走进高大通透的老房子，触摸着竖立了600年的大方柱，仿佛回到了古代。提起城东的大村，人们一般会说到李宅。据说，这个建村已600余年的村庄，居住的是唐皇李氏的后裔。

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槐神兆梦卜居蟾程

　　李宅最早叫蟾程。从甘肃陇西迁来东阳的李氏祖先原先住在城里，到了第十四世李毅庵时（公元1407年）定居李宅。

　　传说，有一回李毅庵路过蟾程，在一棵槐树下休息，睡梦中见一老翁授匙一枚。李毅庵认为这一定是槐神兆梦，便选择蟾程这处宝地定居，后来子孙昌盛，改称李宅。

　　在李宅村中央，有座精美的花台门。这里原是村口，数百年过去，随着村庄规模不断变大，当年的这处村口早已成了村中心。

　　走进花台门，便走进了古村的历史。花台门是李宅三座大门之一（另两座为狮子台门、文献第），建于明宣德二年（公元1427年），清同治三年（公元1864年）重修。花台门上方挂有“忠孝名家”牌匾。

　　过了花台门，再过文昌阁，就来到了蟾塘（又叫月塘）。蟾塘、尚书坊、集庆堂、宗祠组成了李宅的村庄中轴线。

　　“十幢屋”中保存完好的仅剩了这一幢，李国荣老人身后墙上，安装的就是明代的“防盗窗”。

尚方宝剑保住白花厅

　　蟾塘北侧，就是展现李宅历史精华的古建筑群。最先入眼的是“世尚书门坊”。这座明代建筑是为东阳李氏六世祖李大同（官至工部尚书）、八世祖李希明（官至刑部尚书）所建。

　　从世尚书门坊往北，原先有一座规模宏大的集庆堂，为三进建筑，分别是招厅、中厅和官厅。集庆堂又称白花厅，解放后被毁，上世纪70年代在其旧址上建成了大会堂。集庆堂虽然已毁，但它留在老人们心中的那份辉煌至今抹之不去。

　　今年75岁的李美余是李宅老协分会负责人，他讲述了一个关于白花厅的故事。原来，白花厅内绘画雕饰的都是白花，据说这种装饰风格只容皇宫拥有，民间不被允许。朝廷得知此事后，下了道圣旨，让县令带兵来抄厅。花巨资建造的大厅，怎么舍得拆呢？为保住白花厅，主人从当大官的亲家那里借来尚方宝剑，这才镇住县令，躲过一劫。没想到这座于几百年间历尽劫波的古建筑，却在几十年前毁掉了。李美余等老人说起此事，无不叹息。

“十幢屋”中装有防盗窗

　　李宅古建筑群中有著名的明代“十推（幢）屋”，皆为十三间头。相传是由盛极一时的李氏十兄弟仁、义、礼、智、信、恭、宽、诚、敏、惠居住，房屋造型高大，规模基本相同，只是廊前立柱的柱形及室内装饰花样各异。
　　
　　由于历时久远，加上风雨侵蚀、火灾殃及，这十幢房子至今修缮并保存完好的只剩下一幢，还有两幢已经破败得差不多仅剩下了轮廓，只有那粗大的柱子和高大的明式门窗依然屹立不倒。
　　
　　在这幢刚修缮好的明代老房子里，住着83岁的李国荣和老伴。见到记者用手抚摸已经发白的方形立柱，李国荣感叹道：“六百年了！”虽历经数百年的风霜雪雨，这些方形的木柱却依然叩之如石。
　　
　　这十幢房子最显著的特点就是装有“防盗窗”。在李美余带领下，来到旁边一幢院子里长满了杂草的房子前，五百多年前的“防盗窗”赫然在目：窗户外面装有一个木框，框中有许多小臂粗的横栏。李美余介绍说，这就是古时候的“防盗窗”，装上小木框，就不用整天紧闭着木窗，敞开采光透气时仍可保安全。木框上还雕刻着精美的图案。记者不由感慨，李氏先祖防盗不忘美观，这可比现代城市中的“铁笼子”好看多了。

