——以下资料均转自：禄洞李氏廿七代的空间


祿洞李氏太高始祖李鑾

民國二十七（公元一九三八年）年族人李滿垣抄錄之族譜（下稱〝《滿垣抄本》〞）載：


太高始祖諱鑾（一），娶朱氏生二子，長子源（二），次子禧（三）。


注釋：

（一）滿垣抄本「鑾」後有「公」字，今從陳山李氏諸族譜略去。陳山李氏諸族譜中「鑾」有作「聯」者，或是音近之誤寫。太高始祖李鑾之事蹟已無可考，惟陳山李氏諸族譜中有不少記載，輯錄如下：


第一.「李鑾原籍河南開封府.生於宋高宗紹興十七年（一一四七年）丁卯.終於宋理宗寶慶四年（一二二八年）戊子。」 按：始世祖李友聞於北宋宣和（一一一九年 ~ 一一二五年）至南宋建炎（一一二七年 ~ 一一三零年）年間任大內武職，以陳山李氏族譜之說，太高始祖李鑾出生之年竟在其孫李友聞被流放南雄州後約三十年，本末倒置，實誤。


第二.「南宋有李鑾、李垣父子.先後任監軍御史及平崖先鋒.率部屯營於陽江地面.死後安葬於廣海陽渠.祖孫居留新寧三代。……」（見陳山《龍門里李氏族譜》）

        按：前文已說太高始祖李鑾為北宋人而非南宋，而曾任監軍御史之說，滿垣抄本及部份陳山李氏族譜均缺，故未知是否屬實。廣海陽渠為新寧縣（今台山市）屬境，所謂「祖孫居留新寧三代」，與始世祖李友聞於南宋初由汴京入南雄州之史實不符。另陳山李氏族譜有太始祖李源之孫李純軒（長子楹楚所生）居新寧守墓之記載，滿垣抄本中所無。《龍門里李氏族譜》中述及本族始源時，前後有三種說法，自相矛盾，且李鑾父子率軍駐粵之事為該本獨有，疑係杜撰，未足信。

        又按：已故學者黃佛頤之《珠璣巷民族南遷記》中引地方資料謂「……又邑城（新會）務前李族，始祖聯，宋末由南雄徙新甯，再徙新會。」疑陳山李氏部份後人於修撰族譜過程中，將我太高始祖李鑾與新會務前李族始祖李聯，誤作同一人，致使陳山李氏諸族譜對本族始源、南遷時間及路綫等記載造成混亂。


（二）滿垣抄本「源」後有「公」字，今從陳山李氏諸族譜略去。


（三）滿垣抄本「禧」後有「公」字，今從陳山李氏諸族譜略去。陳山李氏諸族譜中載李禧之子李任棠，生三子，長子侃，次子侚，幼子佁。又謂李侚之子李西隅，原居浙江金華，後世遷本邑堯溪；李佁之子李瑞麟初居廣州，後世徙至本邑麗水。李禧以下宗支，因滿垣抄本所無，待考。

太始祖源公（四），字莊泉，號凌江，娶王氏、趙氏生楹楚（五）、柱碩（六）、師道（七）、友聞四子。

（四）陳山李氏諸族譜中有「源」作「垣」者。太始祖李源事蹟僅陳山李氏諸族譜中載，詳見注解（一）之二。

（五）李楹楚宗支參看注解（一）之二。

（六）陳山李氏諸族譜中有「碩」作「石」者。滿垣抄本無李柱碩宗支，陳山李氏族譜中謂彼二子名子善、子才，後世繁衍於龍門及從化。

（七）陳山李氏諸族譜中有「師」作「司」者。李師道宗支諸本皆缺，陳山李氏族譜謂彼後人在新會河塘。《珠璣巷民族南遷記》云：「河塘李族，於南宋末，由珠璣里徑遷新會。……」未知河塘李族是否李師道之後裔。

