《李氏七修族谱》记载了李氏1140多年的家族繁衍史。李氏族谱历经唐、五代、宋、元、明、清、中华民国各朝代，共修谱七次。反映了吴西泰和圳上李氏家族从晚唐到民国十七年的兴衰史，故称《李氏七修族谱》，修谱时间及主持修谱人辑录如下：
一修：璋公（李廷璋），唐太中十二年戊寅春月；
二修：至公（字天载），宋端平元年巳亥岁秋月；
三修：添秩公（李添秩），清康熙三十六年丁丑仲秋月；
四修：必漩公（李必漩），清乾隆五十年己巳仲夏月；
五修：甲珊两房嗣孙（未署名），清道光九年己丑冬月；
六修：甲珊两房嗣孙（未署名），清同治九年庚午秋月；
七修：品英公（李品英），清光绪二十六年庚子秋月。
《李氏七修族谱》实录五十六辈。李德裕及其父李吉甫、祖父李栖筠只具名和官职。李廷璋及以下共五十三辈，名、字号、生死年月、职务、葬所、门第俱全。族谱中李廷璋及子孙四辈未启用派辈诗，到第五辈，及李廷璋的曾孙李君甲、李君珊堂兄弟俩，始启用派辈诗。
派辈诗有老派诗和续派诗两首。
老派诗启用年限不早于唐朝，会昌五年（公元845年），不晚于唐太中二年（公元848年）二月十八日。辑录如下：
君如昔度亟，东来克绍南；绳基睹崇厚，衍绪定昌繁；
盘根识真谛，依树喜鸣干；万福宗开景，允朝遇之良。
老派诗最后两字“之良”未采用，谱中实用三十八字。续派诗从三十九辈用起，到中华人民共和国成立时只用到第十一个字。辑录如下：
国正添必茂，高腾秀品彰；尊荣长瑞庆，祖泽远光杨；
美盛垂家祉，修悠发久祥；隆时增振耀，世代继其芳。
续派诗启用年限不晚于明嘉靖三十八年（公元1560年），从这首无言律诗所抒发的情感讲，既有“肯定”明朝政通人和之意，亦有乞求祖宗荫护润泽之情，更有鞭策后辈俟机而动、振耀门第、流芳百世的殷切之望。再加上谱中“遇”字辈职分卑微，丢弃“之良”二字未用，足以说明此时李氏家族人才匮乏，门风衰落久矣！
从《李氏七修族谱》中五十三辈所列人丁的住址、葬所看，涉及的人物散居九省，可谓徳裕公后代遍及大江南北、长城内外。
（三）李氏流源世系录
粤稽上世，“厥初生民”，皆炎黄孙之胄。予李氏一脉，派衍唐虞，历数十传。而徳裕公致仕居袁州，子孙几千而至泰和圳上枣子坪，流源远矣。厥后大官人、五大官人弟兄，于同光三年奉旨招集豫章居民，出吴入楚至长沙善化榔梨，自是分徙各处。我祖大官人兄弟子侄卜居中梅之丰乐朽兜焉，今按始迁草谱。
而大官人者乃二郎、三郎、四郎、八郎之父。为朽兜李氏所出之祖。五官人者，乃大郎、十一郎之父。而十一郎为枯杉中山所出之祖。二官人、三官人、四官人者，乃五郎、六郎、七郎、九郎、十郎、十二郎之父。余三十七郎中其一更邓姓，即安化邓氏之祖，总系大官人五官人之同族侄也。而四十八郎分衍湖南各处，俗传吾族有四十八户之说也。迄今族蕃且大，人寝以昌。为始我祖预知派日盛而人愈众，将来迁徙不一，世远年湮，恐子孙不知本源之地，原撰有俚语传后，以志不忘：
“我祖从前居吉州，泰和圳上是根由，同光徙入湖南地，丰乐驻地是朽兜”。
                                  康熙三十六年丁丑岁
                                         添秩九如氏敬序


转自李氏QQ群

