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标题: 李经生卒探考,可推究李纲之时期 [打印本页]

作者: 木子滨 时间: 2016-5-2 23:33 标题: 李经生卒探考,可推究李纲之时期

                                             (原创)       李震涛
                              吾居岂无朋，席上多可喜。欣然秀而庄，尚友管城子。
               若人东郭裔，策勋在图史。勤劳则云多，未省相料理。
               提携间游息，弃置或未以。坐令大雅士，反侧靡所止。
               公乎独何为？璆琳璨箱篚。赠我群玉峰，联绵盖同趾。
               清水出远壑，炯不受纤。佳哉中书君，隐此冰玉几。
               铜山岂不好？严道或遭指。枕石今枕流，便可当洗耳。
               吾微思公癖，玩物讵应拟？所欣贤友生，相与时徙倚。
               煌煌明光宫，簪珥逮冠。何如山中人，高卧看云委。
               勿嗟秦少游，当念默泄耻。尽心竟奚为？置此一笑起。
这首诗的作者是李经，此诗见附于李纲的诗文和唱《梁溪文集》中。李经字叔易，为李纲胞弟，右文殿修撰李夔第三子。宣和二年，亦继父兄之后以第一名的成绩李经考入国子监成为太学上舍生。绍兴元年，新差充建康府学教授(见李纲《祭姨母吴宜人文》)，绍兴八年八月由左从事郎漳州府学教授改秘书省校书郎，（见《南宋馆阁录》卷八“校书郎”）故人称“校书公”。(而李心传《建炎以来系年要录》-卷一百二十一，记载“绍兴八年秋七月乙酉朔，左从事郎新漳州州学教授李经特改左宣义郎，经，纲弟也，尝除太学博士未上而省至是召对遂以为秘书省校书郎经除校书在是月壬子 ”即绍兴八年七月二十八日。记载稍异。 )

关于李经的生卒，未见史志记载。从左从事郎安抚大使司干办公事邵才绍兴十年四月十九日祭奠李纲的祭文中，可以推算出李经生于宋哲宗元四年（即公元1089年），卒于绍兴九年（即公元1139年）六、七月间。

  据邵才自称其从孩童时，就受教于李纲家里，已经有三十六年了，李纲还是平民未当官的时侯就相识了，所以李纲和李纲家里的事情，他都很清楚。“我自卯角，就傅公家，屈指记年，三纪于兹。”`“才之识公，自公布衣，公之出处，故无不知。”从邵才叙及的李纲和李纲家里的事情来看，的确细致真实。邵才说，“公家昆友，是称连璧，伯仲叔季，浑金璞玉。”这是说李纲有兄弟四人，才华都出类拔翠。“公既多子，仲亦复然，叔季之间，子姓未传。”这是说李纲和李维有很多儿子，而李经和李纶却都没有儿子。（李纲有仪之、宗之、集之、润之、望之、茂之、秀之、申之，八子。其中润之、望之，早卒。李维生有几子尚待考证，但可以肯定一点是至少有四个。从宣和四年杨时为李纲父亲李夔撰写的《李修撰墓志铭》记载中可知，截止到宣和四年，李纲生了仪之、宗之、集之，三个儿子的时候，李维也已生了琳之、文之、麟之，三个儿子。从宣和四年到绍兴十年间，李纲陆续生有润之、望之、茂之、秀之、申之，五子的十八年里相信李维也当有所获，而且李维比李纲年轻，又卒在李纲之后。其二，从绍兴十年李纲逝世，朝廷赠官亲族，推恩泽及李维之子鼎之，可见李维至少有四个儿子。）

