李氏家庙正门。
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家庙第二进悬挂着5块功名牌匾。
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家庙第三进中悬挂“岭南卓行”四个大字。
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“百口同居”美德流传几百年，已经成了村规民俗。
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李氏家庙位处洞阁村的中心地带，靠近村委会的办公楼。家庙前方有一块很大的空地，是村民日常重大活动的场所。李氏家庙建筑宏伟大气，为典型的清代建筑风格，建筑为硬山式，抬梁与穿斗混合式梁架。屋顶的风火山墙高高耸立，线条优美，十分显眼，远远望去，就像官帽一般。据说这是取前程远大之意，在过去，一般要有科举功名的人才有资格修建。不过，因它的形状又像铁锅的耳朵，在民间又称镬（锅）耳墙。当然，这风火山墙并非只是用来摆设，可有挡风保护屋瓦及防火的作用。

　　李氏家庙为清代建筑风格，正门为两扇对开的朱漆大门，大门前两侧各有高约0.4米的石台，石台上方悬挂着两个大红灯笼，立即带出一派古色古香的味道来。家庙的两侧为青云巷，门口处分别写有“兰芳”及“馥毓”字样。最引人注目的，还是正门那块涂蓝漆的“李氏家庙”牌匾，而题写牌匾者竟然是清末新会知县聂尔康。这不由得让人刮目相看，并在没进入家庙前，就开始猜想，该村李氏究竟有着怎样显赫的家世呢？

　　据自幼在洞阁村长大的72岁老人李耀晃回忆，在上世纪40年代，家庙门口两侧的石台上面放置了写有“回避”、“肃静”等字样的高脚牌，而石台对着空地的一侧设有木栏栅，不让人轻易上到石台。此外，在对着家庙正门数米远的空地上，还有着一个方形石台，石台上竖有两块狭长的石块。据他后来了解，该两块石块原叫“旗杆夹”，只有族中有人在科举考试中夺取到功名，才能立旗杆夹。在旗杆夹中间，还竖着高高的华表，华表上方有栩栩如生的狮子雕像，精美异常。可惜的是，在上世纪50年代，附近因修码头，这旗杆夹、华表连同石台基都被人运走，至今已找寻不着。

走入该家庙大门，迎面而来的首先是一个木制屏幕，转个弯，发现该家庙共有三进两天井。走至第二进，有了一个新发现。只见横梁下高悬着“李明德堂”的木匾，在木匾下方还悬挂着5块功名匾，最中间的为“钦点探花及第，咸丰九年吉日立，臣李文田恭承”字样。其余4个功名匾，则分别是“钦赐翰林院编修”、“钦赐翰林院检讨”、“钦点翰林院庶吉士”、“钦点即用知县”，而“恭承”者分别为李金和、李赓韶、李翘燊、李涛4人，分别为清代咸丰、同治、光绪期间所取得的功名。

　　看过功名匾，让人费解的问题也随之而来：既然功名匾上的5个人物距今不远，但在新会，为什么却不具有张其光等历史人物的知名度，甚至称得上鲜为人知呢？洞阁村的村干部和村民告诉记者，根据该村族谱记载，李氏家庙原修建于清同治辛未年（1871年），至今已有130余年历史，但年久失修。该村今年年初才在家庙原貌的基础上进行重修，而这5块功名匾也是以前遗留下来的，竣工后按原来的位置挂在这里。

　　据老人李耀晃向记者提供的原取自洞阁族谱的《洞阁李氏家庙功名榜》记载，自该村立村以来，有功名者并不算少，不过只记录了从明嘉靖年间的第十世随缘公李悦，再至乾隆年间的第二十一世的应期公李璩。功名匾上的5人并不在上面。对此，李耀晃老人表示，这可能与洞阁李氏族谱修编年代较早，没有将该5人录入有关。记者再翻查史料，发现悬挂在中间的李文田为顺德均安上村人，咸丰九年（1859年）进士，殿试点为一甲第三名(探花)。老人李耀晃估计，顺德均安上村李氏一族可能是新会洞阁李氏的分支（洞阁李氏族谱散逸不全），而其中的子弟李文田在考取功名后，就托人回老家在家庙内悬挂上功名匾，以引导和鼓励子弟为“金榜题名”、“光宗耀祖”而奋斗，足见对李氏家庙的一份敬重之心。

　　“百口同居”美德传承近500年　　

　　在李氏家庙的第三进，横梁同样悬挂着一块牌匾，上面书写着“岭南卓行”几个大字。据村人介绍，“岭南卓行”赞颂的是李氏族人卓越的品行。为外人所不知的，这四个大字其实暗含着一个在该村已流传了近500年的“百口同居”的传说，讲的是洞阁始祖仕达公之孙随缘公李悦至下三世不分的故事。据该村族谱记载，随缘公李悦重孝义，重友情，与人为善，富有同情心。李悦长兄早逝，留下5子20孙，生活困苦，李悦于是承担赡养的义务，三世不分，百余人共同生活，时人于是赞曰“百口同居”。当时的士大夫们在闲谈中也都“嘉其德行”，认为李悦之举为“岭南卓行”。朝廷为此还赐李悦为“乡进士”，名扬郡邑。

　　李耀晃称，“百口同居”的故事，教导李氏后人互相尊重，敬奉老少。该美德传承到今，已经变成了村规民俗。据《洞阁李氏家庙功名榜》记载，自李悦之后，考取功名者、官至高位者达10余人。对于今天的洞阁李氏族人来说，“百口同居”故事同样具有教育意义。