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六百年高踏步磨出了坑


　　在李宅，除了大祠堂外，还有新祠堂、小祠堂，可见600多年来，李宅人才辈出，文化积淀深厚。在花台门西侧，就是李宅现存历史最早的小祠堂，祠堂门面石额“桂林一枝”四个大字，为林则徐的老师赵睿荣题写。

　　在李宅宗祠西侧，有一道36级石阶的高踏步，600年来，村民行经的脚步居然把这些青石板都磨出了坑，成了村中一景。李美余指着其中一部分石板说，这些石板的一面被踏出坑后，村民把它们翻了个身，但是另一面又被踏出了坑，这些坑可都是岁月的痕迹啊！

　　36级的高踏步已被一代代村民踏出了一个个坑。

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祠堂石柱留下处世哲学



　　保存完好的李氏宗祠已成为老人们休闲娱乐的佳处。

　　说起东阳的古建筑，人们就会想到“卢宅的牌坊、李宅的祠堂”。李宅古建筑群中，保存最好的就是李氏宗祠。李氏宗祠依地势而建，前低后高，是村中地势最高的老建筑，彰显着其显赫的地位和特殊的作用。

　　早先，李氏宗祠主要用于祭祖、议事，是村里最具权威的地方。宗祠里有很多牌匾，如“刑部尚书”、“兵部尚书”等，可以想见李氏先人世代为官的荣耀。李美余指着一块块颜色发白的牌匾说，原先老牌匾还要多，可惜都在“文革”后毁掉了，现存的这些是村民好不容易找回来的。现在李氏宗祠已成了村里人聊天喝茶、打牌下棋的好去处，成了古色古香的文化中心。

　　李氏宗祠还有个鲜明的建筑特点，就是其石柱数量很多，有62根。宗祠前厅和穿堂的石柱共30根，都是圆形的，而后堂32根石柱却是方形的。为什么同一座建筑中的石柱却分前圆后方？李美余说没有资料记载，也没有传说，他也不知道为什么。村民猜测，这很可能是祖先把中庸和谐、长幼有序的儒家文化融合在了祠堂建筑中，“外事以圆，内事以方”，反映了李氏祖先信奉天圆地方的思想及外圆内方的处世哲学。

走进高大通透的老房子，触摸着竖立了600年的大方柱，仿佛回到了古代。提起城东的大村，人们一般会说到李宅。据说，这个建村已600余年的村庄，居住的是唐皇李氏的后裔。

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槐神兆梦卜居蟾程

　　李宅最早叫蟾程。从甘肃陇西迁来东阳的李氏祖先原先住在城里，到了第十四世李毅庵时（公元1407年）定居李宅。

　　传说，有一回李毅庵路过蟾程，在一棵槐树下休息，睡梦中见一老翁授匙一枚。李毅庵认为这一定是槐神兆梦，便选择蟾程这处宝地定居，后来子孙昌盛，改称李宅。

　　在李宅村中央，有座精美的花台门。这里原是村口，数百年过去，随着村庄规模不断变大，当年的这处村口早已成了村中心。

　　走进花台门，便走进了古村的历史。花台门是李宅三座大门之一（另两座为狮子台门、文献第），建于明宣德二年（公元1427年），清同治三年（公元1864年）重修。花台门上方挂有“忠孝名家”牌匾。

　　过了花台门，再过文昌阁，就来到了蟾塘（又叫月塘）。蟾塘、尚书坊、集庆堂、宗祠组成了李宅的村庄中轴线。

　　“十幢屋”中保存完好的仅剩了这一幢，李国荣老人身后墙上，安装的就是明代的“防盗窗”。

尚方宝剑保住白花厅

　　蟾塘北侧，就是展现李宅历史精华的古建筑群。最先入眼的是“世尚书门坊”。这座明代建筑是为东阳李氏六世祖李大同（官至工部尚书）、八世祖李希明（官至刑部尚书）所建。

　　从世尚书门坊往北，原先有一座规模宏大的集庆堂，为三进建筑，分别是招厅、中厅和官厅。集庆堂又称白花厅，解放后被毁，上世纪70年代在其旧址上建成了大会堂。集庆堂虽然已毁，但它留在老人们心中的那份辉煌至今抹之不去。

