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标题: 永修县“磨刀李”李唐文化 [打印本页]

作者: ligg 时间: 2012-5-8 23:13 标题: 永修县“磨刀李”李唐文化

永修县三溪桥镇横山村的大山深处，有一个叫“磨刀”的小山村。磨刀村不仅风光秀丽、环境优美，而且有着厚重的历史文化底蕴，是柘林湖畔的一块文化瑰宝，是柘林湖畔一处极有开发价值而尚未得到开发的旅游胜地。

据《磨刀李氏大成宗谱》记载，磨刀村的李姓村民是李唐皇族的后裔。“磨刀李”的始祖李衟（音道）是唐太宗李世民第三个儿子吴王李恪的第十一世孙。李恪是唐太宗与隋炀帝之女杨妃所生之子,继承了隋唐两代皇族的血统。在唐太宗十四个儿子中，李恪是最像唐太宗的，也是最有文韬武略，在大臣、百姓中威望最高的。《旧唐书》称“恪有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向” 。唐太宗本想立李恪为太子，因遭到长孙无忌等大臣的反对，最终，长孙无忌的亲外甥、晋王李治被立为太子。李治做皇帝（唐高宗）后，李恪被长孙无忌罗织罪名而冤杀。毛泽东在评价李恪和李治时批评李世民说：“李恪英物，李治朽物，知子莫若父。然卒听长孙无忌之言，可谓聪明一世，懵懂一时”。李衟是唐昭宗李晔的随侍近臣，官居征事郎加银青光禄大夫、太子太傅。

唐昭宗是一位不幸的皇帝，他即位后时大唐王朝已走到了末路，藩镇趁着平定农民起义的机会扩大自己的势力，唐政府已经名存实亡。唐昭宗被当时最大的藩镇梁王朱温所控制，根本没有实权。唐昭宗天佑元年（公元904年）正月，朱温为了灭亡唐朝，自己做皇帝，杀掉宫里的所有宦官，并不顾大臣反对强行迁都洛阳。正月初五刚过，朱温就下令彻底毁掉长安的皇宫、百司衙门、宅邸和民舍，强逼唐昭宗及文武百官和全城百姓迁往洛阳。正月十一日，唐昭宗的车驾出发，皇帝仪仗全免，昭宗夫妇乘一辆辇车逶迤而行。丞相、中书令、各部尚书及王子皇妃等或轿或马，更多的是步行。昭宗知道此去洛阳凶多吉少，为避免李氏宗族遭受灭顶之灾，在车驾行至陕西华县（时称华州）驻跸兴德宫时，昭宗屏退左右，只留李衟等一两个宗室之臣。昭宗对李衟说：“鄙谚云‘绝于山头冻杀雀，何不飞去生处乐？’朕与诸卿，皆李氏血脉，此去洛阳，恐难保全。念大唐列祖列宗之传嗣，卿等不必随侍，可各自逃生，以保李氏血脉而期来日……”在悲泣声中，李衟向昭宗辞官，趁乱带领部分皇室宗亲，携带大唐皇族谱牒，避难逃亡，辗转来到永修（时称建昌），定居磨刀村。

关于磨刀村的得名有两个传说。一个传说说的是，三国著名大将关羽奉命驻守在"楚头吴尾"，磨刀村是他专门磨青龙偃月刀的地方。传说中的那块磨刀石，现在仍然保留在磨刀村前的水塘边。还有一个传说的影响更大，连永修县志里都有记载。说的是东晋时期，鄱阳湖（时称彭蠡泽）连年水灾，并且有大水蛟作怪，当时享有盛誉的许逊不但带着郡民治水，还带着徒弟们杀水蛟除恶。他铸剑、磨剑的地方就在现在的磨刀村。一幅清代绘制的《衟祖肇迹磨刀图》明确记载着那时的磨刀村不但有磨刀石，还有磨剑泉、磨剑谷和一座万福寺。《衟祖肇迹磨刀图》上还注明了一条"吴楚通衢"，是进出磨刀的惟一通道。李衟选择在磨刀定居，与这里的地理位置有关。柘林水库没有修建之前，磨刀四面环山，素有“楚头吴尾”之称，地方偏僻且易守难攻，李衟在避难的同时还想着匡复唐室，可惜的是，就在李衟逃亡的那年，唐昭宗被朱温诛杀，留在京都的李氏族人也遭到了杀弑。在这种形势下，李衟只能偏居一隅。为了避祸，李衟还曾经假借黄祖师后人的身份苟且偷生。

