本文作者：李 吉   李梦涛

李冰是我国历史上著名的水利专家，由他主持修筑的四川都江堰水利工程，一直灌溉着成都平原的千里沃野，使之成为“水旱从人，不知饥馑”的“天府之国”。历经两千多年，如今这一伟大工程仍然灌溉着七个地市、三十七个县区的1006万亩土地，发挥了防洪、排涝、泄沙、航运、发电等多方面的效益，成为水利科技史上的一大奇迹，被列为世界人类文化遗产之一。但由于历史文献的阙略和神话传说的渲染，有关李冰及其子二郎的籍贯故里、族属生平，史学界、科技界、水利界一直争论不休：有的说是蜀国东巴人，有的说是楚困苦县人，更有的说李冰实无其人，是蜀主鳖灵的谐音……从而使李冰、李二郎的身世蒙上了一层神秘色彩，成为难解的千古之谜。?

然而，近年来通过对山西运城解州一座古祠的考察研究，并经山西省社会科学院中国家谱资料研究中心、四川省水利学会水利史研究委员会、都江堰管理局多位专家学者的鉴别、论证，证实李冰、李二郎父子的祖籍就在山西，解州郊斜村(今属运城市盐湖区)就是李冰故里，从而使这位造福后代、享誉中外的水利科技大家的身世大白天下，解开了这一千古的历史之谜。?

这座古老宗祠，俗称“李氏家庙”，位于郊斜村中。郊斜村现有人口500余户，2200多人，85％以上均为李姓，故老相传多为李冰后裔。但因年代久远，史志无征，姑妄言之，姑妄听之。尤其是上个世纪五十年代以来，涉及宗族文化的历史文献、实物，被列为“封建余孽”，历经浩劫，扫荡殆尽。这座“李氏家庙”因被村中小学占用，赖以残存，但因年久失修，人为破坏，早已面目全非。?

1994年春节时，村民李保生在绘制自己祖先神位时，偶然发现了“郊斜李氏是李冰后裔”的线索，向中国家谱资料研究中心专家求助、求证。家谱中心对这一线索高度重视，多次函电往复，提出了：查证史志文献，寻觅族谱资料，搜集遗物实证，整修李氏家庙等指导性意见。并致函文物、水利部门和当地政府，吁请社会各界予以关注。李保生等李氏子孙更是执著追寻，孜孜不倦，历经数年，几经波折，先后在当地征集到清雍正五年(1727)四川巡抚奏请加封李冰父子的御批抄件；敕封李二郎为“承绩广惠显英王”的金字蓝底神位；修建“金山庙”(即李冰庙)的门墩石一对；以及流失多年的三本《李氏家谱》等文献资料和幸存文物，从而揭开了李氏家庙和李冰身世的面纱。

据“金山庙”门墩石镌文所示，此庙建于“泰和八年十月二十七日”，即金代章宗泰和年间(1208)，距近已有八百余年，而“金山庙”实为“金山顺泽侯庙”的简称，是宋代御赐的李冰封号。?

清雍正五年的御批抄件载称：“雍正五年，四川巡抚疏称，二郎父子生有捍卫保障之力，殁后又屡彰显应，理宜请褒爵秩，并崇祀典用”。后经礼部衙门详加审议，拟定封号，由雍正亲笔御批，朝旨颁发：“即照该抚所请，仍转该地方官制造神牌安设致祭，……敕封冰为敷泽兴济通佑王，封二郎(李金山)为承绩广惠显英王……。”这一御批所赐李二郎封号，与现存于郊斜村李氏族人保存的“承绩广惠显英王”神位灵牌完全吻合。?

现存的“李氏家庙”因年久失修，仅存正殿三间，且多处塌陷，但中檩之下三块脊板上依稀可见“大清康熙二十三年岁次乙丑(1685)季春重修祖庙记”，“时乾隆二十九年岁次甲申(1764)三月戊亥十五日甲子重修祖庙”，“民国十九年(1930)岁次丙寅花月上浣重修”等题记。值得注意的是，几次重修都明确无误地载明是“重修祖庙”，原悬于庙门上的“李氏家庙”匾额，仍由李氏族人保存至今。从而证实了历代李氏族人都把敕建的李冰祠庙作为自己的宗祠祖庙来维护、使用。