本文转自《江门日报》

李氏家庙正门。
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家庙第二进悬挂着5块功名牌匾。
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家庙第三进中悬挂“岭南卓行”四个大字。
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“百口同居”美德流传几百年，已经成了村规民俗。
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李氏家庙位处洞阁村的中心地带，靠近村委会的办公楼。家庙前方有一块很大的空地，是村民日常重大活动的场所。李氏家庙建筑宏伟大气，为典型的清代建筑风格，建筑为硬山式，抬梁与穿斗混合式梁架。屋顶的风火山墙高高耸立，线条优美，十分显眼，远远望去，就像官帽一般。据说这是取前程远大之意，在过去，一般要有科举功名的人才有资格修建。不过，因它的形状又像铁锅的耳朵，在民间又称镬（锅）耳墙。当然，这风火山墙并非只是用来摆设，可有挡风保护屋瓦及防火的作用。

　　李氏家庙为清代建筑风格，正门为两扇对开的朱漆大门，大门前两侧各有高约0.4米的石台，石台上方悬挂着两个大红灯笼，立即带出一派古色古香的味道来。家庙的两侧为青云巷，门口处分别写有“兰芳”及“馥毓”字样。最引人注目的，还是正门那块涂蓝漆的“李氏家庙”牌匾，而题写牌匾者竟然是清末新会知县聂尔康。这不由得让人刮目相看，并在没进入家庙前，就开始猜想，该村李氏究竟有着怎样显赫的家世呢？

　　据自幼在洞阁村长大的72岁老人李耀晃回忆，在上世纪40年代，家庙门口两侧的石台上面放置了写有“回避”、“肃静”等字样的高脚牌，而石台对着空地的一侧设有木栏栅，不让人轻易上到石台。此外，在对着家庙正门数米远的空地上，还有着一个方形石台，石台上竖有两块狭长的石块。据他后来了解，该两块石块原叫“旗杆夹”，只有族中有人在科举考试中夺取到功名，才能立旗杆夹。在旗杆夹中间，还竖着高高的华表，华表上方有栩栩如生的狮子雕像，精美异常。可惜的是，在上世纪50年代，附近因修码头，这旗杆夹、华表连同石台基都被人运走，至今已找寻不着。

走入该家庙大门，迎面而来的首先是一个木制屏幕，转个弯，发现该家庙共有三进两天井。走至第二进，有了一个新发现。只见横梁下高悬着“李明德堂”的木匾，在木匾下方还悬挂着5块功名匾，最中间的为“钦点探花及第，咸丰九年吉日立，臣李文田恭承”字样。其余4个功名匾，则分别是“钦赐翰林院编修”、“钦赐翰林院检讨”、“钦点翰林院庶吉士”、“钦点即用知县”，而“恭承”者分别为李金和、李赓韶、李翘燊、李涛4人，分别为清代咸丰、同治、光绪期间所取得的功名。

　　看过功名匾，让人费解的问题也随之而来：既然功名匾上的5个人物距今不远，但在新会，为什么却不具有张其光等历史人物的知名度，甚至称得上鲜为人知呢？洞阁村的村干部和村民告诉记者，根据该村族谱记载，李氏家庙原修建于清同治辛未年（1871年），至今已有130余年历史，但年久失修。该村今年年初才在家庙原貌的基础上进行重修，而这5块功名匾也是以前遗留下来的，竣工后按原来的位置挂在这里。

　　据老人李耀晃向记者提供的原取自洞阁族谱的《洞阁李氏家庙功名榜》记载，自该村立村以来，有功名者并不算少，不过只记录了从明嘉靖年间的第十世随缘公李悦，再至乾隆年间的第二十一世的应期公李璩。功名匾上的5人并不在上面。对此，李耀晃老人表示，这可能与洞阁李氏族谱修编年代较早，没有将该5人录入有关。记者再翻查史料，发现悬挂在中间的李文田为顺德均安上村人，咸丰九年（1859年）进士，殿试点为一甲第三名(探花)。老人李耀晃估计，顺德均安上村李氏一族可能是新会洞阁李氏的分支（洞阁李氏族谱散逸不全），而其中的子弟李文田在考取功名后，就托人回老家在家庙内悬挂上功名匾，以引导和鼓励子弟为“金榜题名”、“光宗耀祖”而奋斗，足见对李氏家庙的一份敬重之心。

　　“百口同居”美德传承近500年　　

　　在李氏家庙的第三进，横梁同样悬挂着一块牌匾，上面书写着“岭南卓行”几个大字。据村人介绍，“岭南卓行”赞颂的是李氏族人卓越的品行。为外人所不知的，这四个大字其实暗含着一个在该村已流传了近500年的“百口同居”的传说，讲的是洞阁始祖仕达公之孙随缘公李悦至下三世不分的故事。据该村族谱记载，随缘公李悦重孝义，重友情，与人为善，富有同情心。李悦长兄早逝，留下5子20孙，生活困苦，李悦于是承担赡养的义务，三世不分，百余人共同生活，时人于是赞曰“百口同居”。当时的士大夫们在闲谈中也都“嘉其德行”，认为李悦之举为“岭南卓行”。朝廷为此还赐李悦为“乡进士”，名扬郡邑。

　　李耀晃称，“百口同居”的故事，教导李氏后人互相尊重，敬奉老少。该美德传承到今，已经变成了村规民俗。据《洞阁李氏家庙功名榜》记载，自李悦之后，考取功名者、官至高位者达10余人。对于今天的洞阁李氏族人来说，“百口同居”故事同样具有教育意义。


本文转自《江门日报》