始世祖諱友聞（八），字朋龜，大宋東京開封府（九）祥符縣（十）人。宣和間，以右選（十一）出身，授忠翊郎（十二）、御前幹辦（十三）。時金數南侵，徽欽蒙塵（十四），建炎初，高宗南渡，當國者比欲媾和以圖姑息，抗者輒得罪。公以直諫和議之非，坐失官，流於南雄州（十五），僑居州之東郭牛田坊（十六）。娶白氏（十七），生有二子（十八），長子子臯，次子子周（十九）。

※鶴山以外地區有關資料記載始世祖李友聞只得一子時集，子周乃始世祖李友聞之族孫而非其子。

（八）始世祖生於北宋末年，籍屬開封府祥符縣。陳山李氏族譜記載較滿垣抄本簡略，謂：「李友聞.河南籍.宣和間以右選出身.授忠翊郎.御前幹辦。諫和議失官.流於南雄府.子時集由南雄徙新會祿洞鄉。」

        按：清代《鶴山縣志》及陳山李氏族譜中記載沙坪墟（今鶴山市城區）有李氏三大祖祠，即祿洞李友聞祠、堯溪李西隅祠、麗水李瑞麟祠，俗稱〝三李祠〞，民國年間尚存，今已毀。滿垣抄本中有對聯（二十）曰：「登龍望重承先業，倚馬才高裕後昆。」未知是否錄自原沙坪墟祿洞李友聞祠。

（九）開封府即今河南省開封市。秦王政二十二年（公元前二二五年），罷諸候置郡縣，分別置啟封縣、浚儀縣、陳留縣（秦王政十八年已置）。今開封市即為啟封、浚儀及陳留三縣發展演變而成。北宋沿用唐五代舊制置開封府，為東京，府治設於浚儀縣。

（十）宋遼〝澶淵之盟〞後，宋真宗為平民忿，聽王欽若、王誕等讒言，為重振皇威，演〝天書降趙宋〞之醜劇。景德五年（公元一零零八年）正月初一，皇城司報稱於左承天門上發現兩丈長之綢帛包裹天書《大中祥符》三篇，王誕乃率百官慶賀。宋真宗遂大赦天下，改年號為大中祥符元年，並將左承天門易名承天祥符門。

大中祥符二年（公元一零零九年）正月初一，宋真宗下詔：「上帝眷懷，元符賜命，以首春之旭誕，降東掖之禁門，載稽輿地之圖，實在浚都之壤，式昭天瑞，俾著邑名，浚儀縣實改為祥符縣……。」遂將浚儀縣易名祥符縣。

（十一）滿垣抄本中無「選」字，今從陳山李氏族譜補。

（十二）宋朝武選，自內客省至閤門使、副為橫班；自皇城至供備庫使為諸司正使，副為諸司副使；自內殿承制至三班借職為使臣，此中又分大小使臣。政和二年（公元一一一二年），詔易武階新名，正使為大夫，副使為郎，橫班十二階正使、副使亦然。政和六年（公元一一一六年），及增置宣正、履正、協忠、翊衛、親衛大夫郎等，凡十階，通為橫班。自太尉至下班祗應，凡五十二階。是次官制改革中新置太尉之職，為武階之首。忠翊郎為舊官職右侍禁之新名，屬禁軍，官階九品。又從義郎、秉節郎、忠訓郎、忠翊郎、成忠郎、保義郎、承節郎及承信郎等禁衛俱為小使臣，任期為五年。按宋制，文武官六品以下，九品以上朝服為綠色。

（十三）御前幹辦一職待考。滿垣抄本中另加有小字「公封兵部尚書」附句，純屬臆造，不可信。

（十四）滿垣抄本「徽欽」作「二帝」，今據正史改。靖康元年（公元一一二六年）一月，金兵圍東京，帝委李綱守禦。二月，金兵退。閏十一月，金兵再圍東京，陷城，宋徽宗與宋欽宗被擄，史稱〝靖康之難〞。次年，宋徽宗第九子趙構，即位建康，是為宋高宗，改元建炎。遷都臨安後，因保有南方之地，史稱南宋。