《李氏七修族谱》记载了李氏1140多年的家族繁衍史。李氏族谱历经唐、五代、宋、元、明、清、中华民国各朝代，共修谱七次。反映了吴西泰和圳上李氏家族从晚唐到民国十七年的兴衰史，故称《李氏七修族谱》，修谱时间及主持修谱人辑录如下：
一修：璋公（李廷璋），唐太中十二年戊寅春月；
二修：至公（字天载），宋端平元年巳亥岁秋月；
三修：添秩公（李添秩），清康熙三十六年丁丑仲秋月；
四修：必漩公（李必漩），清乾隆五十年己巳仲夏月；
五修：甲珊两房嗣孙（未署名），清道光九年己丑冬月；
六修：甲珊两房嗣孙（未署名），清同治九年庚午秋月；
七修：品英公（李品英），清光绪二十六年庚子秋月。
《李氏七修族谱》实录五十六辈。李德裕及其父李吉甫、祖父李栖筠只具名和官职。李廷璋及以下共五十三辈，名、字号、生死年月、职务、葬所、门第俱全。族谱中李廷璋及子孙四辈未启用派辈诗，到第五辈，及李廷璋的曾孙李君甲、李君珊堂兄弟俩，始启用派辈诗。
派辈诗有老派诗和续派诗两首。
老派诗启用年限不早于唐朝，会昌五年（公元845年），不晚于唐太中二年（公元848年）二月十八日。辑录如下：
君如昔度亟，东来克绍南；绳基睹崇厚，衍绪定昌繁；
盘根识真谛，依树喜鸣干；万福宗开景，允朝遇之良。
老派诗最后两字“之良”未采用，谱中实用三十八字。续派诗从三十九辈用起，到中华人民共和国成立时只用到第十一个字。辑录如下：
国正添必茂，高腾秀品彰；尊荣长瑞庆，祖泽远光杨；
美盛垂家祉，修悠发久祥；隆时增振耀，世代继其芳。
续派诗启用年限不晚于明嘉靖三十八年（公元1560年），从这首无言律诗所抒发的情感讲，既有“肯定”明朝政通人和之意，亦有乞求祖宗荫护润泽之情，更有鞭策后辈俟机而动、振耀门第、流芳百世的殷切之望。再加上谱中“遇”字辈职分卑微，丢弃“之良”二字未用，足以说明此时李氏家族人才匮乏，门风衰落久矣！
从《李氏七修族谱》中五十三辈所列人丁的住址、葬所看，涉及的人物散居九省，可谓徳裕公后代遍及大江南北、长城内外。
（三）李氏流源世系录
粤稽上世，“厥初生民”，皆炎黄孙之胄。予李氏一脉，派衍唐虞，历数十传。而徳裕公致仕居袁州，子孙几千而至泰和圳上枣子坪，流源远矣。厥后大官人、五大官人弟兄，于同光三年奉旨招集豫章居民，出吴入楚至长沙善化榔梨，自是分徙各处。我祖大官人兄弟子侄卜居中梅之丰乐朽兜焉，今按始迁草谱。
而大官人者乃二郎、三郎、四郎、八郎之父。为朽兜李氏所出之祖。五官人者，乃大郎、十一郎之父。而十一郎为枯杉中山所出之祖。二官人、三官人、四官人者，乃五郎、六郎、七郎、九郎、十郎、十二郎之父。余三十七郎中其一更邓姓，即安化邓氏之祖，总系大官人五官人之同族侄也。而四十八郎分衍湖南各处，俗传吾族有四十八户之说也。迄今族蕃且大，人寝以昌。为始我祖预知派日盛而人愈众，将来迁徙不一，世远年湮，恐子孙不知本源之地，原撰有俚语传后，以志不忘：
“我祖从前居吉州，泰和圳上是根由，同光徙入湖南地，丰乐驻地是朽兜”。
                                  康熙三十六年丁丑岁
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