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兑山李氏竟是唐高祖血脉 宗祠成李氏寻根地
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作者:
李新
时间:
2013-3-28 21:00
标题:
兑山李氏竟是唐高祖血脉 宗祠成李氏寻根地
集美后溪兑山的一位七旬老人,10多年来,住进祠堂里,和祠堂日夜相伴。
老人兜里揣着祠堂的钥匙,每天都把祠堂打扫得很干净。他说,这是天下“兑山李”的根。
七旬老人10多年守候
集美后溪兑山,李氏宗祠。
七旬老人李友生,拿着扫把, 正在清扫祠堂。这是他每天的“必修课”。
他已经在祠堂里住了10多年,每天和宗祠相伴。清扫祠堂,有人来祭拜时在旁边打理,有人捐款时负责登记……
李友生已经把祠堂当成家,事实上,他还有自己的家,就在祠堂附近。10多年前,为了打理方便,他索性住进了祠堂里。
这座祠堂是典型的闽南小四合院式建筑,占地约200平方米。门厅、正厅都是三开间,两侧有廊相连,中间形成长6米、宽4.7米的天井。
屋顶正脊呈弧形,两端上翘,脊上有粘瓷花饰。正厅称“孝祠堂”,中间金漆木雕的龛中供着李氏祖宗牌位。祠堂极特殊之处在于山墙内侧各增加一堵墙,内、外墙间隔48厘米。
老人说,祠堂始建于明永乐年间,后经数次修建,最后一次在1985年。
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开基祖是唐高祖后裔
李,在厦门是个大姓,在厦门常住人口中,有7万多人。
后溪兑山村,便是厦门李氏聚居地之一,兑山李氏祠堂在厦门李氏宗亲中颇有影响力。
“陇中孕皇唐,派衍泉郡沾玉牒;西蜀推李白,诗传兑山振文风。”李氏祠堂大门柱上,有副对联。
“这对联,表明兑山李氏上承唐皇血脉李白文风,蕴含着不甘屈居人下的豪气,激励后代子孙奋发向上。”村里一位老人说。
“兑山李”的开基祖是李仲文。李仲文即唐高祖李渊的第20个儿子李元祥的后裔。
南宋理宗时,仲文公从同安的南山,也就是现在的东孚镇东坂村迁到兑山。据《兑山李氏家谱》记载,仲文在一大户人家里做杂工。仲文的儿子子祥,相貌出众、聪慧过人,很得卢员外赏识。子祥后来娶了员外的女儿,并有了一块自己的地盖了草房,从此安家于此。
当时,这个地方叫地山,因为“地”和“兑”的闽南语发音很相似,“兑”又有通达、喜悦之意,所以,“地山”就被改叫“兑山”了。
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