李衟认为磨刀是块风水宝地，有利于家宅兴旺，临死前让家人把他安葬在磨刀一座叫老鼠尾的山上。李衟死后，磨刀李氏四处迁徙繁衍，有超过百万李姓源自磨刀，遍布江西、湖北、湖南、安徽、福建、台湾，而且出了不少达官显贵。据传，民国名人、同盟会会员、江西都督李烈钧（祖籍江西武宁），前国家主席李先念（祖籍湖北黄安），前全国人大常委会副委员长李井泉（祖籍江西临川），前中华民国代总统李宗仁（祖籍广西临桂），前“中华民国总统”李登辉（祖籍福建永定），新加坡内阁资政李光耀（祖籍福建），其先祖都是从磨刀迁徙出去的。磨刀人氏李常（字公择），北宋皇佑元年进士，担任过吏部尚书、户部尚书、龙图阁大学士，被封为侯爵，是大学士苏轼和苏辙的挚友，深为苏轼、苏辙所信任与敬重，苏轼赠诗“宜我与夫子，相好手足侔”。李常有个姐姐受封为安康郡君，有很深的文学造诣，为黄庭坚（祖籍江西修水）的母亲。黄庭坚13岁丧父，在李常身边长大成名。黄庭坚是著名的诗人、词人、书法家及江西诗派的鼻祖，与苏轼齐名，并称为“苏黄”。《宋元学案》认为，“黄庭坚虽然是苏门学士，但与苏轼风格迥异，他的学养来自李常”。黄庭坚自己也说：“长我教我，实惟舅氏”。每年农历9月23日是李衟的忌日，外迁的李氏族人会自觉回到磨刀祭奠老祖宗李衟。

日军侵华战争暴发前，磨刀村有一座祠堂，名衟公祠，又称蟠根祠。祠堂盖得十分气派，门楣上镶着“仙李蟠根” 石匾（这块石匾仍被李衟后裔保存在原磨刀生产队的仓库里），祠堂进深15米，内有戏台、天井、厢房，还有供奉祖先牌位的供堂和家族聚会的厅堂。日军侵华期间，日本兵在祠堂旁边的山上兴建碉堡，把祠堂的木头拆掉当柴火，砖块用来盖碉堡，衟公祠由此毁掉。

比祠堂更不幸的是李衟的墓。上世纪七十年代兴建柘林水库，随着水库水位抬升，李衟的墓被淹没。李氏族人流传着“李氏族人多显贵，始祖坟墓水中淹”，说的就是李衟之墓被淹一事。1989年，李氏族人集资在老鼠尾为李衟修建了一处新墓。2006年秋冬，鄱阳湖水系遭遇百年不遇大旱，柘林湖水位严重下降，2007年2月，李衟墓终于重见天日。李衟夫妇合葬墓十分普通。墓为圆丘形，墓侧由青灰色条石垒成，有石板拼成的宽大祀堂，墓前的三块墓碑因经年水浸字迹模糊，只有居中一块一人多高的墓碑上隐约能够辨认“大唐太子太傅李衟及裴夫人墓”字样。李衟墓的重现，为磨刀李氏的起源提供了实物证据。

关于李衟迁居永修磨刀，并非只有磨刀李氏保存的族谱这一孤证。公元904年，随李衟从陕西出逃的还有李衟的堂兄弟李術。在清雍正年间一次修谱时，李衟的后人写信给李氏族人、康熙雍正两朝名臣李凤翥。请他代为序。李凤翥在他所写《磨刀衟公宗谱序》中，印证了《李氏宗谱》所言的渊源流派，他写道：“……我恪公之嗣尤较盛焉。安史之乱，衟、術二公携宗谱由长安徙建昌，術乃余支之祖，衟则磨刀之祖也……”李凤翥在雍正登基的第一年被授恩科会试大总裁，担当选拔人才的重任，足见雍正对他的信任。以李凤翥这样的名望、地位，决不会冒充皇族之后而贻笑天下的。在清朝文字狱大盛之时，若李凤翥自称皇族之后而无充足根据，还有遭人弹劾，带来杀身灭族之祸。李凤翥是决不会为沽名钓誉而拿身家性命开玩笑的。

