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标题: 李世民手书“仙李蟠根”族匾 [打印本页]

作者: ligg 时间: 2012-11-12 09:11 标题: 李世民手书“仙李蟠根”族匾

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   “仙李蟠根”是李氏一族的总誉，非一支一脉之誉。李氏众多族谱都有“仙李蟠根”之语，而都末有明确的说明。如安徽徽州三田李氏谱序中多称仙李或仙李蟠根之谓。两千零五年我与李儒科、李建平、李涛先生到九江磨刀村拜祭沉入水中的唐室裔孙道公墓时，在破落不堪、且乱物堆放的磨刀村李姓蟠根祠堂里发现此“仙李蟠根”，亦在清末广东水师提督、直威将军李准的资料，发现李准的祖父“诰赠光禄大夫、建威将军”李舒锦古墓的墓盖发现“仙李蟠根”四字。故“仙李蟠根”四字巳成李族吉箴或祖匾，非一支族之誉也。
“仙李蟠根”到了源于何时？何意？
   首先，从“仙李蟠根”四字的本意看：“仙”,表示仙人多住在高处。本义:仙人；神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人和指能达到至高神界的人物或超越凡品的人或事以及用于称道教的人和事物。“李”是指落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食；姓。古同“理”，古代法官的代称。“蟠”是指屈曲，环绕，盘伏：～蜿。～萦。～结。～踞（亦作“蟠据”）。～道。～龙。～螭纹（中国春秋战国青铜器上纹饰之一，以盘曲的龙蛇组成）。“根”是指高等植物茎干下部长在土里的部分，物体的基部和其他东西连着的部分，事物的本源。
二是从典籍看源于《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传·老子》：“老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰：‘以此为我姓。’”故仙李于此。后“仙李蟠根”一词又见于杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗中，诗云：“仙李蟠根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王……之句。
   三是“蟠根”。蟠根的“蟠”与“盘”古时二字相通，有盘根错节，支系繁迭之意，另“蟠”又为“蟠龙”，“根”为本为源。
   四是当年高祖李渊去河南鹿邑道教祖庭祭奠老子时有此称谓。
   据此可知“仙李蟠根”由来巳久。然磨刀村之“仙李蟠根”石匾何源如此？
   追史公元904年，衜公为躲避梁王朱温及其党羽的追杀，辗转逃亡湖湘之间，后定居磨刀这一丘陵地区，留下了李氏一脉，才使香火永续。
   李道，名达道，字少贤。唐昭宗时任太子傅（太子老师）等职，上柱国，正一品。避难受黄师祖庇居磨刀山。蟠根祠见载于谱，是南宋见炎年间，距今巳有850多年。而“仙李蟠根”石匾是源于何时何地？何人手笔？据李儒科先生推论为南宋宋高宗所赐所书也不无道理。然从宋朝几位皇帝的笔迹看，皆无相近之处，故不敢妄从。后经反复研考和请教著名书法大家李铎将军得出以下推论：
   第一从字迹推论，此四字沉稳飞动，章法娴熟，似有二王之风骨，非一般书家可写。时太宗世民最崇羲之，次敬献之，其开国中期书道游移于二王之间，似羲之，近献之。书家对世民公书法多有评判，不亚于二王之书法。由此推定“仙李蟠根”为世民公所书，亦不为妄。
   第二从时间和李道身份上推论。李道身为皇太子老师，又是皇室血脉宗亲近臣，身份非同寻常。于唐室倾颓、危难之际受皇帝重托，更或家事相托也是情理之事。为保存大唐血脉，留存先祖遗物，将“仙李蟠根”祖匾赐于李道保管是最好的选择。因而李道受命辗转于湖湘之间，后栖居磨刀山险要幽避之地是为了保存遗脉，以图东山再起。
   第三皆传匾为皇帝所赐，而绝非宋朝、明朝、清朝所赐，因外姓皇帝最忌赐外姓“蟠根”等与龙字相关的字眼，生恨金口喻真。另外姓外族也不敢受此类之匾，亦怕引火烧身。由此观之，那只有大唐的皇帝才敢御笔自颂。

[作者简介]陈前金，男，1943年12月15日生，江西省永修县人，中共党员，1995年以来，在《人民日报》、《中国财政》等中央省市报刊发表论文100多篇，多次获江西省财政科研优秀成果一、二等奖，2006年获国家发展与改革委员会“十一五”公众建言献策二等奖，系中国管理科学研究院特约研究员和中国生产力学会会员。

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