远离朝政专心务农，兴旺发展。

李靖这位杰出的军事家、谋略家、阴阳学家、得道高人，当年他在潞洲神头岭屯兵时，是否预测神算这里将来是后裔躲避灾难的好地方，并有秘示传与后人，笔者难以推断。但李靖想不到是在他离开神头岭1300年之后，公元1938年3月16抗日健儿八路军在神头岭设伏与侵略中国，侵略李氏后人的家园的日寇进行决战，我军战果辉煌。在抗日战争和解放战争中，李氏后人继承先人爱国主义遗风，奋勇参加八路军以及各种抗日救亡活动，有二秃、选奎、来有等在抗日前线英勇杀敌光荣牺牲。有比斗等参加除奸工作，多次深入龙潭虎穴完成艰巨的任务，著名的是深入敌军重要据点微子镇，抓捕死心踏地为敌卖命，人民最痛恨，对我党威胁最大的汉奸梁东旺，由潞城县抗日民主政府在石梁村召开万人大会将其镇压，人民拍手称快。