另据本村九旬老人、原住庙执事李仁山和多位高龄老人回忆：李氏家庙原占地10亩左右，有三道朱红色庙门，门面上有兽面铜钉，称端门。中门两柱雕有石狮，边门两柱雕有石猴，取代代“封侯”之意。门额悬挂“李氏家庙”大匾，两对纱灯分挂左右，灯上写有“陇西巨族”四个大字。端门内两侧各有耳房五间，进端门过雉门，拾级而下，上铺木板，为过路戏台，为祭祖敬神社戏之用。五丈之外是金山顺泽侯正殿，面阔三间，进深两丈，穿廊六尺，镶嵌十八扇隔扇，檐下悬挂“顺顷泽侯殿”竖牌。殿内正中为李冰塑像，白面长须，头戴包巾，手持七星笏板，端坐于暖阁之中，两侧分立侍童，陈列銮驾、伞扇、执事，迴避牌、虎头牌，上书“通佑王”、“显英王”，供节日庆典祭祀之用。殿内供桌上陈设李二郎(李金山)云头牌位，牌高2．1尺，牌面雕刻蓝底金字：敕封承绩广惠显英王之神位。”殿前左右原有古柏两珠，解放初被砍掉。殿内有石碑一通，记叙李冰父子事迹较详，1958年大炼钢铁时，族人为防止被毁，深埋地下。因经手人己故，埋碑地点难以确认，有待今后进一步发现。?

庙产有祭田数十庙，街坊十余间，收取租金为族务活动经费和救助本族孤寡老弱之用。每年元旦、元宵、清明、冬至祭祖之日，各房子孙云集朝拜，分享祭品，清明节演戏酬神，冬至日集议族中大事。凡此种种，可知由朝廷敕封的“金山顺泽侯庙”，也即李氏家庙，既是郊斜村李冰后裔尊祖敬宗、追慕先贤的宗祠所在；也是官方封赠圣人、褒扬功德的庙宇。李氏家庙可称是官私合祀的祠庙。?

在考察和调查“李氏家庙”的过程中，收获最大，也最有价值的发现是找到了三部流失已久的《李氏家谱》。这三部家谱分别为：《李氏东分家谱》、《李氏中分家谱》、《李氏西分家谱》，均为蓝色布面线装，白绵纸毛笔手书，每本纵长58厘米，横宽30厘米。谱中李冰父子封号名讳均为朱砂丹书，端庄凝重，保存完好，是同冶十一年(1872年)李冰六十七世裔孙、庠生玉田、增生翔鹏纂稿，六十八世裔孙、廪生待庆详加考定后撰文并书。这三本家谱主序一致，其后的《重订家谱》、《继修家谱》、《家谱继序》稍有不同，所记内容均从李冰五十二世孙、宋末李维渊记起，续至民国二十年为止，分别为东、中、西三门传承世系。

三本族谱主序均称：“余李氏始祖讳冰，又名季冰，号称陆海。谥封金山顺泽侯，二郎其子也。按秦时冰为蜀郡太守，见四川成都府属灌县都江堰口水患甚巨，因使其子二郎凿山导江，保全成都等县，蜀人德之，不惟家立冰像，且于都江堰口庙祀二郎为神……余五十二世祖维渊公暨五十三世祖如岗公，自宋末时父子其以孝廉补平阳府教授，方告任归里，居是村创立始祖家庙。桃花洞又盖享殿三间，取其山高水长，宗蕃支衍。彼时每岁春秋犹遣官致祭。”由于李冰在宋时被敕封为：“金山顺泽侯”，该庙亦称“顺泽侯庙”。雍正五年……敕

封冰为敷泽兴济通佑王，封二郎(李金山)为承绩广惠显英王。”

这段谱序既清楚地交代了李冰父子的籍贯故里、主要业绩，也记述了“李氏家庙”的创建来历及其祭祀李冰父子的建祠宗旨。?

据笔者所知，这三本《李氏家谱》是迄今海内外首次发现的李冰家谱，不仅有力地证实了郊斜村李氏家庙即李冰祠堂这一重要史实，揭开了李冰、李二郎父子故里生平的历史之谜，填补了历史文献的阙略，对于都江堰水利史的研究，乃至于对中国水利史和世界水利史的研究都具有极其重要的参考价值。?

总结和回顾对解州“李氏家庙”这一古老宗祠的考察研究，不仅解开了李冰身世故里的千古之谜，而且也深切地体认到祠堂文化和族谱研究的巨大魅力和无可取代的学术价值，堪称中华传统文化的瑰宝，是蕴藏丰厚，亟具开发价值的文化领域。??