磨刀村东北西三面环山，南面紧临柘林湖。湖光山色，风光秀丽，环境幽雅，冬暖夏凉，气温宜人，是避暑度冬及休闲的好地方。磨刀村虽处大山深处，交通却比较方便。磨刀村距离永修县城仅60多公里。乘汽车从永修县城出发，沿316国道北上，过三溪桥后在刘家窝附近有一条水泥公路直达横山村部，下水泥路后再行一段简易公路就到了磨刀村。

改革开放以来，九江市的旅游业发展很快，柘林湖已经成为国家级的风景旅游区。柘林湖的景点虽多，但像“磨刀李”这样有着厚重历史文化底蕴的景点没有一个。“磨刀李”尽管就在柘林湖景区的旁边，每年到柘林湖旅游的人数多达数十万人（次），然而，知道“磨刀李”这一文化瑰宝的人微乎其微。

开发“磨刀李”景点具有十分重大的意义：首先是有利增长历史知识。唐太宗李世民是中国历史上最有才华的政治家和军事家，他与其父亲李渊所创立的李唐王朝是中国历史上最强大、最有影响的封建王朝，特别是在海外华人和华侨中有极其广泛而深刻的影响。通过游览“磨刀李”景点，增进游客对李唐社会及李唐文化的了解，增强民族的自尊心和凝聚力；其次是有利促进社会和谐。李姓在全球华人中是第一大姓。据《陇西堂》李氏网介绍，姓李的人在全球有1亿多人。通过开发“磨刀李”景点，积极沟通政府与李氏宗亲的联系，可以增强政府的亲和力，提高政府的知名度，推动招商引资，促进社会和谐；三是有利促进经济发展。磨刀村在柘林湖景区与德安义门陈故里景点之间，距德安义门陈故里景点仅10多公里。开发“磨刀李”景点，可以将上述景点连接成一条旅游热线，有利把该地区的旅游业做大做强，促进经济发展。

磨刀山势峻伟，地域宽广，历史文化底蕴厚重，可供开发的景点很多。如：高祖庙（供奉唐朝历代皇帝），吴王庙（供奉李恪），衟公祠（供奉李衟），李氏宗祠（供奉已故李氏政治家、军事家、科学家、企业家、文学家、艺术家及社会名人），文星阁（李白、杜甫、黄庭坚纪念堂），乐坊（演奏演出中国古典乐曲舞蹈），碑林（唐诗），高僧寺（供奉唐代高僧玄奘法师），关帝庙（供奉关羽），万寿宫（供奉许逊），唐人街（商业街，仿古建筑，经营唐装、金银饰品、玉器玉饰，书画古玩等）等。通过开发“磨刀李”李唐文化景点，使磨刀成为李唐后裔认祖归宗的圣地、游客了解李唐文化的窗口及旅游休闲的乐园。

作者: ligg 时间: 2012-5-8 23:15

永修人李燔(1163—1232年)，他把大半生都奉献给了教育事业，他高中进士后的 42年里，有35年都孜孜拳拳于教育第一线，业绩非凡，李燔在白鹿洞书院讲学，学者云集如潮，把这所当时的成人大学办成全国“书院之首”，他影响着当时众多的书院，有如五四时期的北大“蔡元培”，他被老师朱熹认定为衣钵传人之一，死后被当时的中央政府授予“文定”的谥号(相当于“卓越的教育家、思想家”评价)。他打破官本位，为老师朱熹的理学哲学的传播，起着至关重要的作用，桃李不言，下自成蹊，勤耕教坛，甘之如饴。

1163年，李燔出生在建昌磨刀李，幼失父，依舅。在艾城西门外读书，李燔成年后，取表字“敬子”。

1179年，17岁。当时朱熹担任“知南康军”，李燔曾受教于朱熹；

1180年，李燔18岁。51岁的朱熹上年请求减免南康钱粮获准，办‘社仓’。李燔继续从学；

1190年(光宗绍熙元年)，28岁，进士及第。授岳州教授。访朱熹，朱熹勉励他。在岳州文武兼教。

后祖母去世，归乡，朝廷又任命他为“襄阳府教授”。李燔再赴建阳拜会朱熹，不久辞官随朱熹讲学，朱熹“凡诸生未达者皆先令访学燔，有所发，再从熹学，诸生敬服。朱熹宣布李燔为衣钵传人。