（十五）陳山李氏諸族譜「南雄州」作「南雄府」。考宋代行政區域，無〝省〞、〝府〞之稱，故陳山李氏諸族譜應係明代或以後修撰。

（十六）本省明代相關地方資料中常稱珠璣巷為「嶺南道南雄府始興郡保昌縣牛田坊十四圖珠璣村」，由此可知牛田坊所處位置。

（十七）陳山李氏諸族譜中有作三子者。《龍門里李氏族譜》於友聞祖名下附記云：「祿洞子皐.古蠶子壽為二世。」又於李子周名下附記云：「子受.子周兄弟不睦.子周翁帶庶母褟氏由新寧沖程鄉遷往新會岡州陳仙鄉。」「子壽」與「子受」同音異寫，為同一人。古蠶在今鶴山市雅瑤鎮古蠶管理區，梁潤枝之《鶴山便覽》謂：「南宋紹興二年（一一三二年）汴人胡氏徙順德，係遷此建村。」可知古蠶為胡姓蕃衍之地。又滿垣抄本記三世祖朝輔仲兄（朝明）之長子必大（字仲賢），其子雲起遷居古蠶北分村住，但因「子孫少，相到吉凶之禮，弗講三派四房，希有相識耳。」，說明這一支並未發展開來。

        同治十一年陳山人李奇碩編修之《松園里李氏族譜》云：「子周祖本祿洞鄉友聞祖之次子.與祿洞二世子臯為兄弟。瓦崗村有明時刻本族譜.載之甚明.祿洞族譜亦載及之……且祿洞子臯祖字時集.我子周祖字肖集.名同班.字同派.又彼皆宋時人.其為兄弟無疑.況有別派及祿洞兩派族譜可據乎？」此中不提李子壽，故三子之說存疑。

（十八）滿垣抄本宗支圖中始世祖友聞旁有「妣白氏」句，而《龍門里李氏族譜》卻謂子周母為褟氏，大異。

（十九）滿垣抄本宗支圖中子周名下附「居陳山」句。陳山，地名，在今鶴山市雅瑤鎮陳山管理區。

《陳山李氏族譜》云：「李鑾原籍河南開封府. 生於宋高宗紹興十七年（一一四七年）丁卯.終於宋理宗寶慶四年（一二二八年）戊子。」

     始世祖李友聞於北宋宣和（一一一九年至一一二五年）至南宋建炎（一一二七年至一一三零年）年間任大內官職，以《陳山李氏族譜》之說，太高始祖李鑾出生之年竟在其孫李友聞被流放南雄州後約三十年，本末倒置，實誤。

宋代李心傳撰《建炎以來繫年要錄》卷五十一

“癸酉，起居舍人廖剛權、尚書吏部侍郎?左中奉大夫李友聞，复集英殿修撰提舉江州太平觀朝論，以其子鄴為偽齊所倚，故錄用之。友聞年八十矣，詔諸路州軍遇天申節依舊試經，撥放僧道度牒每三百人放一名。建炎末，權住試經，至是禮部員外郎兼權祠部王居正言本部歲降諸路空名度牒各不下五六萬，而其間乃無一人緣試經者，揆之人情，恐有未安，故降是旨。”

元仁宗延祐年間出版《延祐四明志》卷二載：
　　
　“ 蔡肇，顯謨閣待制，政和年。
           李圖南，顯謨閣待制，政和年。
           呂淙，曾任軍器少監，政和年。
           週秩，集英殿修撰，政和年。
           周邦彥，直龍圖閣，政和五年。
           毛友，顯謨閣待制，政和六年。
           樓異，徽猷閣待制，政和七年至宣和四年
           李友聞，直龍圖閣，宣和四年。 ”

注：大中祥符九年（1016）置直龍圖閣，凡久任館閣者必選直龍圖閣，以為擢升待制之基。

〝忠翊郎〞
階官名。宋徽宗政和（1111－1117）中，定武臣官階五十三階，第四十七階为忠訓郎，以代舊官左侍禁。第四十八階为忠翊郎，用以换舊官右侍禁。

宋朝武選，自內客省至閤門使、副為橫班；自皇城至供備庫使為諸司正使，副為諸司副使；自內殿承制至三班借職為使臣，此中又分大小使臣。政和二年（公元一一一二年），詔易武階新名，正使為大夫，副使為郎，橫班十二階正使、副使亦然。政和六年（公元一一一六年），及增置宣正、履正、協忠、翊衛、親衛大夫郎等，凡十階，通為橫班。自太尉至下班祗應，凡五十二階。是次官制改革中新置太尉之職，為武階之首。忠翊郎為舊官職右侍禁之新名，屬禁軍，官階九品。又從義郎、秉節郎、忠訓郎、忠翊郎、成忠郎、保義郎、承節郎及承信郎等禁衛俱為小使臣，任期為五年。