  “公之二弟，并秀同产，人生百年，已及其半。”这是说李纲这两个弟弟（即李经和李纶）同样的才华出众，也同样的没有儿子传承后代。（同产：同样的无产。）两人的年纪都已经和快到五十岁了。（李纲父亲李夔自幼丧母，寄养外婆家，苦于条件成童尚未读书。后来舅父黄履中进士回家，在舅父黄履的教育下，苦读成才，考中进士入仕。随着李夔入仕升迁，家庭生活条件的不断改善，也为李纲兄弟的读书提供了优良环境和丰裕的物质基础。李夔痛感自己成童尚未入读的遗憾，因此对儿子们的学业教育抓的很紧，在李纲兄弟们到了入读的年龄就让其李纲兄弟读书。所以，李经李纶入学读书时的年龄应该是一样的。以李经李纶的上等资质，其读书考乡选，考国子监生时的年龄也应该是一样的。从宣和二年李经考入国子监成为太学上舍生，李纲得之这喜讯欣然写下的《闻七弟叔易登科》诗句“季弟亦乡选，来年试春卿”中可知宣和二年这一年，李纶参加乡选，明年也参加考国子监生,可见相差一年。从而可以得知李经和李纶的年龄相差一岁。）李夔痛感自己成童尚未入读的遗憾，欲在邵武设置义庄，接济族中失学儿童、孤寡老弱，后因仓促起病去逝，此事遂罢。后由李纲于绍兴八年，在邵武设置义庄，完成李夔遗愿。后来的进士李东，字子贤，(乃李纲族孙）等即受益于斯。

  邵才接着说，“弟虽念此，饮恨未言，公则心忧，招来使前。兄弟之子，载于《礼经》，辍己而与，以绍过庭。”这是说李经和李纶都到了和将到五十知天命的年龄了，还没有子嗣，饮恨难言；李纲在替两位弟弟心忧着急，招呼他们到跟前，商量将自己的儿子过继的事。李纲本来想把茂之过继给李经，把申之过继给李纶。

李纲于绍兴八年正月，还居福建长乐。其时，李经在福建漳州任府学教授，绍兴八年七月李经由左从事郎漳州府学教授改秘书省校书郎（秘书省在京师，即临安）。绍兴九年（即公元1139年）六，七月间李经逝世，可见李纲招李经他们商量过继的事应该在绍兴八年这一年。极可能是，在李纲正月还居福建长乐的不久。李纲于绍兴五年十月六日至绍兴七年十一月任江南西路安抚制置大使，兼知洪州。李纲与李经们各自为官，近三四年的久别未逢。这次同在福建一地为兄弟相聚提供了便利，毕竟岁月不饶人，李纲与李经们都已经上了五六十岁的人了，没有太多的精力，长途跋涉往来相见。再则李纲与李经们都身在宦海，心不由己，也不是想聚就聚，想见就见的。朝廷最忌讳官员交结，形成党祸。何况是共朝为臣的天生同胞！建炎元年十月，李纶游说辛道宗叛兵戒掠无锡邑室，李纲尚在被罢相回无锡的路上，刚到镇江，根本不知此事。朝廷言官犹诬陷李纲遣弟迎贼，倾家产资贼图谋不轨，被贬官鄂州。殷鉴不远！再如，绍兴九年冬，李维待宪浙东，以与李纲久别未见，特请于朝，因巡历来闽省，兄弟方才得以相见。兄弟见此一面，都要奏请朝廷，能得以相见，犹属朝廷恩典。以此可推知，李纲招李经他们商量过继的事应该在绍兴八年这一年。具体地说应该在绍兴八年这一年的八月李经赴京师任秘书省校书郎一职之前。绍兴八年这一年，李经50岁“人生百年，已（至）其半”，李纶49岁，“人生百年，（将）及其半”。其次50岁是古称“知天命”的年龄，中国人素来信奉“听天命，尽人事。”李纲招李经李纶在绍兴八年这一年，商量过继的事。就是绍兴八年这一年，李经50岁。李纲意思若李经在绍兴八年这一年里，还不能生有子嗣，那是“天命若斯”，则“弥人事”。乃于明年正月初一，确立继嗣之事。绍兴九年，李纶50岁，其年尚未生子，绍兴十年正月初一（行状中记载“未薨半月，抱送幼子”李纲薨于绍兴十年正月十五，推知可得），申之过继于李纶就是一个明证！正月初一又称上日、正朝、三朔、三始等别称，意即是年、月、日三者的开始。古人家庭立嗣（包括亲生之子入谱，承继之子入嗣）是关乎门户繁衍、传承的头等大事，隆重丝毫不减国立太子，必于正月初一新年伊始，祭拜天地，告祭祖先，通告宗族，宴请亲友，遵礼而成。如今华夏大地犹遵循正月初一，子嗣上谱或入继，遗风尚在。