　　今年75岁的李美余是李宅老协分会负责人，他讲述了一个关于白花厅的故事。原来，白花厅内绘画雕饰的都是白花，据说这种装饰风格只容皇宫拥有，民间不被允许。朝廷得知此事后，下了道圣旨，让县令带兵来抄厅。花巨资建造的大厅，怎么舍得拆呢？为保住白花厅，主人从当大官的亲家那里借来尚方宝剑，这才镇住县令，躲过一劫。没想到这座于几百年间历尽劫波的古建筑，却在几十年前毁掉了。李美余等老人说起此事，无不叹息。

“十幢屋”中装有防盗窗

　　李宅古建筑群中有著名的明代“十推（幢）屋”，皆为十三间头。相传是由盛极一时的李氏十兄弟仁、义、礼、智、信、恭、宽、诚、敏、惠居住，房屋造型高大，规模基本相同，只是廊前立柱的柱形及室内装饰花样各异。
　　
　　由于历时久远，加上风雨侵蚀、火灾殃及，这十幢房子至今修缮并保存完好的只剩下一幢，还有两幢已经破败得差不多仅剩下了轮廓，只有那粗大的柱子和高大的明式门窗依然屹立不倒。
　　
　　在这幢刚修缮好的明代老房子里，住着83岁的李国荣和老伴。见到记者用手抚摸已经发白的方形立柱，李国荣感叹道：“六百年了！”虽历经数百年的风霜雪雨，这些方形的木柱却依然叩之如石。
　　
　　这十幢房子最显著的特点就是装有“防盗窗”。在李美余带领下，来到旁边一幢院子里长满了杂草的房子前，五百多年前的“防盗窗”赫然在目：窗户外面装有一个木框，框中有许多小臂粗的横栏。李美余介绍说，这就是古时候的“防盗窗”，装上小木框，就不用整天紧闭着木窗，敞开采光透气时仍可保安全。木框上还雕刻着精美的图案。记者不由感慨，李氏先祖防盗不忘美观，这可比现代城市中的“铁笼子”好看多了。

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六百年高踏步磨出了坑


　　在李宅，除了大祠堂外，还有新祠堂、小祠堂，可见600多年来，李宅人才辈出，文化积淀深厚。在花台门西侧，就是李宅现存历史最早的小祠堂，祠堂门面石额“桂林一枝”四个大字，为林则徐的老师赵睿荣题写。

　　在李宅宗祠西侧，有一道36级石阶的高踏步，600年来，村民行经的脚步居然把这些青石板都磨出了坑，成了村中一景。李美余指着其中一部分石板说，这些石板的一面被踏出坑后，村民把它们翻了个身，但是另一面又被踏出了坑，这些坑可都是岁月的痕迹啊！

　　36级的高踏步已被一代代村民踏出了一个个坑。

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祠堂石柱留下处世哲学



　　保存完好的李氏宗祠已成为老人们休闲娱乐的佳处。

　　说起东阳的古建筑，人们就会想到“卢宅的牌坊、李宅的祠堂”。李宅古建筑群中，保存最好的就是李氏宗祠。李氏宗祠依地势而建，前低后高，是村中地势最高的老建筑，彰显着其显赫的地位和特殊的作用。

　　早先，李氏宗祠主要用于祭祖、议事，是村里最具权威的地方。宗祠里有很多牌匾，如“刑部尚书”、“兵部尚书”等，可以想见李氏先人世代为官的荣耀。李美余指着一块块颜色发白的牌匾说，原先老牌匾还要多，可惜都在“文革”后毁掉了，现存的这些是村民好不容易找回来的。现在李氏宗祠已成了村里人聊天喝茶、打牌下棋的好去处，成了古色古香的文化中心。

　　李氏宗祠还有个鲜明的建筑特点，就是其石柱数量很多，有62根。宗祠前厅和穿堂的石柱共30根，都是圆形的，而后堂32根石柱却是方形的。为什么同一座建筑中的石柱却分前圆后方？李美余说没有资料记载，也没有传说，他也不知道为什么。村民猜测，这很可能是祖先把中庸和谐、长幼有序的儒家文化融合在了祠堂建筑中，“外事以圆，内事以方”，反映了李氏祖先信奉天圆地方的思想及外圆内方的处世哲学。