按宋制，文武官六品以下，九品以上朝服為綠色。
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〝御前幹辦〞
御前幹辦一職待考, 史學專家羅晃潮之《宋季南雄珠璣巷南遷移民組織者羅貴世系源流考述》云：「(羅氏始祖羅珠公)其卅八世孫羅瑰，人稱應兆公，曾任北周指揮部虞侯，因佐宋太祖開國有功，授御前幹辦，後昇至彰德軍節度。......」

根據縣誌及族譜記載，清代在沙坪墟有李氏三大祖祠，門額題為棣萼堂，俗稱三李祠：堯溪李西隅祠、祿洞李友聞祠、麗水李瑞麟祠。 三李祠一直保存到本世紀30年代，現在已湮沒無存（舊址在今掛車廠附近），它表明鶴山李氏有三大來源。 但這三個支派同是李鑾的後裔，只是遷入鶴山的時間先後不同，定居地方不同而已。.

    按我祿洞宗太始祖李源乃堯溪宗李禧胞兄，李禧之子李棟與我始世祖李友聞同輩，故金華李氏太始祖李西隅即我始世祖李友聞之族孫，而麗水李瑞麟為我祿洞宗太始祖李源次子李柱石之五世孫。.

    故李氏三大祖祠中以我祿洞宗始世祖李友聞輩份最長。

《香山縣志續編·氏族》載：“隆都涌邊李族始凌江，所生子分四房，第三房師道，自南雄珠璣巷徙新會荷塘。至十三傳康所，由新會荷塘遷居香山。十四傳逸南生四子，長松崗居恆美，次復成居隆都涌邊”。 “涌頭李族始祖華，號康桂，原籍新會荷塘，元順帝至正十年(注：公元1351年)偕兄康所同抵香山，康所居恆美鄉；康桂居邑城東十里都，自名其村曰李家村。至九世祖子存，於康熙年間經商隆都，遂遷居於涌頭鄉”。


    中山隆都涌邊村《李氏家族譜》載：“太始祖凌江公，諱源，號莊泉，北宋時誥封尚書。始祖師道公乃凌江第三子，曾任沂州令，升豫章大守，封中憲大夫，遷隆興太守。所生二子：長睿，次殉。兄弟兩于靖康丙午(公元1126年)因避亂奉母南逃，經南雄珠璣巷至新會荷塘馮婆岡下樂里定居(後改名豐禾岡華萼里)。傳至六世祖竹心公，遷居鄰村恆美三坊西良里。十三世祖諱順長，字直夫，號康所，自幼由姨丈劉汝樞帶至香山東椏村撫育成長，是為新會荷塘恆美西良裡遷居香山之始遷祖。荷塘師道李氏大宗祠不設康所公神位。康所於東椏生十四世祖諱著，字觀平，號逸南，後攜逸南至恆美謀生(其時尚無恆美村，該村是否由康所、逸南所創立，未考究)。逸南公生於洪武元年(1368年)農曆十一月十日，是為李族始遷祖。所生二子，長松剛，居恆美，次復成，遷居隆都涌邊村，為涌邊李族始遷祖。”