绍兴八年这一年，李纲56岁，李纲与李经之间相差六岁。根据李纲兄弟姐妹及堂兄弟姐妹们的行第次序（见拙作《李纲兄弟行第探考》一文）和李纲父亲李夔和母亲吴氏的生育情况，可知在这六年里，李纲父亲李夔和母亲吴氏还生有李维和次女（即张端礼之妻，见李纲撰《宋故朝请郎主管南京鸿庆宫张公墓志铭》“君娶故中大夫右文殿修撰赠太师李公之次女，某之女弟也”）.这恰恰符合最普遍的生育间隔前后二年的生育规律。

邵才接着说，“惟弟再拜，受兄之惠，阖门欣欣，人各慰意”这是指绍兴十年正月初一，申之过继于李纶的事。（即李纶在《李纲行状》中所记载的“..纶之不肖无状，蒙公之所以爱怜者盖蔑以加，未薨半月，抱送幼子....”）“公之叔弟，犹有矜持”是指李经没有答应茂之过继的事。（即李纶在《李纲行状》记载的“至叔兄不幸，悼其无子，欲以茂之为之嗣，事有龃龉，抱恨遽终。”）“前年陛对，校雠石渠”是指绍兴八年八月，皇上召见后，授秘书省校书郎的事。（石渠：即皇室藏书之处。汉代萧何主持设计和修建著名的未央宫时，专门修造了两个收藏图书典籍和文献档案的地方，这就是有名的天禄阁与石渠阁）《南宋馆阁录》卷八“校书郎”载“李经字叔易，邵武人.....绍兴八年八月除，九年六月致仕。”“岁未及期，不幸即世，公一感泣，挥泪如雨。”是说李经任秘书省校书郎，时间还没到一周年，就不幸去世了。李纲痛失爱弟，泪如雨下。（期：即期年，一周年的意思。）可见李经逝于绍兴九年六、七月间。“今春元夕，公往致祭，哭之尽哀，一息不至。”是指今年（绍兴十年）正月十五，李纲去李经旧居祭奠李经，伤心哀哭，气绝而逝。（即李纶在《李纲行状》记载的“适上元日具家致祭，公抚几号恸，不胜手足之痛，仓促感疾，是日薨于叔弟之居。”）

  有人推断李经逝于绍兴十年正月，其根据是《李纲行状》记载中“（绍兴）十年正月十一，中使徐传宣抚问。初，公之叔弟经，博学多识，公所以期之甚远，不幸早逝，公恨不能自已。适上元日具家致祭，公抚几号恸，不胜手足之痛，仓促感疾，是日薨于叔弟之居。”一文。实不知古人记载事情，多采用“初，.......”这种插叙方式。