1192年，朱熹建‘考亭书院’，李燔从教。

1194年，朱熹做潭州太守，复岳麓书院，李燔在岳麓书院教学；

1196年，“庆元党案”，朱熹学说被禁，学生遭迫害；李燔回地方教学；

1200年，朱熹逝世，李燔等顶住“学禁”，率领学子上千人共同办丧。

1201年前后，回星子创办“修江书院”、“白石书院”继续教学；

1205年(宁宗开禧元年)，诏访遗逸，九江守推荐李燔，召赴都堂审察，辞，再召，再辞。在临安收学生魏了翁；此后数年担任过江西运司干办公事、以直秘阁主管庆元至道宫。行善政造福百姓。真德秀及右史魏了翁荐之，差权通判隆兴府，江西帅魏大有辟充参议官，皆辞，除大理司直,又辞。

1209年，受邀为福建延平书院做学规，后曾参加过教学；

1216年，黄干访南康李燔、胡泳诸同窗，陈宓任“知南康军”；

1217年(宁宗嘉定10年)，朱熹之子朱在以大理寺任“知南康军”，兴复书院，邀请李燔去白鹿洞；

1218年(宁宗嘉定11年)4-5月间，同学黄干、胡泳等10多人来庐山交游，建流芳桥，李燔与黄干、陈宓一起讲学《乾》、《坤》二卦，后郡守邀请李燔担任白鹿洞书院堂长；

李燔担任堂长后，白鹿洞书院达到鼎盛，各地学者云集，“讲学之盛，它郡无比”。

1224-1225年，曹彦约推荐李燔代替自己做‘潭州通判’，李燔又辞，不允。真德秀为长沙帅，一府之事，咸谘先生。不数月，辞归。时史弥远擅权，废皇子竑立理宗皇帝。李燔痛心，发誓不再复出。

1225年后，李燔应邀，推荐了优秀人才崔与之、魏了翁、真德秀、陈宓、郑寅、杨长孺、丁黼、弃宰、龚维藩、徐侨、刘宰、洪咨夔给中央政府。

1226年，李燔在‘知南康军’曹豳的支持下扩建白石山房(白石书院)。

1232年(理宗绍定5年)，理宗、李心传论李燔，海内一人。几个月后，李燔离开人世，年70岁。22年后李燔获赠谥号“文定”，赠直华文阁，儿子李举担任下州文学的官职，孙子李镳也高中进士。

作者: ligg 时间: 2012-5-8 23:18 标题: 磨刀李家开创人李衟的堂弟李术

磨刀李家开创人李衟的堂弟李术，共同避难到永修。他的后人开辟了武宁等根基。在永修白槎、梅棠也有分布。李术的27世即恪公38世，有两个名人，就是清初李凤翥、李凤彩堂兄弟两个，这两个，一个当过大学士及浙江考官，先后选拔举荐大量优秀人才；一个当陕西平凉副总兵官，人称“铁船将军”。

　　磨刀李村在历史上涌现了100多位进士，由于各种原因已经湮没无闻。如果能详实考证这100多位进士，那可能会让教育界都会疯狂和震惊的。例如宋朝有一个李亮彩，担任武昌通城县令，受聘‘资源堂’教事。黄庭坚为之书写《资源堂记》。下面记载的李常、李燔、李公懋、李成大是磨刀李家几个名臣。

　一、李公懋

　　《永修县志》86版，第494页记载：

　　李公懋，字子勉，建昌人。建炎二年（1128）进士，累官至江西提举。皇帝召对咨询，公懋以五事答对称旨，升为监察御史。高宗车驾驻跸建康（南京），金兵来犯，大臣秦桧等请驾回临安（杭州），公懋极力反对，三次上疏，皆留中未发。后调湖北提刑，再迁太府太卿。于湖南任漕运时病殁。

　　根据《淳熙三山志》卷25记载，李公懋担任湖北提刑：绍兴13年（1143年）八月二十七日到任，15年正月初八日罢任。

　　李公懋有后人移居福建。所以民国版《福建通志》把他列入福建名人，记录了他在1143年（宋高宗绍兴13年）担任湖北提刑。

恪公47世孙李中应提供家谱资料，证实李公懋“60而士,高宗时探花，任左司郎中（即左朝奉郎直宝文阁）”、“寻阳李氏累世修谱一览表记载，他在建炎2年至4年(1128--1130)，主持《蟠根祠族谱》编修”。