〝維基百科〞中說：「李聯（1036年－1103年）又名李鑾或李慧鑾，號松年，諱榮昌，北宋江西吉安人。」又引所謂《隴西李氏族系考》云：「翔泰生鑾，當宋徽宗崇寧初（1102），元崖黎內擾，柱國伍公以王命鎮撫粵邊。鑾以御史監其軍自閩入廣，別率舟師循鼉陽東下，而嶺南瘴涇，海風不時，至將士多病死，師遂大潰，鑾與三子桓泛樓船乘風南駛，師次海陵山時，颶風大作，舟人洶懼，乃自海陵進駐溽陽，卒以年老，又兵間積苦，間關萬里，病益劇，遂卒於溽陽城。桓伐巨木作棺槨，藁葬公於溽陽峨嶆峰下荷木逕。桓旋奔越南。鑾既卒，長子禧、次子源仍居江西吉安。」


疑問 1：如〝維基百科〞說李聯生於1036年而卒於1103年，即享壽六十八歲。陳山李氏族譜云：「李鑾原籍河南開封府. 生於宋高宗紹興十七年（1147年）丁卯.終於宋理宗寶慶四年（1228年）戊子。」，即享壽八十二歲。兩種說法的生卒年相差約一個多世紀。籍貫方面，江西吉安與河南開封差異亦大。


疑問 2：李聯三子與李鑾二子之說不合，一直有被貭疑，關鍵在李聯之第三子李桓江(傳說於溽陽之役後，改名李軒子，遷安南)，另外鶴山諸宗族譜均載李鑾長子李源、次子李禧，《隴西李氏族系考》中謂李聯生三子，長曰凌江（禧）、次曰梧江（源）、三曰桓江，台山李氏亦用以李禧為長子的三子之說。


疑問 3：「鑾既卒，長子禧、次子源仍居江西吉安。」李鑾之孫李友聞建炎被眨，由開封流於嶺南南雄始興牛田坊，李鑾之子李源仍留江西吉安？

二世祖子臯（二十），諱時集，占籍南雄州始興縣。時中原擾亂，公不樂仕進，放意山水。迨及廣東新會，覩縣之西有一山曰崑崙（二十一），其山高矗千仞，橫亘數百里，卓一山名曰龍蟠嶺，一洞甚開豁，二水映帶左右，名曰鹿洞（二十二）。公乃嘆曰：「此地泉甘土肥，如昔李願所居太行之盤谷也。」遂遷居焉。娶祿洞（二十三）鍾氏生一子，諱翼，字朝鄉。繼室肖屋肖氏生二子，朝明、朝輔。二世祖考偕妣鍾氏卒後俱火化，合葬於陽九坑野豬形（二十四），歷來每逢甲、己年為大祭之期（二十五），定在九月初十。


（二十）二世祖子臯由南雄州始興縣遷祿洞，陳山李氏族譜載：「（李友聞）子時集由南雄徙新會祿洞鄉。」所言相同。現介紹鶴山巿之出版物中均指祿洞李族由南雄州南遷時間為宋咸淳年間，

    官方網頁《古勞之窗》更指明我旺村李姓之來源謂：「南宋咸淳年間（1265-1274），李姓自南雄遷祿洞，再遷旺村。」咸淳年間南遷之說雖已廣被採納，然始世祖李友聞於建炎年間由汴京入南雄州，父在建炎，子在咸淳，相隔竟達一百三十年之久，故實為謬誤。

    又滿垣抄本載四世祖李仲謙次子李逢午事云：「元主取廣（州）城，公充提督勾當撒化，……。」，即五世祖為宋末元初人，咸淳二年至宋亡僅十三年，故咸淳年間南遷之說與史實不符。

    先父曾謂：「祿洞原有大廟祀二世李公，內有族譜，解放後盡毀。」


（二十一）崑崙在今鶴山市境內，如梁潤枝之《鶴山便覽》謂：「七瓮井位於境內昆侖山之間…。」


（二十二）鹿洞應同祿洞，然滿垣抄本似有意區分二者。


（二十三）祿洞即祿洞鄉，舊行政區域名，含括於今桃源鎮之馬山、富屋、船崗、旺龍，甘棠、蟠光、中心、中勝、龍溪等村，以及龍口鎮古造村等，今該地仍多李姓。


（二十四）俗稱〝豬乸山〞。


（二十五）甲與己相距五年，今族中舊制猶存，有〝五年一小拜（祭），十年一大拜（祭）〞之說，小拜、大拜指規模之差別，均屬大祭。