  李经逝于绍兴九年六、七月间而不是绍兴十年正月的最有力证据是李纲的绝笔诗——《次李泰发韵二首送仲辅提刑弟还浙东》。考《李纲年谱》载“绍兴九年.....公之仲弟维自吏部外郎除芸阁，待宪浙东，以与公别久，有请于朝，乞因巡历来闽省。公款曲再旬。是年冬，公有送行诗，盖绝笔也。”《次李泰发韵二首送仲辅提刑弟还浙东》诗中说“共伤庭玉先埋土，怅望鸰原增断魂。”“庭玉”：庭院中的玉树，喻优秀子弟。典出南朝宋刘义庆《世说新语.言语》“谢太傅问诸子侄‘子弟亦何豫人事而正欲使其佳’诸人莫有言，车骑答曰‘譬如芝兰玉树欲使其生于庭阶耳’。”“鸰原”《诗.小雅.常》“脊令在原，兄弟急难。”郑玄笺：“水鸟而今在原，失其常处，则飞则鸣，求其类天性也，犹兄弟之于急难。也写作“鹡鸰”后因以“鸰原”谓兄弟友爱。（因李经年龄比李纲李维都小，所以李纲李维）共同伤感优秀的弟弟李经的先行去逝，惆怅兄弟之间友爱的天伦已缺，凭添断魂。可见李经不是逝于绍兴十年正月，而是在绍兴九年冬之前已经去逝。洞悉李纲家事的邵才的关于李经逝世时间的陈述和《南宋馆阁录》中李经的记载相符，可见李经逝于绍兴九年六、七月间是真实、正确的。

作者: 木子滨 时间: 2016-5-2 23:36

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李纲兄弟间手足情深，异于常人。母亲吴氏早逝，父亲李夔常年为官在外，李纲从小对弟弟们照顾有加，兼之指导他们攻书习文，兄弟间相依为命。李经自少聪颖，宣和二年亦继父兄之后以第一名的成绩考入国子监。李经博学多识，连知识渊博素有“南国孔子”之称的朱熹，也赞扬他解书甚好亦善考证。李纲对这位弟弟寄于厚望。李经逝世对李纲的打击是巨大的。绍兴十年正月十五上元节，李纲到李经的旧居楞严精舍祭奠李经。李纲不禁忆想起从前的上元节，兄弟间把酒笑语赋诗酬唱其乐融融，而如今阴阳相隔相见无期；想想国事，宋高宗赵构与秦桧狼狈为奸，忘却君父深仇，卖国求和苟且偷生，坐使中原遗民泪尽胡尘，天下志士扼腕痛心；想想自身，许国堂堂自任天下之重，靖康建炎间，两安社稷再造赵宋，却落得几度贬万里奔波，空负满腔热血壮志难酬，只余下衰病缠身病卧山林。家事、国事、己事，事事伤心，李纲不由悲从心来，一发而不可收拾，竟恸哭而逝.

李纲许国堂堂自任天下之重，历徽宗、钦宗、高宗三朝，靖康建炎间，两安社稷再造赵宋，著有奇功，却分别被徽宗父子三人于宣和元年、靖康元年、建炎元年，贬谪放逐万里奔走而忠君爱民之志终不改，昭垂史册。李纲奉亲移官，侍父于官邸。建中靖国元年、宣和三年，母、父去世，又两度庐墓守孝六年，李纲寝苫枕块，庐处墓旁，缀粥不荤，勤礼佛事，为父母祈资冥福，手植松桧，汲井灌溉，所栽的松桧数十万株造就了如今巍巍的大松坡，孝行传著乡里。李纲母亲吴氏早逝，父亲李夔常年为官在外，李纲从小对弟弟们照顾有加，兼之指导他们攻书习文，兄弟间相依为命。手足情深，倍于常人。绍兴十年正月十五日，距李经逝世已有半年，李纲去李经旧居祭奠李经，犹伤心哀哭不已，竟至气绝而亡.兄弟友爱,手足情深,足见之深!李纲忠孝友爱如此，难怪毕生致力礼仪纲常，素有“东南圣人”之称的朱熹称赞为“一世之伟人”。

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不少学者根据《李纲行状》记载中“（绍兴）十年正月十一，中使徐传宣抚问。初，公之叔弟经，博学多识，公所以期之甚远，不幸早逝，公恨不能自已。适上元日具家致祭，公抚几号恸，不胜手足之痛，仓促感疾，是日薨于叔弟之居。”推断李经逝于绍兴十年正月，更有的以“叔弟”理解为李经是李纲的堂弟，特著此文辩证之！

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