因为李燔是軿公的10世孙、德光9世孙、恪公22世，所以李燔还是公懋的族玄孙。在时间上，公懋中进士后35年，李燔才出生。

　　2004版《城南李氏续修宗谱》记载，李公懋为李恪公19世，他是18世李师通字景文的次子。于1128年（南宋建炎2年）中探花，15年后封左司郎中。父亲李师通受荫被封为“奉直大夫”。

二、李成大

　　在《宋史》列传211里面，有李成大的传记。1986版《永修县志》就是用这个传记翻译而成的，在《宋史》另外还有两处记录他。这三段分别记录如下：

　　李成大，字实夫，南康军建昌人，文定公李迪之从子也。宝佑四年进士。德佑初，知金坛县。北兵至，与寄居官潘大同、大本率民兵巷战，不胜，大同兄弟死之。吏民挟成大降，乃潜与胡用存谋复金坛，事泄系狱，搒掠不屈，遂杀其二子以惧之，终不屈，笑曰：“子为父死，臣为君死。”卒杀之。事闻，赠朝散大夫、直秘阁，谥忠节。

　　制曰：“外难方炽，拥名城数十而降者，相望也。守封疆之臣，父忠于前，子继于后，如晋卞氏，可无褒乎？通直郎、知镇江府金坛县兼弓手砦兵正李成大劲气排霄，精忠贯日，壮志弗就，以没其身。襚以大夫之阶，官其二孤，用慰英爽。

　　德佑4月（1275年），知金坛县李成大率义局官含山县尉胡传心、阳春主簿潘大同、濠梁主簿潘大本、进士潘文孙、潘应奎攻金坛县，取之。镇江统制侯岩、县尉赵嗣滨复助大元兵来战，成大二子及大同等皆死，执成大以归。

　　九月……己卯，陈宜中乞任海防，不允……李成大被执，不屈死，壬午，赠五官。

　　大致翻译综合起来就是：李成大，字实夫，建昌磨刀李村人。1256年中进士。1275年4月，金坛知县李成大率领各县豪杰，攻打金坛，终于夺回金坛。不久，镇江统制侯岩、县尉赵嗣滨秘定阴谋，招来了元朝的大部队，李成大率领军民，奋起抵抗，发动巷战。李成大力竭被擒，在狱中仍然与胡用存密谋恢复金坛。最后他的两个儿子和他坚贞不屈地就义了，子为父死，父为国亡。朝廷追赠他的官职，给他的两个遗孤封官。皇帝感动地指出：“李成大家族，父忠子继，豪气干云，精忠贯日，壮志未酬，为国牺牲……”

三、李燔

四、李常

北宋名人李常（1127-1190），字公择。担任过户部尚书、吏部尚书、龙图阁大学士，被封为侯爵，是苏轼挚友，被苏轼苏辙一生信任与敬重，苏轼赠诗“宜我与夫子，相好手足侔”，先后赠诗歌文字及唱和近百篇。李常创办第一家私人图书馆—白石山房，和苏辙一起著述中国第一部完整的会计学专着《元佑会计录》。他的事迹可以参详拙作《李常年谱》、《相好手足侔》、《寻找公择野人居》等。
　　他的姐姐安康郡君是黄庭坚、黄大临的母亲，才华杰出。黄庭坚本人深受影响，黄庭坚在14、5岁后跟随李常学习，在李常的提携与自己努力下，黄庭坚出人头地，成为江西诗派的鼻祖，与苏轼齐名，并称“苏黄”。《宋元学案》中认为，黄庭坚虽然是苏门学士，但是风格迥异，他的学养来自李常。黄庭坚的外甥就是洪氏家族的“建昌四英”—洪朋、洪刍、洪炎、洪羽。可参考拙作《李常对黄庭坚的培养》。
　　李常的妹妹崇德君，善绘墨竹。黄庭坚曾作《姨母李夫人墨竹》二首、《题李夫人偃竹》、《题崇德墨竹歌》《题祟德所画雀竹蜩螗图赞》等诗称颂姨母的作品。现白鹿洞书院珍藏有其《墨竹高下枝》画作。
　　他的哥哥李莘、弟弟李布都是有名的进士。在中央政府担任过高官，李莘当过转运使。可参考我的陋文《李常一家身世》。
　　李常有个族子李元亮是个名人,他的诗文记载在洪迈的《容斋随笔》里面。
　　李常的侄孙李彭（字商老）更加优秀。
　　李彭既名列江西诗派，又是文学家。着有《日涉园集》、《东阳集》，《四库全书》收录了他的著作《日涉园集》。

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