     (本文作者：李吉，系山西省社会科学院首席研究员、中国家谱资料研究中心主任；李梦涛，太原市文物局干部)

本文作者：李 吉   李梦涛

李冰是我国历史上著名的水利专家，由他主持修筑的四川都江堰水利工程，一直灌溉着成都平原的千里沃野，使之成为“水旱从人，不知饥馑”的“天府之国”。历经两千多年，如今这一伟大工程仍然灌溉着七个地市、三十七个县区的1006万亩土地，发挥了防洪、排涝、泄沙、航运、发电等多方面的效益，成为水利科技史上的一大奇迹，被列为世界人类文化遗产之一。但由于历史文献的阙略和神话传说的渲染，有关李冰及其子二郎的籍贯故里、族属生平，史学界、科技界、水利界一直争论不休：有的说是蜀国东巴人，有的说是楚困苦县人，更有的说李冰实无其人，是蜀主鳖灵的谐音……从而使李冰、李二郎的身世蒙上了一层神秘色彩，成为难解的千古之谜。?

然而，近年来通过对山西运城解州一座古祠的考察研究，并经山西省社会科学院中国家谱资料研究中心、四川省水利学会水利史研究委员会、都江堰管理局多位专家学者的鉴别、论证，证实李冰、李二郎父子的祖籍就在山西，解州郊斜村(今属运城市盐湖区)就是李冰故里，从而使这位造福后代、享誉中外的水利科技大家的身世大白天下，解开了这一千古的历史之谜。?

这座古老宗祠，俗称“李氏家庙”，位于郊斜村中。郊斜村现有人口500余户，2200多人，85％以上均为李姓，故老相传多为李冰后裔。但因年代久远，史志无征，姑妄言之，姑妄听之。尤其是上个世纪五十年代以来，涉及宗族文化的历史文献、实物，被列为“封建余孽”，历经浩劫，扫荡殆尽。这座“李氏家庙”因被村中小学占用，赖以残存，但因年久失修，人为破坏，早已面目全非。?

1994年春节时，村民李保生在绘制自己祖先神位时，偶然发现了“郊斜李氏是李冰后裔”的线索，向中国家谱资料研究中心专家求助、求证。家谱中心对这一线索高度重视，多次函电往复，提出了：查证史志文献，寻觅族谱资料，搜集遗物实证，整修李氏家庙等指导性意见。并致函文物、水利部门和当地政府，吁请社会各界予以关注。李保生等李氏子孙更是执著追寻，孜孜不倦，历经数年，几经波折，先后在当地征集到清雍正五年(1727)四川巡抚奏请加封李冰父子的御批抄件；敕封李二郎为“承绩广惠显英王”的金字蓝底神位；修建“金山庙”(即李冰庙)的门墩石一对；以及流失多年的三本《李氏家谱》等文献资料和幸存文物，从而揭开了李氏家庙和李冰身世的面纱。

据“金山庙”门墩石镌文所示，此庙建于“泰和八年十月二十七日”，即金代章宗泰和年间(1208)，距近已有八百余年，而“金山庙”实为“金山顺泽侯庙”的简称，是宋代御赐的李冰封号。?

清雍正五年的御批抄件载称：“雍正五年，四川巡抚疏称，二郎父子生有捍卫保障之力，殁后又屡彰显应，理宜请褒爵秩，并崇祀典用”。后经礼部衙门详加审议，拟定封号，由雍正亲笔御批，朝旨颁发：“即照该抚所请，仍转该地方官制造神牌安设致祭，……敕封冰为敷泽兴济通佑王，封二郎(李金山)为承绩广惠显英王……。”这一御批所赐李二郎封号，与现存于郊斜村李氏族人保存的“承绩广惠显英王”神位灵牌完全吻合。?

现存的“李氏家庙”因年久失修，仅存正殿三间，且多处塌陷，但中檩之下三块脊板上依稀可见“大清康熙二十三年岁次乙丑(1685)季春重修祖庙记”，“时乾隆二十九年岁次甲申(1764)三月戊亥十五日甲子重修祖庙”，“民国十九年(1930)岁次丙寅花月上浣重修”等题记。值得注意的是，几次重修都明确无误地载明是“重修祖庙”，原悬于庙门上的“李氏家庙”匾额，仍由李氏族人保存至今。从而证实了历代李氏族人都把敕建的李冰祠庙作为自己的宗祠祖庙来维护、使用。

另据本村九旬老人、原住庙执事李仁山和多位高龄老人回忆：李氏家庙原占地10亩左右，有三道朱红色庙门，门面上有兽面铜钉，称端门。中门两柱雕有石狮，边门两柱雕有石猴，取代代“封侯”之意。门额悬挂“李氏家庙”大匾，两对纱灯分挂左右，灯上写有“陇西巨族”四个大字。端门内两侧各有耳房五间，进端门过雉门，拾级而下，上铺木板，为过路戏台，为祭祖敬神社戏之用。五丈之外是金山顺泽侯正殿，面阔三间，进深两丈，穿廊六尺，镶嵌十八扇隔扇，檐下悬挂“顺顷泽侯殿”竖牌。殿内正中为李冰塑像，白面长须，头戴包巾，手持七星笏板，端坐于暖阁之中，两侧分立侍童，陈列銮驾、伞扇、执事，迴避牌、虎头牌，上书“通佑王”、“显英王”，供节日庆典祭祀之用。殿内供桌上陈设李二郎(李金山)云头牌位，牌高2．1尺，牌面雕刻蓝底金字：敕封承绩广惠显英王之神位。”殿前左右原有古柏两珠，解放初被砍掉。殿内有石碑一通，记叙李冰父子事迹较详，1958年大炼钢铁时，族人为防止被毁，深埋地下。因经手人己故，埋碑地点难以确认，有待今后进一步发现。?

庙产有祭田数十庙，街坊十余间，收取租金为族务活动经费和救助本族孤寡老弱之用。每年元旦、元宵、清明、冬至祭祖之日，各房子孙云集朝拜，分享祭品，清明节演戏酬神，冬至日集议族中大事。凡此种种，可知由朝廷敕封的“金山顺泽侯庙”，也即李氏家庙，既是郊斜村李冰后裔尊祖敬宗、追慕先贤的宗祠所在；也是官方封赠圣人、褒扬功德的庙宇。李氏家庙可称是官私合祀的祠庙。?

在考察和调查“李氏家庙”的过程中，收获最大，也最有价值的发现是找到了三部流失已久的《李氏家谱》。这三部家谱分别为：《李氏东分家谱》、《李氏中分家谱》、《李氏西分家谱》，均为蓝色布面线装，白绵纸毛笔手书，每本纵长58厘米，横宽30厘米。谱中李冰父子封号名讳均为朱砂丹书，端庄凝重，保存完好，是同冶十一年(1872年)李冰六十七世裔孙、庠生玉田、增生翔鹏纂稿，六十八世裔孙、廪生待庆详加考定后撰文并书。这三本家谱主序一致，其后的《重订家谱》、《继修家谱》、《家谱继序》稍有不同，所记内容均从李冰五十二世孙、宋末李维渊记起，续至民国二十年为止，分别为东、中、西三门传承世系。

三本族谱主序均称：“余李氏始祖讳冰，又名季冰，号称陆海。谥封金山顺泽侯，二郎其子也。按秦时冰为蜀郡太守，见四川成都府属灌县都江堰口水患甚巨，因使其子二郎凿山导江，保全成都等县，蜀人德之，不惟家立冰像，且于都江堰口庙祀二郎为神……余五十二世祖维渊公暨五十三世祖如岗公，自宋末时父子其以孝廉补平阳府教授，方告任归里，居是村创立始祖家庙。桃花洞又盖享殿三间，取其山高水长，宗蕃支衍。彼时每岁春秋犹遣官致祭。”由于李冰在宋时被敕封为：“金山顺泽侯”，该庙亦称“顺泽侯庙”。雍正五年……敕

封冰为敷泽兴济通佑王，封二郎(李金山)为承绩广惠显英王。”

这段谱序既清楚地交代了李冰父子的籍贯故里、主要业绩，也记述了“李氏家庙”的创建来历及其祭祀李冰父子的建祠宗旨。?

据笔者所知，这三本《李氏家谱》是迄今海内外首次发现的李冰家谱，不仅有力地证实了郊斜村李氏家庙即李冰祠堂这一重要史实，揭开了李冰、李二郎父子故里生平的历史之谜，填补了历史文献的阙略，对于都江堰水利史的研究，乃至于对中国水利史和世界水利史的研究都具有极其重要的参考价值。?

总结和回顾对解州“李氏家庙”这一古老宗祠的考察研究，不仅解开了李冰身世故里的千古之谜，而且也深切地体认到祠堂文化和族谱研究的巨大魅力和无可取代的学术价值，堪称中华传统文化的瑰宝，是蕴藏丰厚，亟具开发价值的文化领域。??

     (本文作者：李吉，系山西省社会科学院首席研究员、中国家谱资料研究中心主任；李梦涛，太原市文物局干部)